卢梭自然教育思想的现代意义——读《爱弥尔》有感

卢梭的代表作《爱弥尔》集中体现了他的自然教育思想:顺应人的自然天性,崇尚自由、平等和自然,尊重儿童发展的规律。今天对卢梭这对后世产生深远影响的自然教育思想进行分析与思考,能给予当今教育特别是应试教育改革一定的启示与借鉴。     

从《社会契约论》解读卢梭的政治思想

卢梭的最伟大、最具代表性的著作之一<社会契约论>最集中地表现了他的政治思想.本文正是从<社会契约论>出发,阐述了卢梭的主要政治思想--"天赋人权"和"主权在民"的思想及其影响.     

从卢梭到华德福 ——简析华德福教育模式中的自然教育思想

华德福教育的"全人教育"不仅重视学生的知识积累,更注重学习能力的培养、人际交往能力的提高及身心的健康发展。而这种教育模式背后的自然教育观可追溯到卢梭的教育思想。从理论基础看,华德福教育模式的自然观与卢梭如出一辙,且带有自然神论的思想;其次,卢梭倡导社会契约对人的协调、约束作用,而华德福教育思想的"三元社会观"也提出了相应观点;再者,华德福教育采取卢梭教育思想中从"自然人"到"社会人"的教学思路,并科学分期,注重知识实用性、趣味性、学习过程的实践及潜能的激发,逐步培养身心健康和具有良好社会适应能力的当代人才。这一系列的教育思想与实践在当前的教育背景下具有十分重要的借鉴意义。     

试析卢梭自然主义教育理念对现代思想政治教育的启示

卢梭自然主义教育理念要求教育服从自然法则,遵循儿童的自然天性和身心发展规律,促进学生自由发展。透过卢梭的自然主义教育理念,我们不但可以清晰地发现思想政治教育存在脱离学生自然需要的突出问题,而且也可以深刻地认识到遵循现代大学生的年龄特征和心理发展特点,因材施教才是现代思想政治教育走出困境的现实路径。     

解析卢梭的宗教思想,指导我们的现实生活——卢梭的宗教思想给我们现实生活的启示

法国启蒙思想家卢梭的宗教思想主要包含两个层面：人类宗教和公民宗教。人类宗教是普遍的伦理道德,是人性善的表现;公民宗教体现国家政权的意志,是政治法律的延伸。现实生活中的普遍道德有维系社会的崇高价值,政策允许的民族宗教也有其积极意义。卢梭的宗教思想对于当前的道德规范和宗教问题,仍然有重要的借鉴意义。     

卢梭《论科学与艺术》对当代教育的启示

卢梭《论科学与艺术》分析了科学和艺术在西方发展的历史,同时以历史经验证明了科学和艺术带来的社会问题。卢梭在文中屡次提到苏格拉底,这有深刻的思想背景。卢梭其实和苏格拉底一样,是卓越的政治哲人,他们都对科学和艺术有独到的见解。     

关于《忏悔录》的另一种解读

卢梭是世所公认的法国自传第一人,他的自传性代表作品《忏悔录》给他带来了巨大的荣誉,同时也引起了不容小觑的质疑:《忏悔录》是否是名副其实的"忏悔","忏悔"这一表示虔诚的行为在本书中的含量究竟是多少,一直是人们争论的话题。文章将从作者的写作背景、写作目的、写作姿态等方面来分析,试图说明《忏悔录》与其说是对作者对自己行为的批判、悔悟,不如说是卢梭在面对现实社会的攻击时进行的自我辩护,是标榜忏悔下的自我称颂。     

论卢梭的自然教育理论

在18世纪的法国兴起的启蒙运动中,以卢梭为代表的启蒙思想家抨击了封建的等级制度、僧侣、贵族的特权以及封建统治的腐败,提出了人权、自由、平等的口号,认为在“自然状态”下,人人都是自由的、平等的,人人生而具有不可剥夺的“天赋人权”,要求建立一个自由、平等、博爱的“理性王国”,启迪遭受宗教神学思想奴役和蒙蔽的人类理性.然而,当时在教会控制下的腐朽的封建教育,是不可能满足启蒙思想家以资产阶级的思想和科学知识武装人们的头脑,启迪人们理性的需要.卢梭鉴于这种腐朽的封建经院主义性质的教育戕害人性,违反自然,提出了一切顺应自然.“归于自然”的教育理论.在1762年发表的著名教育哲理小说《爱弥儿》中,通过他所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程,系统地阐述了他的自然教育理论.     

