朱元璋的重典治吏

朱元璋建立明王朝后,就把重典治吏作为一项基本治国原则,贯彻于明初的立法、司法实践中。朱元璋的重典治吏思想是其法律思想的重要组成部分,不仅对明初而且对明朝中后期都有着深刻的影响。本文拟从重典治吏思想产生的原因、目的,重典治吏的重点及经验与教训等几个方面谈一些粗浅的认识。     

韩非以法治吏的思想及其现代意义

基于对人性自利自为的深刻认识和对吏治重要性的认识,韩非在选拔官吏、考核官吏、监督官吏等方面,提出了一整套以法治吏理论。其以法治吏的思想在今天对我们加强干部队伍建设仍有借鉴意义。     

浅析商鞅依法治吏的思想

商鞅依法治吏的思想建立在"好利恶害"的人性论基础上,它具体包括:将官吏的管理体制用法律的形式加以确认,将官吏纳入法律监督的轨道,并以重刑的心理威慑效力预防官吏犯罪等几个方面.商鞅依法治吏的核心在于运用法律规范官吏的行为,以达到澄清吏治的目的.其治吏思想具有一定的现代启示意义.     

朱元璋法制思想特点初探

朱元璋的法制思想，一方面对唐朝法律加以继承，另一方面又有所发展。其特点表现在：维护皇权、重典治吏；礼法交融；强调法的简明性、稳定性和重视法制宣传与普及工作。     

睡虎地秦简法律文书档案凸显儒家思想

秦虽然以法家思想治国,但也并不完全排斥以儒家思想治天下。秦法律文书特别是《为吏之道》大量使用儒家伦理道德德目及其实践理论,在秦法律文书中颇多合情合理的条文。然而,对与之相关的焚书坑儒事件以及强大的秦朝迅速土崩瓦解的原因,有必要进行认真审视。     

"爱吏不爱民"的《唐律》--对 "明主治吏不治民"的《唐律》的再考察

传统认为中华法系典型代表的<唐律>集中体现了封建明君"治吏不治民"的思想.综合考察<唐律>全文和仔细分析传统思想,唐律处处为官吏提供了种种法律上特权的,官吏作为君主统治人民的工具和政策忠实执行者,为了达到驱使他们统治人民维护政权的最终目的,封建君主竭尽所能的为犯罪官吏予以种种特权免于刑事处罚,"爱吏不爱民"才是封建法律制定的真实目的,是封建统治体制的根本需求.     

走出对"以德治官"的认识误区--关于"以德治官"的几个基本问题

德与法是治国之二柄，两者相辅相成，缺一不可。在德与法两者之中，中国古代首先强调以德治官，认为这是治本之举，即所谓“礼禁未然之前，法禁已然之后”和“为政以德”、“为政在人”。我们应该批判地继承这一文化遗产，充分发挥道德在治官方面对于依法治吏的互补作用，大力弘扬全心全意为人民服务的崇高官德，努力建设与社会主义市场经济体制相适应的新道德。     

中国封建监察制度综论

中国封建监察制度经历了一个长期、曲折的发展过程。在此过程中,它以维护皇权作为自己的根本宗旨,是皇帝治吏的工具,皇帝的开明程度直接关系到监察制度作用的发挥。中国封建监察制度与封建王朝的兴衰有着密不可分的联系,在维护封建制度和加强皇权方面发挥了一定的作用。     

商鞅以法治吏的思想及其现代启示

基于对人性自利的深刻认识和对吏治重要性的认识,商鞅提出了以法治吏的思想。主张刑无等级;建立透明的法律体系;明确官吏的职责权限,完善监察制度;强调官吏的办事效率。这对我们加强干部队伍建设有借鉴意义。     

雍正吏治思想探析

在清代,雍正以从严治吏而著称于世,他的吏治思想内容非常丰富。雍正强调任用官员要唯才是举,尤其强调州县官员的任用和选拔;在上任伊始,他就告诫各级官员以身作则,尤其是高级别的官员更要率先垂范;他严惩贪官污吏,在历史上留下了浓墨重彩的一笔;他强调要加强对官员的考核,在考核的程序、考核的标准等方面都提出了自己的看法。     

秦朝“以吏为师”及其相关问题考辨

“以吏为师”是泰国暴政的手段之一，这种畸形教育制度的产生有其特定的历史背景。尊皋法家反对儒家是导致“以吏为师”的根本原因，分封与郡县制之争导致了“焚书坑儒”与“以吏为师”，“坑儒”事故使“以吏为师”的畸形制度进一步巩固。究其实质，“以吏为师”在于加强思想控制。“以吏为师”破坏了秦朝的文化教育，对先秦时期行之有效的“官”、“私”学之教育制度，也是一次致命的破坏。     

