坚持以人为本,推进高职应用文课程改革

应用文在高职院校普遍开设，是培养实用型人才不可缺少的课程。在“以人为本”思想指导下，高职应用文课程改革不能只考虑课程本身特点，课程改革应充分考虑专业教学和学生实际，在教学观念、教学内容、教学手段、教学评价等方面要真正做到“以人为本”，真正体现高职应用文课程的价值，     

高职电子信息专业英语教学探索

本文结合高职电子信息专业英语的特点，探讨了教学中存在的一些问题，并提出教学建议，指出高职电子信息专业英语教育应在教学目标上实现从“学英语”到“用英语”的转变，即把专业英语当作为专业知识服务的工具，着重培养学生实际应用语言的能力。     

高职教育教学方法之选配

教学方法是提高教学效果的重要因素。高职教育的教学方法有其特殊性，由于高职教育重在培养技能，在选择教学方法时，应多采用“演示教学法”和“练习型教学法”，同时，应根据教学目的的需要，将各种教学方法合理配合使用，方能达到预期的教学效果，提高教学质量。     

高职思想政治理论课教师“双师”化的理论基础和实践路径

高职思想政治理论课既承担着对高职学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，还承担着人文素质培养的任务。高职思想政治理论课教育教学要取得实效，必须有高素质的思政课教师。高职思政课教师不仅应有较高的理论教学能力，而且需要具备较强的实践指导能力，即具备“双师”素质。高职思政课教师的“双师”化具有非常丰富的理论基础。应采取有效措施，促进思政课教师“双师”化的实现。     

能力本位教育在高职英语教学中的应用探析

高职教育人才培养模式和教学目标的独特性要求高职英语教学须以能力为本位。英语教学应在大纲“实用为主，够用为度”原则的指导下，调整教学目标，改革教学内容、教学方法和手段等。     

能力本位教育在高职德语教学中的应用探析

随着高职教育教学改革的不断深入，高职教育培养目标的独特性要求高职德语教学需以能力为本位，应秉承“实用为主、够用为度”的原则。因此，在实践中要不断调整教学目标和内容，不断创新教学方法和手段，不断推进项目化教学改革的进程，重点培养学生全面发展的能力观。     

突出职业技术教育特色提高学生应用写作能力

高职教育培养的是高等技术应用性专门人才，应用写作是一门实用性很强的课程，在教学中应突出高职教育的特色，把握学生的学习规律，培养和提高学生“学以致用”的写作能力。     

高职“两课”教师教学心理初探

高职“两课”教师健康的教学心理是上好“两课”、培养合格的高职人才的重要条件。因此，要针对高职“两课”教师教学心理的新情况，采取新措施，增强“两课”的教学效果，推进高职生思想政治工作。     

浅谈项目教学法在管理学课程中的应用

为了适应高职教育发展的需要，要求教师必须不断探索新的教学方法。本文介绍了一种在欧洲各国高校中应用较普遍的“项目教学法”，结合作者几年的教学实践经验总结，重点探讨了“项目教学法”的操作程序及其对教师和学生的要求和应注意事项。     

高职精品课程建设的探索与实践

“船舶内燃机使用及维修”国家级精品课程建设的实践证明，高职精品课程建设应围绕教学内容、实践教学环节、教学方法和手段、教材、师资队伍、建设方法与措施等方面体现高职教育的特色。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。