“文化远见”是“中原经济区”发展的根本

建设“中原经济区”国家战略的确定，恰逢党的十七届六中共全会出台“文化强国”战略之时。这一历史性的巧合，折射出巨大的文化自觉、文化自信和文化远见的吸引力、感召力的时代新声!在科技创新和文化创新中提升发展谋略、构建发展平台、破解发展难题、用足发展机遇、迎接发展挑战，是科学规划中原经济区可持续发展战略，使其在高起点、高标准、跨越式战略平台上稳步推进、协调发展，促使“中原经济区”这一国家发展战略，发挥科学发展功效的要求。为此，必须充分认识文化是民族的根基；全面把握文化拓展的效力；趁势借力国家“文化强国”战略平台。     

“秦商”振兴之路

“秦商”作为一个陕西区域工商群体实力及其文化的概念，是一种历史与现实的统一。在历史上“秦商”曾与“晋商”、“徽商”共称三大“商帮”，位列三者之首，曾有过一段辉煌，而在当代却不尽如人意。研究“秦商”，重在提升陕西的工商文化精神，促进陕西企业队伍做大做强，推动全省经济又好又快的发展。笔者认为实现陕西又好又快发展，寄希望于振兴“秦商？；振兴“秦商”，寄希望于以下四个突破。     

关于企业文化建设的思考

企业文化建设具有十分重大的意义，为使企业文化建设健康发展，必须处理好政治力，经济力和文化力的关系；经济人，社会人与全面而自由发展的人的关系；作为管理主体的人与作为管理客体的人的关系；企业内部建设与营造外部环境的关系。     

论“易数”与中国古代科学的联系

本文以中国古代科学中的“易文化”现象为出发点,论述了“易数”与中国古代科学的联系及其相互影响,进而提出了如何评价“易文化”与“易数”的文化价值和科学价值问题。     

老舍作品中“京味儿”的文化蕴含

试从“文化蕴含”的广角，对京味儿文学予以观照，从宏观和微观两方面探讨京味儿文学的历史成因和三个文化层次。其中论述了“一种地方特色的‘味儿’，实际上是一种地方文化特征的体现”，在构成“味儿”的诸因素中，“人是文化的结晶”。高层次、高品位的京味儿文学必须将注意力放在塑造既具有地方性格特征又具有深层次民族文化心理结构的人物形象上。指出了老舍的创作即是京味儿文学“高层次”、“高品位”的文化追求；并从老舍特殊的文学地位中进行了多向性的文化思考，得出了老舍是当之无愧的世界量级的京味儿文学作家的结论。     

“以人为本”的企业文化建设的意义

企业文化是当今企业管理的热点，通过企业文化建设，可以提高企业的内聚力，使企业在激烈的市场竞争中生存发展，创造辉煌。建设好企业文化，关键是要搞好以人为本的企业文化建设。 （一）以人为本的企业文化建设 “以人为本”就是企业的一切必须以人的需求和发展为出发点，在对人的高度关心的基础上寻求实现企业目标的最佳途径。从市场的角度来看企业的“以人为本”是指一切为了顾客，即尊重顾客、服务顾客，方便顾客。这是从“外部人”的角度考虑，企业要树立“一切为了顾客”的市场观。从企业内部的角度来看，“以人为本”是指“一切从职…     

文化价值合理性的实践——逻辑认证与中国现代化

现代化是一个世界性的文明运动，是一种现代社会对传统社会的超越。中国的现代化既要遵循现代化的一般规律，又要突出本民族特色。因此，必然涵摄着深刻的历史合理性意蕴和鲜明的文化价值目标追求；中国现代化的实质是“合理性”的探寻与重建过程，其关键在于处理好以下问题：一是关于工具理性与价值理性的合理阐释；二是树立合理的功利价值观念；三是必须认真协调个体利益与群体利益的矛盾；四是“理性文化人”的人文目标的设计与追求     

我国文化建设上贯彻“双百”方针的历史经验

“双百”方针是我国文化建设的基本方针，但在贯彻的过程中却历经坎坷。本文认为，在我国文化现代化过程中，为避免历史悲剧重演，在社会环境上必须建设高度的社会主义民主；在建设的方法上尊重文化发展的特点和规律，开展同志式的讨论和竞赛；在指导思想上坚持以马克思主义为指导，不断克服“左”和右的错误思想的干扰；在文化管理体制上，摒弃“一元化”坚持多元共存。     

略谈“西口文化”的基本特征

“西口文化”具有源远流长的历史性特征；具有草原文化与晋、陕文化有机结合的复合文化特征：具有商业文化的显著特征；“西口文化”基础深厚，具有广泛的群众性；具有与时俱进的开拓性。     

论东莞“文化新城”的软实力建构

近年来，东莞在打造“文化新城”上力度很大，“三城一都”（图书馆之城、博物馆之城、广场文化之城及音乐剧之都）硬件建设成效明显．那么，东莞“文化新城”建设能否在建设模式上打造其“先行一步”的示范效应？这种预期是完全可能的，而前提条件就是，必须在文化设施、文化体制等模式创新的同时，探索一种基于自身历史文化积淀、符合东莞未来发展需要的文化软实力建构模式，在全方位的文化建设中培育东莞人的现代价值观念体系，以及以此为基础的个性化文化氛围，以培育东莞人共同的价值认同和情感认同．     

