当好校长,应先学会"尊重"

一个领导者是受人尊重的,但他更需要尊重别人.作为一个学校的校长,更应该在管理工作做到处处尊重教职工,"以人为本"是学校管理成功的关键.     

"门里"与"门外"——浅谈艺术领域的科班情结

"科班"是指受过正规学校教育的,以一定的理论知识为基础,从而进行创作的艺术者.但现今衡量一个人艺术才华和艺术价值尺度,不在于他是否"科班"出身!我们具有专业素质固然很重要,但同时也不能忽略"非专业素质"在学习过程中应该广泛涉猎,选择不同的学习方式培养自己的兴趣!在抛开"门户论"的同时,走出"科班情结"的误区.要把"科班"与"非科班"的素质培养紧密结合在一起,从而提升自身能力!     

池田大作"和平倡言"思想要旨论析

池田大作每年发表"和平倡言",其一以贯之的思索脉络始终以"人"的"精神"、"人类"的和平、时代精神、世界精神、地球文明为主题.他关心的是人,是生命,是人的精神,是人类的共生,是与"人"息息相关的文化,是"地球文明".池田思想的构成及其表述多以对话展开而不断创造,多为开放、流动的思想表述文本.但通过"和平倡言",池田以彻底自我省察,遍历哲学思想,以宗教思想家睿智的思索,建构了他和平思想的体系,"和平倡言"文本就是池田和平思想最充实完整的具现.     

如何使中学语文课堂教学"活"起来

著名语言学家、语文教育家吕叔湘先生曾指出:语文教学"关键在于一个'活'字.""成功的教师之所以成功,是因为他把课讲活了."可见"活"是中学语文课堂教学成功的关键.     

本性难移的猪八戒

正刺骨的寒风"呼呼"地刮着,它们无情地往好不容易找到破庙暂住的唐僧一行人的衣领里钻。他们这一路是顶着纷飞的雪花来的,又冷又饿。而唐僧这个凡人怎能受得了这样的饥寒交迫呢?"为师饿极了,你等谁能化点斋来?""我去吧。"八戒在孙行者的推推搡搡下无奈地答应了。八戒刚走不久,悟空就坐不住了:"俺老孙去瞧瞧!"说罢,他腾云驾雾,离开了。     

小机灵智斗妖怪

正一天,花果山里出了一件怪事,仓库里的水果一夜之间不翼而飞。孙悟空大叫道:"是谁这么大胆,敢偷吃俺老孙的水果,看我不把他打成肉酱!"这时,小机灵对孙悟空说:"请大王息怒,我小机灵一定会帮大王査个水落石出。     

张桂松:"雄师"家族是这样炼成的

张桂松夫妇在新家购置家具时,首先相中了一张木质餐桌,上面刻着"知足常乐"几个字,当时他一看就对妻子说,"我不喜欢知足常乐",后来一眼相中了"乐在其中"。张桂松第一份工作是在电信局这样让人羡慕的单位里,但他永不甘于平庸。他做过传统的经销商,卖过西瓜,饲养过家禽,还卖过传呼机和手机,那时他对直销有种本能的反感甚至嗤之以鼻。他现在是一位职业的直销人--天狮集团的荣誉董事,他和儿子还有妻子均为五星金狮(占据了天狮金星海外体系中1/5的名额),他的家人被称为天狮家族。他说他要改变天狮人的人员结构,他做到了;他说他要在5年内拿到天狮所有的奖项,他也做到了;甚至他身边坐着的只有21岁的儿子,在马来西亚天狮年会的领奖台上挥一挥手便将这个公司的从业结构平衡至老中青齐备的局面。下一步,张说他要带领自己的团队进入国际市场,这又是一个值得期待的时刻。     

求职面试中的"一二三四五"

面试是求职过程中的关键环节,很大程度上决定了求职的成功与否。要做到成功面试,就要做到"一二三四五"。1."一见钟情"有人说,面试官在应聘者进入面试房间的最初几十秒的第一印象,就基本确定了其成功与否。此言虽有些夸张,但毫无疑问第一印象对于面试是举足轻重的。     

从"性""情"之辨探赜冯梦龙的"情教"说

礼教是建立在性本哲学基础上的,强调以性统情,本质上是"存天理,灭人欲";与此相反,情教是建立在情本哲学基础上的,主张以情统性,性情一致,"以情度情"。冯梦龙的"情教"说是对晚明清初尊情思潮的继承,是对程朱理学"存天理,灭人欲"思想的批判。但他也认识到尊情思潮走入极端后带来的一些不良影响,并致力于消除它。这正是冯梦龙的情教说于时代转捩处所作出的贡献。     

从"秘书门"看秘书如何加强与上司的沟通

美国著名的人际关系交往专家戴尔·卡耐基指出"人际关系是文明社会的精髓……一个人事业上的成功15%是他的专业技术,另外的85%是靠人际关系和处事技巧".上司是秘书最直接的服务对象,秘书与上司相处如何,直接关系到自身事业的进步与发展.本文通过研究"秘书门"这一典型案例探讨秘书与上司沟通的要领.     

