晚清壮族诗人韦丰华诗歌简论

壮族文学的主体是民间文学,而壮族文人文学,是壮族文学的组成部分。壮族文人文学是在长期的壮汉文化交流中孕育产生的。据现有资料,唐代已发现壮族文人汉诗,但因种种社会原因,发展缓慢。明代以前,作者寥寥,遗留下来的作品不多。明代以后,由于壮汉文化交流的加强和改土归流进程的加快,壮族文人汉诗迅速发展。自唐代至清代,诗人约一百多人,其诗作不下万首,都是用汉语和汉诗的形式创作。但由于诗人的民族心理素质、生活习俗和接受文化熏陶与汉族诗人不同,特别是受到壮族民间文学的强大影响。因此,它在反映岭峤壮乡广大人民的生活和斗争,习俗风情,描摹南国边陲的湖光山色等等,多具民族情性。     

三三佳节好花多——谈壮族诗人韦丰华的《廖江竹枝词》

韦丰华(1821—1905),字剑城,广西武鸣人。生于世代书香之家,祖父和父亲都是清朝进士,本人是拨贡生,曾多次参加乡试,均不如愿。后在武鸣、宾阳的阳明、西邕、岭山书院主持讲学,从学者颇众。“远近学者争就之”,“郡属士子皆乐趋从”,培养了大批学生,为壮族文化的发展做出了贡献。著有《今是山房吟草》和《今是山房吟余琐记》等诗     

略谈壮族学者郑献甫的诗论

郑献甫认为,诗歌来自现实生活。写诗要抒发自己的真性情。要写得“坦率”、“辛辣”。要写出个性,要“争标新”。他提倡创新,反对复古摹拟。指出文学只有不断创新,才能继续向前发展。要创新,就要发挥创作主体的审美创造力。就要有阅历、学问和才情,三者缺一不可。尤其是阅历,这是创作的基础。郑献甫的诗论,是壮、汉文化交流的结果,又有壮族文化独特的理论色彩     

试谈柳江壮族民歌的押韵规则

壮族是一个喜欢唱歌的民族,壮族民歌“欢”(译音),有着悠久的历史。很久以前,壮族人民就根据祖国古代许多民间故事传说,经过创作加工并用壮文方块字(壮话叫Sawndip),编写成壮族民歌     

韦苏文壮族歌谣研究述评

韦苏文壮族歌谣研究述评●蒋明智农学冠／著在广西民间文学界的青年学人中，韦苏文是勤勉而又较早出成果的一位。这位来自有着浓郁壮乡风情的武鸣县一个小山村的“探宝者”，带着对自己民族文化丰厚的感情积累和深广的理性思考，近年来相继展示了辛勤劳作的新收获——《壮...     

试谈唐代诗人对屈原及其作品的评价

唐人对屈原及其作品的研究,理论方面深叹阙如,但是无数诗人以其精美的诗篇来评价屈原的人品和文品,却填捕了理论上的不足,而且他们在前人评说的基础上拓展了更深广的历史视野,从而使我们能够更深地理解屈原人品所产生的影响及其创作的美学价值。这份珍贵的遗产,对于我们研究《楚辞》有着极为重要的参照意义。     

“南国诗人”梁宗岱的诗论贡献

梁宗岱诗学最大的历史贡献。在于完成了象征主义诗学的中国化进程。梁宗岱的象征主义诗学在形式、意义、意境诸层面全面超越了20世纪20年代诗学,提升了早期白话诗的美学品质,促进了新诗纯诗化和现代化的进程。     

谈马拉美诗论及其它

中国现当代诗歌受西方象征主义文艺思潮的影响颇大,从五四新诗到20世纪70、80年代的朦胧诗都可见到象征主义的影子。但随着研究的深入,有人发现象征主义的诗歌理论与我国古代的诗论有许多相同或类似的地方。意象主义者们津津乐道的现代话题,其实在我国古代诗人的诗里都可以找到。象征主义领袖马拉美诗歌理论与中国传统诗论有着相似之处,还可将他的诗歌和我国古代诗人李贺的诗歌作一比较。     

谈臧克家建国后的诗论

臧克家(1905—),山东诸城人。《烙印》、《罪恶的黑手》,是他三十年代的成名之作。他的诗,以浓郁的泥土芬芳和严谨质朴的现实主义风格,赢得了广大读者的称颂。他的诗论,同样体现了一种现实主义精神。象他写于三十年代的《论新诗》、《新诗答问》,一再强调诗来源于现实生活,强调深入生活的重要性,这对匡正当时的不良诗风和推动新诗健康发展,均起到了重要的作用。解放后,臧克家由于身体等方面的原因,使他没更多的时间从事创作,而把主要精力放在评论上。他五十年代中期出版的以     

