论毛泽东文艺价值观

毛泽东文艺价值观是毛泽东文艺思想的核心。其精髓是充分强调文艺的社会价值,并将之服务于伟大的社会运动与革命实践。毛泽东文艺价值观所含的功利性原则和目的论思想,即便从美学角度也是推不倒的。用文艺科学的其它学科理论来否定属于文艺社会学范畴的毛泽东文艺价值观,则不但反历史,而且也反科学。“迷失”论者恰恰自己迷失了。当前,我们特别需要高扬毛泽东文艺价值论的旗帜。     

坚持社会主义的文艺方向——再读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东53年前在《延安文艺座谈会上的讲话中，就曾明确地指出，文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题．原则的同题。”毛泽东提出的这一问题．联系到我们的文艺的方向和性质，今天对我们的社会主义文艺创作仍然具有巨大的指导意义和现实意义；     

对“文艺从属于政治”的新理解

“文艺从属于政治”是一个策略性口号，是对抗战时期文艺作品思想内容与表现形式的生动概括，有着独特的理论渊源。而和平时期的毛泽东更看重的却是文艺作品的艺术性，反映了他关于文艺与政治关系的辩证观。     

文艺形态作为中介——文艺社会学研究的一个视角

在“文艺社会学”与“艺术形态学”的启发下，以形态学的观点和方法，对文艺形态在文艺社会学研究中的中介性质及其可能作初步探析，并尝试对文艺形态的内涵和外延作出新的理解和把握。     

战时东南文艺发展述略

本文描述的战时东南文艺，是我国抗战文艺史上一种重要的地域文艺现象。东南地区的浙、闽、赣、皖诸省在战时河山破碎、国土分裂、交通阻隔的情势下，曾形成“区自为战”的文艺发展格局，掀起过一个规模颇为壮观的“东南文艺运动”。这个运动贯穿抗战全程历时8年之久，     

“红色革命文艺”研究：学理与挑战

历史看待近年来开始活跃的“红色文艺”概念，还处于意义建构期，直接将之运用到文艺史研究中势必引发不必要的争议。如果将“红色文艺”具体化为“红色革命文艺”,它所包含的整体性视野，对于重新审视其内部相关文艺现象的概念命名、源流关系，它们与中国古代文艺传统、外国文艺传统和“五四”文艺传统的关系，还有文献整理中的问题，体现出不可替代的作用和价值。目前以具体时段划分后的“红色革命文艺”研究，在概念命名上并不严谨，对整体源流关系的认识存在分歧，在与相关文艺传统关系的梳理上缺乏说服力，相关文艺梳理也存在不足，这些问题的形成与研究界缺乏整体视野有密切关系。在更大的视野上，“红色革命文艺”研究中存在的问题，是中国现当代文艺关于“启蒙-救亡”“传统-现代”“民族-世界”等重大问题悬而未决的结果，对这些重大问题的突破，进一步深化对“红色革命文艺”历史的认识是关键点。     

论湖北省文艺建设的发展战略

湖北省的文艺建设拥有许多优势和巨大的开发潜力，但也有不少制约因素。从“文学创作”、“艺术创作”、“文艺管理”三方面分阶段，有重点地进行长远规划和总体设计，并在组织实施中不断完善，对推动湖北省文艺建设具有重要的现实意义。     

阴谋文艺与阴谋政治——对“四人帮”阴谋文艺的剖析

本文从阴谋文艺与阴谋政治的密切相关的角度，对“四人帮”炮制的阴谋文艺作了较为深入的剖析：在文为“帮”用上，阴谋文艺是“文艺空白”论、“文艺新纪元”论的必然升级；阴谋文艺这一文艺怪胎，经历了初露端倪的出台期、进一步恶性膨胀期和覆灭前的猖狂——跳期；“四人帮”离了阴谋诡计寸步难行，因此阴谋文艺与阴谋政治结了不解之缘。     

文坛的“失语”和“失语”的文坛——新中国建国之初文坛“畸相”的历史追问

20世纪50年代，现代文学史上的诸多著名作家几乎同时停止文学创作，形成了“文坛的失语”和“失语的文坛”。这一文学现象产生的原因是多方面的，既有作家自己思想认识的幼稚，又有当时文艺政策舆论导向的作用．还有频繁政治思想运动造成的精神压力，甚至还有前苏联文艺“模式”的影响。清理与反思这段历史，可以使我们更加清醒理智地面对未来。     

重学《讲话》 坚持“二为”

到今年5月，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话已经整整50周年了。《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，根据当时中国的国情和文艺界的状况深刻地阐明了革命文艺的一系列问题，它是在当时的社会历史条件下对马列主义文艺理论的完整继承与光辉发展，其根本精神对我国的革命文艺具有长远的指导意义。文艺为人民服务为社会主义服务的“二为”方向便是《讲话》精神在社会主义初级阶段的创造性发展。     

