试论司巴苯教的基本含义及形式特征

司巴苯教是原始苯教。司巴苯教与民间信仰融为一体,具有某些民间宗教的特色。司巴苯教作为群众性的社会文化现象,是藏族传统文化不可分割的内容,对藏族文化的形成、发展起着直接作用。研究司巴苯教实际上是在追寻藏族文化的根底,探讨苯教在藏族民间社会中的发展和影响,对于研究藏族宗教、民俗、文化都具有参考价值与借鉴意义。     

论当代藏族舞蹈艺术自娱自乐价值的流失

藏族原生态舞蹈的表现形式拥有广博的内涵,其自娱自乐性成为藏族原生态舞蹈的重要特征之一。然而,在当代藏族舞蹈艺术中,自娱自乐的本质特征并没有得到充分体现,舞蹈艺术的表现形式与原生态舞蹈的表现形式出现了脱节现象,这使得我国民族民间舞蹈陷入一种尴尬的境地。本文以藏族舞蹈为例,通过论述存在于原生态形式中自娱自乐的情感价值,以及这种自娱自乐的情感价值在舞蹈艺术中的流失,旨在抛砖引玉,呼吁我国的民族民间舞蹈艺术应更重视其"原生"的表现形态。     

藏族科学家第巴·桑结嘉措的科学活动

第巴·桑结嘉措(1653-1705年)是清代藏族著名的第巴,藏族历 史上著名的政治家、科学家、作家。他一生勤于治学,著作等身,为藏族的天文历 算和医学的发展做出了重要贡献。     

论明代木刻版画的艺术特点

中国传统木刻版画艺术是民间美术作品中最为普及的一种表现形式，本文通过对明代木刻版画艺术在题材、内容，风格等方面的分析，从历史、人文、制作技术、风格流派等方面论述鼎盛时期的明代木刻版画艺术特点。     

关于探索版画技法的几点思考

版画作为独立的艺术形式,有其独特的艺术语言。对技法的不断探索,既丰富艺术语言,又强化艺术效果。本文阐述影响版画技法的探索与科学技术发展的关系以及在探索版画技法中应注意的问题。在科学技术高速发展的今天,应不拘一格,不断探索版画新技法,将版画发展推向一个新高。     

版画与印刷术之间的奥秘

正版画艺术一直是伴随着印刷术的发明而发展的,现代印刷技术的应用丰富了版画这一古老艺术形式版画是由手工制版印刷在不同材料的版面上,形成的一种绘画形式(木版、石板、铜板、锌版、麻胶版等)。它与其他绘画艺术形式不同,不仅需要画家亲手绘制,还需要印刷工作室,所以版画的创作更复杂。由于所有版画都源于印     

“非物质文化遗产保护”视野下藏族音乐艺术的保护与传承

藏族音乐艺术是我国音乐艺术中的一朵奇葩,藏族音乐艺术的保护与传承对我国音乐艺术的发展有着重要的影响。以往藏族音乐艺术以宗教活动为载体实现自然传承,随着社会的发展以及民族融合趋势的加快,传播媒介开始渗透到社会生活的各个领域,促使藏族人们的生活习惯发生了很大的改变,藏族音乐艺术的保护与传承也逐渐面临诸多问题,本文将结合藏族音乐艺术传承的现状,深入分析藏族音乐艺术保护与传承存在的问题,并创新保护与传承的新模式,为藏族音乐艺术的保护与传承提供建议。     

技术性是版画生命的本体

版画魅力往往体现在材料本身表现性上.文章通过对"技术性产生了版画语言"的论述,强调技术性在版画创作中的重要性.     

浅谈木刻版画在我国的发展

木刻版画作为独立的绘画版种,以其独特的艺术特征在文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。然而在过去近三十于年的沉寂中,木刻版画的辉煌与成就渐渐被人们遗忘于角落。本文回顾了木刻版画的起源、发展、衰落和复兴,目地就是在于唤醒人们对木刻版画已经尘卦的记忆,认识今天创作木刻的性质与特征,从而激发木刻创作者们学习和继承老一辈艺术家们的探索革新精神,迎接新世纪我国新兴木刻版画更加辉煌灿烂的明天     

全国版画展览背景下安徽版画创作艺术语言延展探究

一直以来,有着优良版画艺术传统的安徽版画曾经享誉国内外,版画与安徽有着深厚的文化渊源和千丝万缕的文脉关联,从古代徽州版画到当代版画,安徽版画经历了由复制版画向创作版画的时代转换,数代版画人薪火相传,创作不断,持续生成新的艺术作品。在全国版画作品展览中安徽版画创作在其艺术水平与版画作品入选数量上均创历史新高。从展览作品的整体情况来考察,安徽版画以其新颖和开放的艺术理念和具有时代性的创作手法吸引打动着观者,以其具有鲜明的地域特色的艺术视角和质朴的艺术语言来博取观者的关注。延续着安徽版画的优良艺术精髓,对照全国其他地区的版画创作样式,来分析和研究当代安徽版画创作的现状,寻找与发掘新的艺术生命力,继续探索新的具有时代性的艺术创作。     

