薛宝钗形象的现代解读

薛宝钗是封建礼教的顺从，但不是封建礼教的卫道士，她的身上有着许多传统美德。在她和“宝黛”之问的三角恋爱中，她既是牺牲品，又为这场悲剧充当枪手；黛玉只是被“死葬”而宝钗却是被“活葬”。     

浅析商务英语谈判技巧

随着经济全球化的发展,我国的国际贸易也越来越发达。国际贸易中的商务谈判在所难免,所以必须懂得各国商人的文化来探讨国际商务谈判,分析国际商务谈判过程、世界各国商人的谈判风格,增强中国商人在国际贸易中的竞争力。     

从职校学生身上看青少年文明礼仪意识的缺失

当今一种现象令人担忧：很多学生从小文明礼仪的缺失非常严重。一些青少年在学校里不懂得尊重他人,不懂礼让,不讲礼貌;在社会上不知道怎样称呼他人,甚至随心所欲;在家里不懂得孝敬长辈……在职业学校的学生的身上更能集中地显示出当代青少年身上存在的礼仪缺失问题。针对这些出现在青少年身上的现象,我在思索,这些孩子为什么会这么做,原因在哪里？怎么解决呢？我觉得还是需要家庭、学校、社会这三个方面的共同努力。     

江右商与万寿宫

长期外出经商的江西人，他们身上的一些特征和准则体现出万寿宫传承民俗。本文通过江右商人形成历史和江右商人经商活动特征的探索，揭示了万寿宫民俗活动与经济发展互为促进的辩证关系。     

伴随鲜花的白领丽人

据说,女人分两类,一类是乍看抢眼,美不胜收,一旦接触,却味同嚼蜡;另一类则是初看普通,貌不惊人,但耐看,有内涵,刘丽萍就属于后者。 刘丽萍看上去有些柔弱,清秀的脸上总是含着笑,说话一口嗲嗲的成都腔,谁也不会想到她竟然是一个手下管理有五个服装品牌专卖店,利润不菲的老板。 身为生意场中人,刘丽萍并不是那种咄咄逼人、风风火火的“女强人”,她的身上更多的是一种书卷气、知识性,温文尔雅而又不失精明。在市场经济的大潮中,她找到了知识和经济的最佳切合点,将二者很好地结合在一起,成为一名成功的知识型商人,或者叫具有经     

可耻的与无耻的音乐——流行音乐批判

以2004年为一个参照体,便可以考量出未来一段时间流行音乐的基本形态。我们的音乐--所谓“我们的音乐“仅指“大陆“或谓“内地“的音乐--正在经历她最为贫血、杂混、庸俗、尴尬的时日。不论音乐商人、音乐制作人与歌手如何炒作,如何吹捧,如何粉饰,如何夜郎自大,都难抵伪装之下嶙峋的肌骨与苍白的灵魂。     

《红楼梦》与强对流天气

<正>去年,我国强对流天气频发。其实,古代也是强对流天气多发。今天,我以《红楼梦》中的相关段落为例,谈一谈强对流天气及面对它时如何自保。《红楼梦》中的强对流天气《红楼梦》第三十回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”。宝玉被宝钗和黛玉轮番敲打后,顿觉无趣,便在府中闲逛。正值盛夏,日长神倦,他所到之处鸦雀无声。他先到王夫人处,后来进了大观园,看到下面的景色:     

浅谈“二拍”中的儒商形象

明代凌濛初的"二拍"描写了近20位商人,塑造了文若虚、程宰、王禄、马文卿、潘甲、王生等儒商形象。他们懂得经商之道,精明强干,敢于冒险,尤其是讲究仁义诚信等儒家道德。这些儒商的自我形象定位和经商之道对今人经商颇有启示。     

从张爱玲的散文看她的人性观

人性是复杂的,张爱玲看得透许多,却不一定都能表现出来。张爱玲关注的是人性,懂得的是人性,人性是自私的、冷漠的,然而又是孤独的、不可知的、苍凉的、可怜的。所以只能感叹:长的是磨难,短的是人生。因为她懂得了,所以她慈悲,因为慈悲,所以才有大爱。     

李渔的财富观略论——以其创作的拟话本小说为视角

李渔一生布衣,家道中落,却过着奢华的生活。重气节、轻利益的儒家传统思想在李渔身上已经发生了变异,明代的资本主义萌芽,商业意识提高都对他有所影响,可以说,儒家的传统思想与商人的治生意识奇异地在李渔身上得到了统一。后世对李渔的评价毁誉不一,这与他的财富观不无关系,尤其李渔的拟话本小说《十二楼》、《连城璧》、《无声戏》集中地体现了李渔的财富观。     

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝——解析林黛玉美人影像背后的孤洁文人情丝

王国维曾说《红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧,而曹公这部呕血巨著因＂天上掉下个林妹妹＂形象而大放异彩,更为增艳。黛玉之美,黛玉之才,黛玉之情,乃至黛玉之死都是一个令人扼腕的悲剧。她的风流、袅娜、聪灵、黠慧,集合了文人所有美好的想象,其中那清冷孤洁为世之藩篱所困的缱绻幽思更与文人郁郁不志注情笔端的情结颇为相同。因此黛玉的形象是诸多文人超脱心灵而寄托的一种美人影像,因其悲剧美获得的一种共鸣感。她不同于宝钗之润和端方,宝钗之影其实更代表了文人中一股出世入世皆游刃有余的一类人群,如苏轼、王安石等,而黛玉是志情孤洁的文人代表。本文试通过重析黛玉之美、黛玉之才、黛玉之死,以感性笔法试图碰触并寻求曹公笔下那一丝一丝游离的与孤洁文人暗合的情丝。     