论狄德罗的"美在关系"说

把"关系"引入文艺学、美学领域是唯物主义美学家狄德罗所做的重大贡献,他总结前人的理论,提出完整而全面的"美在关系"的说法,开始注意到人的主体性,同时也把理性思辨植入西方理论中.尽管他的学说有不足和局限性,但确实为我们研究问题提供了一种科学的方法.如果重新审视东方、西方、古代、今天的许多问题,都可看到狄德罗"关系"的影子.     

"王刺毛"罚友

王红卫是红旗煤矿的安监员,他为人固执、执法严厉,要是哪个违章一旦被他发现,不管是天王老子,还是自家亲戚,他都是毫不留情,罚你没商量。那些爱违章的人看到他就像是老鼠见了猫一样,赶紧躲到一边。因此,有人送了他一个外号叫"王刺毛"。     

围绕着"民主"的沈钧老

沈钧儒在1952年至1963年担任民盟主席期间,当代中国的历史发生了大变动,尤其是1957年的"反右派",民盟经受一次大劫难,作为挂帅的沈钧老是怎么对待这场运动呢?他是"心里有想法",他是避讳去看望被划为"右派"的老朋友,他是尽力安慰被划为"右派"的老朋友.在当时的历史环境下,像他这样的人只能如此,而他的内心世界是很痛苦的.     

论孔子的"一分为三"哲学思想

孔子是中国哲学史上第一个"一分为三"论者,他虽然没有明确直接公开地提出该命题,但却有此哲学思想。中庸之道、适度原则、矫枉归正、叩其两端、合二而一都体现着"一分为三",运用了"三分法",同时还广泛地运用"三"去认识、分析和概括人、事、物。     

"热爱"与"毅力"的魅力

成就一项事业,必须具有一种原动力--热爱和毅力。热爱是心灵内部迸发出来的一种力量。它能驱动人奔向光明的前程,激励人去唤醒沉睡的潜能,发挥无穷的才干和活力。一位哲人曾经说过:"任何人都会有热情,所不同的是,有的人让热情转变成了热爱,而对事业热爱的人,终究会有成功的一天。"     

"人体文化"与"身体文化"辨析

"人体"与"身体"是当下中国人体文化研究中频繁使用的一对概念,它们的含义常常被混淆."人体"与"身体"的概念既涉及人的赤裸状态,又涉及人的服饰状态.但"身体"泛指万物之体,"人体"则特指人之身,且"人"通"仁义"之"仁"."身体文化"是西学中的热门研究,"人体文化"则可以让人引起对艺术与科学更多的关注."人体文化"与"身体文化"概念在中国学术界的出现、发展,内涵虽有区别,但两者的理论可相互借鉴.     

评诗歌"午夜"

"午夜"是加拿大诗人阿奇伯尔德?兰普曼(1861～1899)的一首早期作品。他是四位"联邦诗人"之一,他的诗歌大多数是描写景物的。虽然他酷爱大自然,但他的健康状况不允许他过多地参与户外活动。所以在诗中,他经常以安静沉思的观察者身份出现,只是纯粹地描写事物而不加任何评价。本文主要是从诗人选词、用韵、结构安排、气氛渲染等方面对"午夜"这首诗做了尝试性的分析。从这首诗中,我们认识到了大自然令人敬畏的一面:粗野、桀骜不驯和未知。正因为如此,那神秘之音对我们来说仍是一个谜。     

俞君英竞逐在"万能细胞"的路土

俞君英说:"我知道只要研究成功,这就是一个很重要的发现。我想,除了耐心、专注和努力工作之外,也许还有不少运气在里头吧。"虽然俞君英还只是一名年轻的助理科学家,但因为研究的思路确立和主体实验都是她一个人完成,俞君英成为了论文的第一作者。"万能细胞"的研制,为生物学开辟了新的方向。     

论"作者之死"理论的背景

罗兰.巴特的著名论文《作者之死》文字不多,但其思想来源却十分复杂:哲学界反理性思想尤其是福柯的"人之死"理论、索绪尔的结构语言学理论和拉康的主体观、法国当时的社会现实等都为"作者之死"理论的提出准备了条件。和福柯、拉康在哲学界高倡"人之死"、"主体死了"相呼应,巴特把矛头指向权力结构在文学批评领域的体现者——作者身上。他宣布了"作者之死",在话语领域中争取实现自己的乌托邦理想。     

卡莱尔"英雄"观的积极意义

批评界对卡莱尔"英雄"观的诟病有失公允.一旦我们对他的相关作品及其语境作细致的探究,就不难发现:他之所以呼唤英雄,是因为他生活在一个机械的时代.不管他心目中的英雄是什么模样,他呼唤英雄、抨击时弊的出发点充满了积极意义.即便我们只看卡莱尔的"英雄"观本身,也能发现不少积极意义.卡莱尔所说的"英雄"绝不是一个简单的身份概念.在卡莱尔的眼中,一个人是否英雄,并不取决于他的身份和地位,而是首先取决于他的诚恳与否.