论道德法律化的合理性

本文从理论和实践、现实和历史等四个方面论述了道德法律化的合理性。文章最后指出道德法律化本身有一个限度问题 ,且它与法律的道德化并不矛盾     

道德法律化:道德建设的法律保障

道德法律化是依据客观实际的需要，把一定的道德原则或道德规范上升为法律并最终实现法律化的道德由他律转向自律的过程。道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及社会发展的需要，当前应按照社会主义法治要求，推进我国道德法律化进程，实现人类自由和全面发展。     

“道德法律化“对道德与法治的威胁——以许霆案为例

以许霆案为分析素材,从其价值层面分析“道德法律化“中隐含的道德标准绝对化、一元化和道德约束强权化的倾向,不仅对德生活存在着巨大的潜在威胁,同时也破坏了刑事司法“无罪推定“原则,从而威胁以人权保障为核心价值内涵的法治理念.     

道德泛法律化的探析

道德可以转化为法律,但并不是所有的道德都可以转化为法律,道德转化为法律应该有个度的限制。提倡将所有的道德通过立法转化为法律,提倡本来可以由道德约束的事情转变为法律的强制,以法律方式解决任何社会纠纷,这就是道德的泛法律化。道德的泛法律化有其原因及负面效应。     

论伦理法律化的社会意义

伦理是约定俗成的、调整人与人之间关系的自律性规则;法律也是以人的行为为调整对象,其实质是体现统治阶级意志,由国家政权保障实施的强制性规则.伦理与法律关系极其密切,伦理是法律的重要来源之一,是法律建立的基础.但是,其“软法性”又决定了单靠伦理不足以维护社会秩序,故法律又是伦理实施的切实保障,因此“法律伦理化,伦理法律化”.     

论知识产权滥用的法律规制——以反垄断法为视角

虽然我国反垄断法已经生效,但在规制知识产权滥用上却只寥寥数字,操作性极差.因此,该文以反垄断法为视角,着重探讨不断完善以反垄断法为核心的知识产权滥用法律规制体系,更好的维护我国企业利益与国家利益.     

论“礼”的法律化对孔子思想精神的背离

“礼”的法律化使儒家思想成为中国封建社会的社会主流思想，但它却违背了其创始人孔子的“仁”，“乐”，“智”，“非刑罚”等思想的精神，论落为封建专制统治的工具，我们从中应深入思考道德应如何加以推广。     

从见义勇为的角度看法律与道德的关系

见义勇为成为人们关注的热点,如何定位见义勇为以及如何强有力的保障见义勇为者的权利是亟待解决的问题。见义勇为属于道德范畴,可是却与法律有着千丝万缕的联系。本文就此对法律与道德的共性以及冲突做出浅要分析,以此更好的实现法律的社会价值。     

道德和法律的契合——社会主义市场经济的价值内涵

本文拟从社会主义市场经济道德的法律化和社会主义市场经济法律的道德化两个方面展开对我国社会主义市场经济体系的价值分析，道德和法律是推动我国社会主义市场经济体系建构和发展的不可分割的整体，道德和法律的契合是社会主义市场经济的题中之义。     

规制“婚外情”问题的路径选择——法律困境与道德理性

新时期,研究规制"婚外情"问题的路径选择,对于解决"婚外情"问题,构建和谐家庭,有着重要意义。一方面,法律在规制"婚外情"问题上陷于现实困境;另一方面,道德在约束"婚外情"问题上凸显现实理性。加强婚姻领域道德建设,是规制"婚外情"问题的理性路径。     

论自杀的道德合理性

关于自杀,引起了很多伦理学上的讨论,其中最基本的是关于自杀的道德合理性问题,普遍认为个体对他人的义务是限制自杀合理性的主要因素。其中一种反对观点认为,将自杀看作一种权利的观点并没有很好地解决自杀的道德许可性问题;另一种反对观点则认为自杀是一个纯粹的私人问题,所以对他人的义务不能成为限制自杀的理由。然而,无论从利他因素考虑还是从利己因素考虑,在特定条件下自杀是可以被允许的,自杀的合理性可以得到辩护。     