数字时代版画“艺术”发展研究

通过回顾＂版画＂艺术发展历史过程,探讨作为传统艺术形式的＂版画＂在当今数码影像和数字媒体泛滥,新的视觉审美标准兴起的科技时代的未来发展方向及趋势。19世纪,照相技术的出现曾在艺术领域产生巨大影响,促使传统绘画发生了重要的绘画风格变革。如今,同样的传统艺术语言在新的科学技术的发展的强大挑战下,版画艺术家们仍需要立足艺术创作本身,改变固有的＂形式主义＂创作思维方式,扩展版画艺术创作思路,将传统的版画技法和新技术都有其鲜明的自身特点同时在新时代中继承和发扬,为版画艺术的未来开拓新的可能和发展领域。     

新徽派版画艺术及其在现代服装设计中的应用

新徽派版画是安徽典型的传统民间艺术之一,它根植于徽州文化,渗透着徽文化的千年风霜,具有鲜明的地方特色和浓厚的文化底蕴。通过对新徽派版画的艺术渊源、艺术特性和文化内核进行剖析,进一步探讨新徽派版画与现代服装设计的关联性,总结其在现代服装设计中的创新应用原则及方法。研究认为,新徽派版画在现代服装的设计运用中,应主要从图案题材、色彩元素、工艺特征等三方面着手,增加服装产品的艺术审美价值与市场竞争力,达到传承和再发展的目的。研究结果为新徽派版画的传承应用提供了新的思路,同时也为当代服装设计发展提供借鉴。     

浅谈版画语言的构建与拓展

论述版画家以材料创作的主体思维方式所呈现的特殊性,从物质材料审美感知到艺术语言的锤炼这两大环节的特征。揭示其内在的规律,并以此强化材料在版画创作中的意识。充分挖掘版画媒介的材料属性和艺术表现方面的潜能,在更大的空间里拓展和构建版画语言。     

浅谈藏族舞蹈的表演形式和审美意识

藏族舞蹈中所具有的审美特征,是藏民族在悠久的历史发展中形成的文化现象的集中体现,也是藏民族的舞蹈风格及特点形成的根基。探讨藏族舞蹈的审美特征,是继承优秀藏族舞蹈艺术,同时它也是符合民族审美情趣和弘扬优秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不仅是西藏人民喜闻乐见的艺术形式,也是表达民族思想情感最有力的"形象语言"。我们要认真研究藏族舞蹈的审美特征,使其在新时代更好地发挥舞蹈艺术的独特功效。     

平阳木版画文化集丛探略

平阳木版画是一种民间年画性质的雕版画。在民族传统造型艺术方面,它是彩陶、青铜器、画像石、石刻线画、宗教壁画等民间艺术的反映和延续。平阳木版画文化集丛贮存了可贵的人文知识、创作情感和科学技能,它的兴盛与发展的本土性特点是以中国传统文化千余年来积累的"生活性"为基础和契机的,它蕴含着民族创造和审美最本原的精神营养。民间木版画是文化资源链接、交叉、重叠的研究课题,其艺术价值和相关学科的"文化集丛"对民间美术考古、文艺理论和在当代的美术创作及视觉传达设计,以及图像与影视的历史关系研究中都有交叉的再利用价值。     

电脑技术在版画中的应用

在所有传统美术门类中,版画艺术与现代科学技术的发展是最为同步的.现代版画也充分反映出现代社会的技术性、材料性和复制性的特征,对于版画语言的深层思考,对于题材的独特构想及画面日趋完美的技术处理和手法的丰富多姿,都是前所未有的.电脑技术在版画中的运用,使得传统版画面临着巨大的挑战.同时,电脑技术运用于版画,也丰富着版画的形式和表现语言.     

浅谈藏族历算领域中的汉藏文化交流

藏族天文历算既是藏族传统文化的重要组成部分,也是世界自然科学传统文化的重要分支。藏族传统文化分为大五明和小五明,天文历算是小五明中算学的一部分。文章主要论述了藏族天文历算中五行、八卦、干支与十二生肖纪年法、二十七宿与十二宫、九九乘法口诀表等,分析了汉族古代历法对藏族天文历算发展的影响。     

从民族文化角度探寻马关县阿峨新寨壮族农民版画的发展

自上世纪70年代以来，云南省马关县仁和镇阿峨新寨的农民创作版画1200余幅，以一定的风格特色在全省乃至全国产生了一定影响。版画艺术在一个偏僻的边疆壮族村寨是如何发展起来的？这与地域民族文化有何联系？笔者从民族文化的角度探寻了阿峨新寨壮族农民版画的发展。     

论藏族传统声乐艺术的美学特征

藏族传统声乐艺术是藏族先民在千百年来不断总结和完善的艺术结晶.它的美学特征是根植于自身文化传统,也是通过具体的演唱特点和技巧来实现的.文章阐述了藏族传统声乐美学的构成因素,以及几种具有代表性的歌唱技法,旨在使藏族传统的声乐艺术在传承和发展中,能够把自身富有特性的美学传统延续下去,并能在现代藏族声乐艺术中展现出来.     

试论宗教文化在《格萨尔》艺术中的体现

《格萨尔》中的宗教文化不仅体现在人物描写、故事情节和结构内容上,还体现在藏族传统绘画艺术和格萨尔说唱艺术等方面。文章对《格萨尔》绘画艺术和说唱艺术进行了系统梳理并着重论述了宗教文化在其中的体现。