李梦阳何景明诗论诗风比较谈

如果我们要从整体上研究明代诗歌,似乎难以绕开“复古派”。谈到“复古派”,“前七子”的两大首领李梦阳、何景明又首当其冲。然而,我们过去对他们的研究实在过于薄弱。文学史中往往一笔带过,专题论文更寥若晨星。为此,本文试图对明中期复古思潮的兴起,李、何二人之交往、友情,李、何诗歌理论上的分歧,李、何各自的拥护者,以及李、何各自诗歌写作的主要特色等问题,作一点初步的探究,以就正于方家、同好。     

抒发真情 开拓诗境——读壮族诗人农冠品的诗

农冠品是新中国的阳光照耀下成长起来的壮族诗人。在八十年代,他的诗歌创作迎来了丰收的季节——他的诗集《泉韵集》(漓江出版社)就要问世了! 他从事文艺工作是从民族民间文学开始的。民族民间文学的丰富宝藏给他提供了丰富的诗歌创作营养。他在民族生活的土壤上努力开掘诗的源泉,创作了百多首新诗,抒发了民族     

于和合中孜孜以求——谈晓雪的诗论

一方水土养一方人。我们现在评说的对象,苍山赋予他开阔的胸襟,洱海赋予他清丽的才情,大理赋予他晶亮的心灵。在我国诗歌界,晓雪是介于创作与研究之间、两面开弓的诗人,缪司的左子弹琴为诗,缪司的右手搦管为文,诗作与诗评在他那里合于一身。我赞成谢冕教授的判断:晓雪“是一位能从大的方面认同于当日诗风,而又能以自有的     

“南海明珠”呈异彩——清代壮族诗人冯敏昌评介

长路漫漫遍诗花乾隆盛世,诗坛繁荣。此时,岭南的冯敏昌,以其才华秀出的诗作赢得世人的赞赏,翁方纲誉之为“南海明珠”。冯敏昌,字伯求,号鱼山。廉州府钦州长墩司南雅村(今钦州市大寺镇马岗村)壮族人。乾隆十二年(丁卯)夏历十一日,出生于一个书香之家。自幼勤读毛诗四书,十岁     

试谈真理的定义

近年来,哲学界有些同志对我国普遍流行的真理定义,即“真理就是客观事物及其规律在人们意识里的正确反映”,提出了异议,认为这个定义默认了正确的感性认识也是真理,“是站不住脚的”,主张“真理只能是人们对客观事物的规律的正确认识。”这种把正确的感性认识断然排除在真理的范围之外,而把真理仅仅限定为“对客观事物的规律的正确认识”的论点,值得商榷。     

试谈电流表的教学

电流表是电学实验中的重要仪器，电流表的读数和使用是电学中最基本的技能之一。如何启发和引导学生学好电流表一节的内容，在教学中有很多技巧值得探讨，这里就教学经验有几点体会。     

试谈教师的人格魅力

榜样的力量是无穷的，高尚的教师人格是具有魁力的。本文论述了教师人格魁力之所在及其塑造。     

试谈习题课的教学

本文对高等数学习题课教学进行了具体的探讨,给出了《极限与连续》一章习题课的一种教学模式,多年的教学实践表明,这种教学模式是有效的.具有一定的教学指导意义。     

试谈邓小平的人才思想

邓小平同志是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。他把马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合,创立了建设有中国特色的社会主义理论。邓小平同志的人才思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是我党新时期人才思想的集中体现,是对马列主义、毛泽东思想人才学说的重大发展。在当前全面建立社会主义市场经济体制的新形势下,学习邓小平同志的人才思想,对我们进一步树立人才观念,强化育人意识,做好培养选拔优秀人才工作具有重要的指导意义。     

试谈散文的构思

所谓构思,一般说来,就是我们在掌握了材料的基础上,提炼出一个正确而鲜明的主题,然后按照主题的需要和文章体裁的特点,选择一个恰当的角度,调度好材料,组织好结构。写文章总得有这么一个过程,这个过程我们就叫它构思。 有人认为散文选材广泛,联想深远,形式自由,手法多样,于是错误地理解:散文既可以顺手拈来,生发开去,便可任其所为,无所谓精密而周到的构思。其实,这是一种糊涂观念。诚然,散文不散,未必可取,它有“贵散”的一面,可是它又有“忌散”