中国古代监察制度论析

中国古代监察制度经历了一个长期、曲折的发展过程。在此过程中，它以维护皇权作为自己的根本宗旨，是皇帝治吏的工具，皇帝的开明程度直接关系到监察制度作用的发挥。中国古代监察制度与封建王朝的兴衰有着密不可分的联系，在维护封建制度和加强皇权方面发挥了一定的作用。     

明初重刑辨析

虽然明朝初期法律状况的研究在我国已经有了很长的历史,但还是有些问题颇有争议,基于对这些问题的认识.对<洪武三十年律>与<明大诰>进行了研究,认为从刑法体系而言,<大明律>并不是如有些观点所认为的那样较唐律"轻其轻罪,重其重罪";另外,明初重典治吏失败的原因,并不是由于其无视正常法制或像沈家本所说威竭而不振.而是因为"明刑弼教"的口号看起来重典治吏,实际上是君权的膨胀,带来的是自上而下的权力结构的扩张和恶化.导致权力的滥用,从而将本来就制定的不科学的重典引向恶化,导致了重刑改革的失败.     

从《唐律》看唐王朝对官吏的严格管理

唐王朝在中国封建社会史上是一个强大鼎盛的时代，作为国家统治的重要工具的法律也与之相适应地得到了很大发展，其重要标志之一，就是唐王朝的统治者，将官吏管理的许多内容写入了《唐律》和《唐六典》两部法典中。从而朝着以法治吏的道路上大大迈进了一步，这在中国法制...     

白居易在杭、苏时的“吏隐”心态及思想渊源

“吏隐”是中唐士人重要的生存方式，包括“兼吏隐”和“隐于吏中”两种具体的心态。白居易出刺杭州、苏州时持“吏隐”心态，他的思想随着环境变化不断由“兼吏隐”向“隐于吏中”倾斜。白居易“吏隐”思想受到魏晋以来的“大隐”观的影响，也是中唐现实环境的产物。禅宗的世俗化，庶族地主的人生趣味，儒家济世情怀，中唐后期复杂的政治环境等均是白居易“吏隐”思想产生的重要原因。     

卷首语

中国科技史学会的领导和同仁建议本刊对我国著名的数学史家和科学史家杜石然先生访谈．我们拜托中国科学院自然科学吏研究所所长助理王扬宗研究员对杜先生进行了访问。王扬宗是杜先生的学生，访谈相当深入。杜先生回顾了他半个多世纪以来从事中国数学电和中国科学史研究的历程．总结了编撰《中国数学简史》、《中国科学技术史稿》等重要学术著作的经验并展望了中国科学技术史和中卷首语国数学史研究的前景。     

中华驭人思想

文章说明中华古代驭人与治吏的历史源远流长。总结贯穿封建社会始终的驭人之道,君臣之术。古代官吏的考绩、升降和察劾制度日趋完善,对职务犯罪和违纪的惩罚,至今仍有借鉴意义。     

宋明理学对传统法律文化的意义

宋明理学是元明清社会正统意识形态,无疑对传统法律文化产生重大影响.宋明理学义理法律思想寓政治、道德与法律为一体,将义理观视为根本立法司法原则,进一步强化了传统法律文化的道德化与政治化.宋明理学对义利之辨、士商经济、君臣之义、法的性质等重新演绎,触动民事法律的扩大化,改变了社会诉讼观念,客观上又给高度君主专制法律体系留存了一丝民主倾向.宋明理学"从政为民"、"宽以养民"、"严以治吏"影响了宋元以后统治者立法思想.理学理论与实践社会简约化、世俗化、素民化的经世致用观念推动了传统法律社会化.     

柳宗元民本思想对加强执政能力建设的启示

柳宗元的政治思想基本上是儒家的民本思想。他认为官吏是人民的仆役,人民并非是官吏的奴仆。他指出的＂受命于生人之意＂、＂吏为民役＂、＂民利＂与＂民自利＂、＂官为民役＂与＂民可黜罚＂等民本思想,在当今社会依然闪烁着思想的光芒,为我们构建和谐社会、加强党的执政能力建设,有着积极的启示作用。     

隋朝除名制度探析

除名制是中国古代政权对罪吏的官爵进行免夺,并在一定期限后仍可听其叙官的一种刑罚制度。这种刑罚起于先秦时期,"除名"之称却始于汉。历魏晋南北朝,除名制始终是各朝对罪吏的常用处罚手段。隋朝除名制具有运用次数多、适用范围广、打击对象广、受专制皇权影响大等特征。除名制对隋朝政治、经济、军事等都产生了重要影响。