解读卢梭《论科学与艺术》

作为18世纪独树一帜的＂反启蒙的启蒙思想家＂,卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议,而其成名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替＂文明＂的罪恶,从根本上否定了当时统治阶级的＂文明＂,被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思,在当今的社会发展中仍具有指导意义。     

卢梭平等思想探微——以卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》为解读文本

平等思想是卢梭学说的精华,其集中体现在《论人与人之间不平等的起因和基础》一书中。卢梭基于规范的伦理立场,破除社会和时代的局限性,将平等的内涵和标准植根于超越物质羁绊和时空限定的纯粹人格之中,进而把平等上升到道德平等理念的高度。而同时卢梭对于平等的论述实际是通过平等的反面即不平等来证成平等,对平等的否定之否定最终实现社会平等在于人们通过公约建立的共同体。     

浅析《爱弥儿》的女子教育思想

法国著名启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》是一部教育经典著作,该书集中阐述了其教育思想,通过梳理书中第五卷关于爱弥尔未婚妻苏菲教育的论述。我们发现,在《爱弥儿》中卢梭的女子教育的内容主要包括：＂健康教育＂、＂德性教育＂、＂知识教育＂、＂爱情教育＂等方面,进而提出对当代女子教育的启示。     

从“体育”一词的由来看卢梭的体育思想

《爱弥儿》中所体现的卢梭的体育思想,在现实生活中仍具有很重要的研究价值。它包括体育在教育中的地位,年龄分期和回归自然的两个重要体育原则。     

从"体育"一词的由来看卢梭的体育思想

<爱弥儿>中所体现的卢梭的体育思想,在现实生活中仍具有很重要的研究价值.它包括体育在教育中的地位,年龄分期和回归自然的两个重要体育原则.     

卢梭自然主义教育思想的意义

<正>目前,我国正处于社会转型的关键时期,社会各个领域都发生着翻天覆地的变化。作为社会重要组成部分的教育领域也是如此。教育改革的口号喊了很多年,减重减负的口号从小喊到大。我们总是说中国目前的教育方式必须改革,尤其是基础教育改革。我们的小学生、中学生,我们祖国未来的花朵不应该生活在书本的重压之下,他们应该轻松愉快的接受教育,应该全方位的接受教育,应该进行全面的发展,     

从自然宗教到公民宗教——卢梭的宗教信仰观

卢梭的宗教思想在其政治思想体系中占有非常重要的地位,他在《爱弥儿》以及《社会契约论》中分别提出自己的自然宗教观和公民宗教思想。自然宗教观强调信仰的自由和人民的自主,公民宗教是针对当时西方存在的政教绝对化而提出的一种思路,公民宗教在保证个人信仰自由的同时,激发出人们对于国家的义务,使人们在对宗教信仰忠实的同时,忠实于国家政治。卢梭的宗教思想使其社会契约论在宗教领域得以合理延伸。     

论卢梭的自然教育思想对思想政治教育方法论的启示——读《爱弥尔》有感

卢梭在《爱弥尔》一书中提出的自然教育思想,开辟了现代教育的新纪元。它要求教育要回归自然、顺应自然、培育自然人等教育观念,对思想政治教育的方法论有着极其重要的启示作用和参考价值。     

试论卢梭《论人类不平等的起源和基础》中的不平等思想

卢梭是18世纪法国伟大的思想家。他在《论人类不平等的起源和基础》这本著作中提出他关于不平等的政治思想。他指出私有制是人类不平等发展的根源,并以自然的（生理的）不平等和政治的（伦理的）不平等两种形式表现出来。人类不平等发展的第一阶段是私有制的存在,第二阶段是国家的产生,第三阶段是君主专制制度的建立。     

《读书》里的卢梭形象探析

1979年创刊的《读书》,至今整整30年了。它作为“思想着的学术”,别具特色地展示了思想文化研究的成果。其中有关卢梭的论述从来没有停止过,对卢梭的关注一直在持续着。卢梭的形象从专制主义者、道德理想主义者到自由主义者、民主主义者、保守主义者不一而足。而卢梭形象演变的原因恰和三十年改革开放息息相关,它从一个特定阶段和特定时期说明了思想研究与时代主题的联系。     

公民德行的自然基础——论卢梭的性别秩序理论

在十八世纪关于古今之变的大讨论中,古代共和国公民德行与淳朴的道德风俗成为政治思想家借古讽今的对象。卢梭从人性论上说明这种德行的强大自然基础,以批判现代政治治理仅仅聚焦暴力和利益的作法。自然状态是卢梭虚构以分析事物性质的哲学方法,包含了对两性关系进行的规范引导。在自然状态中,两性都是受自然律支配靠本能生存的野蛮人。在向社会状态过渡过程中,家庭和性别的劳动分工出现,两性出现自然不平等基础上的分工合作。从野蛮人到家庭角色,从情欲到道德情感,人类逐渐实现了有道德追求的社会生活。卢梭对于两性性激情与家庭情感的规制理论为现代政治治理提供了启示。