我们班的“童话课”

借助于童话,孩子不仅用智力,而且也用心灵认识世界。本文认为,那些揭示高尚思想的童话故事总是一点一滴地将人性倾注到儿童的心里,构成善良的心地。     

外交官“轻走天下”

读徐贻聪的《轻走天下》,可以读到一个个他与国家领导人与政府高官真诚“交朋友”的故事。     

如何从网络游戏中发展“轻游戏”——“轻游戏”,一种网络教育最新的发展契机

当前,青少年迷恋网络游戏已成为一个巨大的教育难题,如何规范网络游戏已成为影响网络游戏产业发展的瓶颈,本文详细表述了网络游戏与轻游戏这两个不同的概念,介绍了如何从网络游戏中发展轻游戏,陈述了网络游戏对于发展网络教育以及网络环境下的课堂教育的潜在价值。     

浅谈在科学教学落实“轻负高质”

课堂是教师实施减负增效的主阵地,追求课堂效率最大化是轻负高质的坚强基石."减负"的提出对教师提出了更高的要求,教师首先要认真备课,在共享资源的基础上凸显个性和特色,做好二次备课和教学反思.其次是认真上课,对课堂教学精心设计,以"轻负高质"展开有效教学,让学生爱学、乐学、会学,提高学生学习的积极性.教师在课堂教学中,若能顺其自然地在学习方法上对学生进行恰当指导,则可大大增强学生能力,提高学习效率,把"轻负高质"真正落到实处.     

论大学物理课堂教学的“四重四轻”

课堂教学是实施教学改革的主阵地,教学改革的成效需要通过课堂教学来反映。只有面对大学物理课堂教学中存在的问题,才能有的放矢,使得大学物理的教学改革取得实效。本文针对现状,指出了大学物理课堂教学中存在的四个问题,并给出了相应的对策。     

论《我们是谁》中的“我们”

《我们是谁》的作者亨廷顿认为,美国的民族性正面临着多元化和多样性的“生死挑战”。其实,由美国“定居者”创立的民族性是相当有限的“美国”民族性,亨廷顿全力赞美同化主义、批评和抑制文化多元主义的主张,其实质是现代民族主义。实际上,美国活力之所在是不断走向多元和多样,这是亨廷顿的“斗争哲学”也为之无奈的。     

“古无轻唇音”在武平上四乡客话中的特殊性

闽西武平上四乡是武平县东留乡下属六个村的旧称,这个片区的客话有自己的特点,主要是古轻唇音的演变情况具有特殊性,与粤东客话相似,与交界的赣南客话反而不同。     

你“高效”“轻负”了吗?

学生学习负担过重,教师的改作、讲评负担也过重,这种状况已经引起家长、社会和政府部门的高度重视.本文通过对以前的教学情况的和分析,认为可以分以下三方面——课前、课中、课后,减轻学生的学业负担和教师的负担.     

“灵”与“肉”冲突下的人文寓言——解读《不能承受的生命之轻》

昆德拉在《不能承受的生命之轻》中利用小说叙事构筑了一个"灵"与"肉"冲突下的人文寓言,寓言的形象性决定了阐释的多种可能性。主人公托马斯是一个属于精神理念的人物,特丽莎是肉体的象征。托马斯与特丽莎相遇,流浪被限制了,有了羁绊;而特丽莎的忠贞被限制了,有了裂痕,两人在这样的处境中寻回失去的"人",即作为灵魂与肉体的交织体的人。在《不能承受的生命之轻》中,昆德拉完成的诗意回归及伦理道德的回归,与他本身的反道德意识形成悖论,这也是福柯等人的最终悖论。     

粘土陶粒轻骨料混凝土的研制

研究了利用两种类型粘土陶粒作为骨料和其它普通常规材料配制出粘土陶粒轻骨料混凝土,对配制的轻骨料混凝土的物理力学性能和热工性能性能进行了测试。试验结果表明,该粘土陶粒轻骨料混凝土具备自重轻、导热系数低等优点外,其物理力学性能也优于一般混凝土。     

“文人相轻”一词之认知谬误——兼谈“文人自轻”、“文人易轻”

文人相轻一词的意思是文人间相互轻视,该词肇始于魏晋时代,由曹丕首先提出,之后便演变发展成为一个文学论点甚至成语,每每被后人引用。然而,几乎所有的使用者并未真正搞清它的含义,或者说他们都犯了以偏概全的谬误,想当然地以该词概括文坛各种轻的现象;此词最初的用法就是存在问题的,曹丕笔下的它不仅含糊不清,而且指代不明;同时,文人中还存在着自轻、易轻的现象,文人相轻和文人自轻都属于文人易轻的范围内。笼统的以文人相轻一词以点带面实属谬误。     