我能帮忙

正春天,草绿了,花香了,鸟儿一展歌喉。我动了心思,向校长请示带学生们郊游,地点定在不算远的西山。校长欣然同意。我到教室里公布这个消息时,学生们雀跃着叫好,只有一个女孩低头不语。她是班里学生中家庭最困难的。别人脚穿锃亮的皮鞋,她穿手工布鞋;别人身上的毛衣有精美的绣花图案,她身上的棉袄连颜色都开始褪了。     

刘三姐生命力之谜

刘三姐传说自唐景龙年间（707—709）至今，已经有1300多年的历史，如果从布洛陀神话中“僚三姐造歌”算起，就更加久远了。刘三姐现象的魅力至今不衰，在于她身上负载着壮侗仫佬毛南等民族祖先僚人久远的历史的文化基因，在于她身上人神中介的神秘，还在于她本身就是稻作文化的代码和符号。从她身上，我们可以看到优秀民族文化的生命力，这是民族生命之根，我们应该十分珍惜、保护和弘扬。     

从《奥兰多》看伍尔夫的“双性共体”观

弗吉尼亚·伍尔夫富有创意的幻想小说<奥兰多>(1928)一度引起后世女权主义者的重视.在身兼两性的主人公奥兰多身上,寄托了伍尔夫对于性别的思考:在那些比较敏感的艺术型人物身上,男性气质和女性气质交织在一起,两性的相融才是创造出优秀作品的重要原因.本文通过奥兰多性别转变的象征意义、转变后在两性间的摇摆以及转变前后的异同三个角度,剖析伍尔夫是如何通过奥兰多的心理嬗变来形象地表现她的双性共体思想的.     

克隆人违背人的尊严

这在意料之中,但也许不应该如此之快……芝加哥的某位叫作理查德·希德的医生、商人和著名人类繁殖研究专家已经宣布了他克隆人类的打算。他说,有四对愿意支付有关款项的夫妇已被选中进行克隆人的试验。没错,这项计划只是实施于无生育能力的夫妇,但这种许诺究竟能够维持多长时间?当然,现在还处于在动物身上进行试验阶段的克隆技术可能会被证明很难在人类身上应用,但科学界相信难题很快就会被克服。的确,克林顿总统和美     

写一位撒切尔夫人? 看“新铁娘子”特蕾莎·梅如何掌舵英国

正梅氏似乎对中国商人和中国企业有更多想法。过去,她曾称对中英经贸合作关系的紧密程度表示"意见保留"。她主张收紧中国商人签证,并动用私人权力要求对中国企业进行严格的安全检查。2016年7月13日,特蕾莎·玛丽·梅正式接替卡梅伦成为英国首相。这位经验丰富的女性政治家由于其雷厉风行的作派,被冠以"铁娘子"称号。梅氏出生于1956年,掌舵英国时刚好60岁。应该说,这是一位政治领袖凭借经验施展抱负的黄金时期。尽管在她之前,英国政坛已经出现过一位女首相撒切尔夫     

《红楼梦》的两处“微言大义”——贾母对宝黛钗婚配态度的一次语用解读

宝黛爱情在贾府之内是众所周知的，金玉姻缘也得到了包括元妃在内的广泛支持，大有后来居上之势，而在五十七回的一段文字中，贾母却向薛姨妈暗示，她打算让宝玉和宝琴婚配，这段文字一直以来都是解开贾母对宝黛钗婚配态度的一处关键。本文从语用的角度出发，细致分析话语之中的深层含义，通过对《红楼梦》里的两段文字的对照解读，得出贾母提亲的用意并不在于宝琴，而是借此向支持金玉姻缘的势力发出一个信号，她还没有打算要宝钗。     

教师本色--记平谷区政府副区长宋福蓁

在平谷区副区长宋福蓁身上,似乎有一种天然的亲和力。与她接触过的人都能感到,她没有架子,平易、随和、淳朴,就像一位善解人意的大姐。这种气质,大概与她早期当教师的经历有关。     

近十年薛宝钗研究述评

薛宝钗是《红楼梦》中与宝玉、黛玉鼎足而三的重要人物,自《红楼梦》诞生之始,学界对薛宝钗的研究鲜有停息。近十年,有关其形象的研究愈发受到学界重视。笔者试从宝钗的释名及相关意象、性格、悲剧结局等多方面对宝钗形象作一爬梳整理,以资参考。     

元认知理论在高师视唱练耳教学中的作用

元认知理论作为心理学的前沿科学,在指导学科教法上的作用日益明显,从高师视唱练耳教学的角度,如何利用元认知理论来指导学生的学和尝试性的教,让学生不但懂得学,也懂得为什么这样学,还懂得怎样教,在理论上做了探索,在实践上就培养学生的元认知能力进行尝试。