论“以德治国”及实现途径

德治是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。法律和道德相互作用、相互促进。以德治国应通过加强干部党德、政德、提高民德、强化法治建设来实现。     

论对“漠视生命权”的规制——以“矿难”为视角

生命,在公民的所有人格利益中处于最高地位,生命权是其他各项人格权的前提和基础。当今社会,各种漠视生命权的现象屡见不鲜,因此规制漠视生命权刻不容缓。本文先对生命权的相关内容进行梳理,然后以“矿难”为视角,提出对漠视生命权的规制。     

性自主权、道德与法律干预——以“南京换偶案”为例

换偶案作为一个聚讼纷争的特殊案例,在道德、价值多元化的时代,引发了人们对换偶的权利,道德性及合法性的多向度的思考。在将换偶纳入性自主权的思考维度中,性的自治自决也必须与责任担当与人性尊严相协调;在道德、法律的聚光灯下,即使是坚守自由主义的中立原则,对换偶之类的性行为方式,也只是主张一定的道德宽容而非道德虚无。当然,法律在有限度涉入这一高度争议的性领域时,应有坚实的干预理由并保持适度的界限。     

论道德与法律的冲突

道德与法律的界定和关系总能随着时代的不同、理解者角度的不同不时生发出新意,人们也总会遇到道德与法律选择的困境和险境。在目前法治建设的语境下,法官在面临道德与法律的困境时,应坚守司法逻辑,区分道德规范和法律规范。     

独立学院学生的道德“养成”教育研究——以江苏科技大学南徐学院道德状况研究为例

本文以独立学院大学生道德状况为研究基点，首先以南徐学院学生为案例进行调研，分析出目前道德教育中的缺失，相应的提出大学生养成教育具体的途径。     

探寻法律的内在道德——兼论富勒《法律的道德性》

《法律的道德性》的创作动机源自富勒与哈特的论战,同时,这部经典著作也是富勒自然法思想的巅峰之作,在书中富勒充分展现了他的新自然法思想及其理论建构,尤其是在全书中富勒围绕法律内在道德而展开的论述及其由此而引发的学界激烈讨论,使我们对法律本身的理解乃至对整个法学理论的发展都产生了重要影响,因此从某种意义上来说,不啻引起了自然法思想的一次重大理论变革。     

网络型公用事业法律规制理论研究——以网络型公用事业民营化为视角

由于我国网络型公用事业立法滞后于经济的发展,导致了在民营化过程中出现了网络型公用事业的法律规制不完善、政府规制的体制与手段不健全和民营化缺乏竞争机制的保障等问题。本文以网络型公用事业民营化为视角,突出从经济学角度对网络型公用事业的垄断性与民营化的可行性进行分析,并试图构建一套符合中国国情的网络型公用事业法律规制模式。     

论食品科技创新的法律限度——兼评《食品安全法》的一项立法价值

对食品科技的创新进行价值导引和控制,是今天食品科技发展需要解决的一个重大问题。法律对此不能仅仅是采取鼓励创新的立场和态度,而必须为其确立优先保障食品安全的控制底线。我国《食品安全法》的颁布和实施,对于保障食品科技创新恪守食品安全的法律限度具有重大的立法价值。     

论哈特的法律与道德的关系

哈特的法律与道德的关系理论集中体现在他的《法律的概念》一书中,他认为新分析实证法学之所以坚持自然法的最低限度,主要是由于人的自然属性和社会属性决定的.但是由于社会的发展,认识能力的提高,人的社会属性成为人的首要属性,因此法律与道德的关系主要还是分离的.并通过分析、比较、演绎的方法,阐述为什么坚持分离的理由.