论《生命中不能承受之轻》的哲学二元命题

米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》的基本主题是人类的存在。昆德拉站在时空的交汇处,在人类宏大的存在哲学命题下,探索生命处于失重状态下的精神世界;同时,在轻与重、灵与肉、偶然和必然的二元理性关照中,通过对人物栩栩如生的刻画,为人类提供了化瞬间为水恒、融无限于一指的历史镜子,照射出人类永远无可奈何的生存窘况。     

中国山水画学中的“逸格”

从逸格的提出及四格顺序的变化、逸格山水的发展流变等方面阐述了逸格山水地位的确立,并探讨逸格山水的审美追求与技法特点对于中国山水画发展所产生的影响。     

《中国童话发展史》中童话理论体系的构建

吴其南先生的《中国童话发展史》是一本中国童话史论的著作。在童话逐渐成为儿童文学边缘的当下,对童话的研究进入淡薄期。该书用多元的研究方法,以童话概念及童话特征为理论体系的中轴,童话观为中心,以论带史构建童话理论体系,从而完成了对中国童话史和中国童话理论发展史的梳理和论述,是研究中国童话的一本重要理论著作。     

轻集料及高性能轻集料混凝土的性能研究

对轻集料的性能如吸水速率、微观结构及高性能轻集料混凝土的强度、耐久性进行了研究.所用轻集料为膨胀页岩和烧结粉煤灰.高性能轻集料混凝土是由不同的胶结料用量、不同的硅灰掺量和不同的水胶比配制而成.实验结果证明,膨胀页岩轻集料的吸水速率比烧结粉煤灰轻集料低得多,这与轻集料的微观结构相吻合.意味着混凝土搅拌过程中,后者需更多的额外水来达到期望的水胶比.利用轻集料可以成功地配制成强度高于60 MPa、坍落度200 mm左右、重度低于1 834 kg.m-3的高性能轻集料混凝土.增加胶结料用量或降低mw/mb(水胶质量比)可以提高该混凝土的强度,当胶结料用量超过550 kg.m-3或mw/mb低于0.28后,作用变得不明显.从提高该混凝土的强度的角度看,硅灰的最佳掺量为10%.轻集料的种类明显影响高性能轻集料混凝土的强度.耐久性实验证明,高性能轻集料混凝土水的渗透性很低,并且该混凝土的抗冻性优于普通重度的混凝土.     

《逸周书·周祝解》与“言”体文类

春秋战国时代出现了自成系统的一种新兴文体——言体,以独言、直言和论说作为文体特征,有格言警句型和专论型两种文本形态。格言警句型的作品有《老子》及《逸周书》、《文子》的某些篇目,专论型的言体作品见于《商君书》和《管子》。严格意义的言体作品集中存在的时间是有限的,从战国后期开始,言体作品出现泛化倾向,至汉代消融在政论文中。     

对生存的注视——浅谈米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

本文通过对米兰·昆德拉代表作——《不能承受的生命之轻》的分析,揭示出作者对于人的生存的一种注视;同时以存在主义哲学理念渗透于作品解读中,使整篇文章有了一定的理论基础,分析从两方面展开：一是从小说情节所揭示的作品内涵看：二是从“媚俗”这一概念看。两者结合起来分析,不难看出,作家于作品中所赋予的对于存在的深刻关注。     

论《生命中不能承受之轻》的对话性与内结构

米兰·昆德拉的小说是对存在的追问,为此生存领域中无处不在的对话性成了米兰·昆德拉特别关注的问题。本文从《生命中不能承受之轻》的结构入手,旨在探讨米兰·昆德拉将对话性融入小说结构中的艺术特征,认为米兰·昆德拉超越传统小说的外在化特征,用内结构的聚合方式将对话性有机融入小说中的建构手法是小说艺术技巧方面的一个创新。     

论《逸周书》中的政治辩证法思想

《逸周书》政治辩证法思想的主要内容包括,依顺民众的欲恶而民众服从其统治,“设其利而民自至”的思想;德刑并用,赏罚兼施的思想;文与武两种政治手段配合运用的思想;“福在受谏”、“慎政在微”的听取反对意见,防止矛盾发展的思想;全面性、主动性、由表及里的识人思想。其中,有些思想与作者的无神论倾向、与作者的哲学辩证法思想因素有关联。其政治辩证法思想,吸取和综合了儒家、道家、法家、兵家等学派思想,并且具有以儒家思想为主导的学派倾向性。     

从《如果在冬夜，一个旅人》看卡尔维诺的作者观

卡尔维诺是西方当代著名的小说家,同时也是卓有建树的文学批评家和文学理论家。这种双重身份使他格外重视对“作者”这一重要概念的深入理解和探讨。小说《如果在冬夜,一个旅人》,形象地反映了种种有关作者的理念,生动地体现了卡尔维诺独特的作者观。