坚持描写“新的人物、新的世界”的美学原则

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出:“我们所说的毛泽东文艺思想,就是指由毛泽东同志所创立,凝聚了党的集体智慧,总结了我国文艺运动的发展规律,被实践证明是正确的马克思文艺主张。”毛泽东文艺思想,是毛泽东运用辩证唯物主义与历史唯物主义原理,从中国具体的革命实践出发,和中国革命文艺运动相结合的产物,是“五四”以来中国新文化运动历史经验的科学总结,是中国革命文艺发展规律的科学表述,也是发展我们今天的社会主义文艺的思想理论与政策方针,无论过去或现在它都是引导我国社会主义文艺运动胜利前进的指针。今天我们纪念毛泽东诞辰100周年,就是要进一步重新学习毛泽东文艺思想,实践毛     

论邓小平文艺价值观

文艺是一种综合价值系统。邓小平同志站在马克思主义立场上，从当代中国社会国情出发，以人民大众利益为首位，坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针和文艺的党性原则，提出“文艺为人民服务，为社会主义服务”的宗旨，确立了文艺的“社会价值”优先、努力实现文艺个体价值与社会价值相统一的文艺价值观。这是社会主义文艺价值观的集中体现，是一种崇高伟大的价值观。     

欲望管制与价值建构--“革命文艺”的文化史意义

“革命文艺”以革命者的个体欲望遭受极度压抑作为革命叙事的起点，并将个体欲望组织进入阶级斗争的理论之中。“革命文艺”的欲望叙述具有双重性：既体现了以社会公正为目标的价值建构方向，也显示出对于低效社会运作的无反思状况。新时期文论话语片面否定“革命文艺”的欲望管制，从而难以全面评价“革命文艺”并导致新的价值困境。     

经典思想：永远的地平线——读王少青教授的新作《毛泽东文艺思想的当代性探索》

尊重经典，是一个国家或民族应有的思想操守；发展经典，是严肃的学者与知识分子应有的使命承诺。作为20世纪中国新文艺的思想经典，毛泽东文艺思想不但以其恢宏的历史感诉说着革命文艺运动的波澜壮阔，而且更以其强烈的实践感与不朽的生命力建构着当代文艺和谐发展的新格局。面对这一历史机遇，     

论新时期之初文艺思想解放运动

在十一届三中全会的新时期第一次思想解放运动的背景上，具体论述1977－1979年间文艺领域的拨乱反正，以及关于“伤痕文学”、“向前看”文学与“向后看”文学、“歌德”文学与“缺德”文学三场文学论争，梳理其中规律，批评从政治到文艺的“两个凡是”。     

论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的母题方式解读

在“希腊中心主义的知识语境”中,原始文艺的母题解读方式及母题排序方式为“创世母题”和“英雄母题”、“自然崇拜母题”和“两性激励母题”,而在“世界”和“中国”知识语境中,原始文艺的母题解读方式及母题排序方式则呈现相异的状态。     

试论西方现实主义文艺真实观的演变和发展

文艺真实性是现实主义文艺创作的重要问题。本文按照历史发展的线索，对西方现实主义文艺真实观进行了较为系统的比较分析。首先对古希腊时代的“摹仿说”中体现的文艺真实观进行了分析；其次对文艺复兴时期的“镜子说”所包含的文艺真实问题进行了探讨；其三，分析了古典主义时期布瓦洛的唯心主义的文艺真实观；其四，重点剖析了马克思主义的文艺真实观。     

论周扬文艺思想的发展

周扬重视文艺理论建设并指出了中国当代文艺理论发展的方向,即建立中国自己的马克思主义文艺理论和批评。它包括这样几个方面：规定了社会主义文艺的基本内容、要求把握社会主义文艺的发展规律、发挥文艺的批判功能、社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满不但改变了周扬的命运,而且促进了周扬文艺理论的发展。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善起来。周扬在文艺理论的反思和调整中提出＂我们的文艺是多样性的统一＂,在一定程度上就是＂弘扬主旋律和提倡多样化的统一＂论的萌芽。     

论周扬文艺思想的发展

周扬重视文艺理论建设并指出了中国当代文艺理论发展的方向,即建立中国自己的马克思主义文艺理论和批评。它包括这样几个方面:规定了社会主义文艺的基本内容、要求把握社会主义文艺的发展规律、发挥文艺的批判功能、社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满不但改变了周扬的命运,而且促进了周扬文艺理论的发展。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善起来。周扬在文艺理论的反思和调整中提出"我们的文艺是多样性的统一",在一定程度上就是"弘扬主旋律和提倡多样化的统一"论的萌芽。     

毛泽东与少数民族文艺拾零

在看待少数民族地区的文化艺术问题上,毛泽东一向主张保护和发展的政策。在文学艺术上,毛泽东很强调民族风格和民族形式的特殊性。对历史题材的少数民族文艺,毛泽东始终是以历史唯物主义观点来评价的。