试论“美丽中国”的生态文化价值内涵

“美丽中国”概念的提出，具有深刻的历史渊源和文化底蕴，是新世纪具有中国特色社会主义生态文明“诗意化”的语言表达，其生态文化内涵价值厚重，特质明显，主要体现在：其一，注重人本情怀；其二，强调和谐发展；其三，追寻民族复兴；这是中华民族永续发展的内涵价值体现，是我们党执政兴国为民理念的最新阐释，也是实现伟大“中国梦”的必然要求。     

“中和”式统战文化略论

“中和”式统战文化“尚中贵和”，具有四种特性：以中和思想作为“天下为公”的大同文化的核心；善于运用中和理论大量吸收外来文化；以自己的先进性向外辐射进而影响世界；融入多元的世界文化体系。     

“讲好中国故事”背景下茶文化传播的影像叙事研究

“讲好中国故事”对弘扬中华文化、塑造中国形象有重要价值意蕴。茶文化作为中国传统文化的样本，依托影像作品的叙事与传播，需要从叙事主体、叙事内容及叙事手法三个层面提升叙事策略，同时还要从媒介生态、技术应用等多维度创新，“讲好中国茶故事”,提升民族文化影响力和国家文化软实力。     

“大中华”/“大西方”日本观的终结

检讨起来，两种东西深刻地制约了中国人对日本的认识，一日“大中华”，一日“大西方”。从文化心态上说，前者表现为华尊夷卑、崇内鄙外的文化自大，后者表现为崇洋媚欧、“月亮也是西方阿”的全盘西化。从思维方式上说，前者一切皆从中国寻找根据，以中国的尺度对日本加以裁剪，按照这种逻辑，日本的一切来自中国，日本文化是中国文化的翻版；后者处处从西方寻找根据，以西方的标准对日本的一切作价值判断。其共同之处，就是都不把日本当作一个独立存在的对象对待。     

试论“中国梦”的时代文化特征

“中国梦”是近代以来无数革命先烈们艰难探索和努力奋斗的千年时代梦想，是我国进行改革、发展、创新实践的时代总结，是广大人民幸福、伟大民族复兴、国家富裕强大的时代要求，具有鲜明的时代文化特征，主要体现在：其一，强调人民主体的时代价值；其二，注重科学发展的时代规律；其三，弘扬务实、创新的时代精神。这为实现民族的伟大理想“中国梦”奠定了坚实的思想价值基础。     

文化润疆视域下提升新疆高校思想政治理论课教学质量路径探析

文化润疆是新时代党的治疆方略的重要一环。作为一项系统工程,全面提升新疆高校思想政治理论课教学质量是落实“文化润疆”的重要切入点。因此,新疆高校必须把握“文化”向度的思想政治理论课教学实践特征和“思政教育”向度的文化实践特征,着力提升新疆思想政治理论课教学的政治性、学理性、实效性和亲和力、阐释力、导向力,推进高校思想政治理论课教学实践的文化生态构建及文化整合,以“文化”为抓手提升新疆高校思想政治理论课的整体教学质量。     

企业发展应该注重人才与文化管理

知识经济时代，“以人为本”的价值观正在逐步取代工业经济时代的“以物为本”的价值观，因此，企业要发展必须注重人才与文化的管理。人才管理的要素，一是唯才是举，二是努力提升人才素质和实现人才自我价值，三是通过人才的合理、有序流动来实现人才资源的最佳配置；而文化管理的要素，一是应该建立多种形式的激励机制．二是建立凝聚机制，三是建立纪律约束机制。     

论改革开放以来文化守成小说的“民间”价值追求

改革开放以来的文化守成小说呈现出明显的“民间”价值追求，主要表现在三个方面：书写民间的风俗礼仪和美好人性，对抗工具理性对人性的扭曲和压抑；认同“不规范”的民间文化，质疑和反思现代主流启蒙话语；表现民间神秘文化和原始信仰，挑战理性思维和科学万能。文化守成小说的这种民间价值倾向，是作家极力以审美现代性来为工具理性现代性进行纠偏的努力，也是对建构朴素和谐的人与人、人与自然、人与社会之间关系的渴望和追求。     

用“三个代表”做好思想政治工作

如何用“三个代表”做好思想政治工作，首先，思想政治工作要符合先进生产力的发展方向；其次，思想政治工作要围绕着劳动人民的根本利益；第三，思想政治工作要传播先进文化。     

“藏族音乐文化热”现象的思考

中国大地吹起了一股“藏族音乐文化热”之风，主要表现在：一是传唱传播范围广；二是歌唱“队伍”庞大；三是屡屡获奖，影响扩大；四是走出国门，唱遍世界。这股音乐热产生，实为国际国内“藏学热”的伴随物；也是藏族音乐文化自身独特的艺术魅力所致；同时又是经济和文化紧密结合相得益彰的结果。