评隋琳的大庆文学批评——以《碎片》为例

隋琳的文学批评是观察大庆作家的眼睛。大庆的作家以生活为源泉,创作了富含本地特色的作品。作为大庆的文学批评家,隋琳通过以文本为特征的作家论、诗性思维与文学批评中的性别意识对大庆市主要作家进行解析,从而肯定了王清学的才学小说,杨利民的生活戏剧,潘永翔的风景诗和张爱华的小女人散文在文学创作上的成绩,并对他们进行了相应的风格定位。隋琳的文学批评有文本阅读和情感积淀的特征,这决定了她冷静的理性思考和感性表述相结合的批评特质。     

大庆文学与大庆作家的责任——兼评隋荣的小说《牵着太阳的手》

长期以来,许多诗人、作家以大庆石油会战为背景创作了一大批优秀作品,很多读者印象中的大庆文学作品也多以大庆石油会战为主题。但对今天的大庆作家来说,挖掘新的创作资源,写作新的文学作品,正是他们应当承担的责任,正如隋荣以新时期大庆油田生活为背景创作出小说《牵着太阳的手》,大庆作家的创作应以当今的大庆人生活为来源,才能创作出符合这个时代、表现大庆人精神风貌的优秀作品。大庆文学的价值,还应由大庆作家创造。     

“两论”的哲学智慧与大庆石油会战——以1960年的《战报》为中心

两论是毛泽东哲学思想的代表作。大庆石油会战时期,面对油田勘探开发的各种困难和矛盾,在会战领导者的要求下,全体会战职工掀起了学两论的热潮。通过学两论,认清了会战的主要矛盾,解决了油田开发建设中的一系列重大问题,取得了石油会战的初步胜利,同时也促进了马克思主义哲学,尤其是毛泽东思想的大普及。1960年的《战报》对学两论进行了集中的报道和评论,是反映两论哲学智慧指导大庆石油会战的重要文献。     

再论大庆诗派——兼谈大庆诗词理论建设的几点思路

大庆诗派是大庆诗词创作群体的目标性建设,以大庆石油诗、黑土田园诗和北部边塞诗为主,已经形成具有大庆地域文化的美蕴特色。诗派的历史继承性和现代气息的独特性,标志这一诗词创作群体的生命张力。     

论贾平凹1990年代长篇小说叙事的切身性——从“身份认同”角度

贾平凹1990年代长篇小说中,不乏身为作家、城市人、病人、农民、失落文人等诸种身份的认同以及认同过程中各种身份的彼此错位;诸种身份认同以及认同中的各种错位使得贾平凹这一时期的长篇小说叙事具有直抵作家个体生存经验的切身性质;小说叙事的切身性具有独特的价值建构意义。     

论文学研究会初期的创作形态——以《文学旬刊》为例

文学研究会成立初期,在＂为人生＂的理论引导下开始探求文学的现代走向。以文学研究会的机关刊物《文学旬刊》中刊发的文学作品为研究主体,从题材选择与写作手法等方面探求文学研究会最初的创作形态,从而更清晰地体现＂为人生＂的理论内涵。     

文学真的死了吗?——论文学后现代性对人类中心主义主体性原则的消解

随着后现代文化形态的充斥,网络时代的来临,越来越多的学者对文学的存在与否持怀疑态度。美国著名学者希利斯.米勒教授提出的"文学终结"论引发了一场关于文学生与死的论争。文学是否会消亡?可从文学的后现代性对现代性的人类中心主义主体性特征消解的角度,正视文学的重重危机,但这并不是对"文学之死"的肯定。从米勒《文学死了吗》一书中可以找到文学不死的理由,即无论文学外在形式如何变换,都是引向文学内视性的现实"魔法",最终指向的都是另一个无言的、隐性的、等待被发现的世界。     

建构中国文论的新思路：民族文学的理论价值——读张永刚《后现代与民族文学》

张永刚教授历时4年完成的新作《后现代与民族文学》2014年1月由人民出版社出版。《后现代与民族文学》立足于后现代视域,重点考察了西南边疆（云南、广西、贵州）少数民族文学创作的当代发展形态、文学实践策略以及创作主体的身份认同、文学表现等问题。张永刚教授研究西南边疆民族文学创作不仅局限于对研究对象进行具体的＂理论＂研究,     

论媒介传播与文学命运之关系--以20世纪90年代的三部重要作品为例

以20世纪90年代的三部重要作品《废都》、《白鹿原》、《活着》之文学命运为例，阐述了市场经济时代媒介传播对文学本身所产生的巨大影响力和制约力。这种现象表明，在高度发达的媒体时代，如何运用一切手段与策略推销作家作品，已成为不得不遵循的游戏规则，但与此同时，我们也须时时警惕传媒带来的负面影响。     

文学中的当代生活——以《上海文学》为例

2003年《上海文学》的改版作为文化事件,引起的波澜似乎已经平息.大学的学者做主编,以上海的学术新锐组成编委会,推出各种专号,建立读者一编者的交流平台,自觉地推行文学主张,都是在一步一个脚印地走着.在这里不是要对《上海文学》做一个总结,而是因为经常读读,时常有点想法,就围绕着文学与当代生活来谈谈自己的粗浅思考.     

《中国近现代史纲要》专题教学的研究与实践——以大庆师范学院为例

专题教学可以使课堂教学风格多样化、个性化,更使内容全面而深刻,还有利于解决《纲要》课内容与课时、专业与学识、学生层次与接受能力之间的矛盾。在实际的教学与研究中,如何做好专题设置,课程教学目的和主题、主线是教学专题设置的依据,问题教学、讨论教学是专题教学的基本方法。     

自然保护区管理类型划分的研究——以大庆自然保护区为例

本文根据大庆自然保护区的现状,参照世界自然与自然资源同盟(IUCN)的管理体系,提出大庆自然保护区管理类型体系,对大庆自然保护区按管理类型进行了划分,明确各自然保护区的独特性和差异性;自然保护区的管护目标和管理要求,明确自然保护区是经济建设重要组成部分,是实施资源管理的基本单位。     

文学文体学探究——以小说《我的帝王生涯》为例

就文学文体学理论探究领域而言,学人确定了文学文体学的性质,除此之外,也延伸出基于对作家作品的句式,语词的文体调查法。选取先锋派小说作为样本,尝试用小说文体学理论以及文学文体学方法进行分析和说明,并对文学文体学的渊源,定义以及研究方法进行了一些探讨。     

论文学翻译中译者的创造性叛逆——以《红楼梦》库恩德译本为例

谈到文学翻译,人们会立即想到"翻译者,叛逆也"这一说法。由于中西方语言体系之间存在极大的差异,而文学翻译的目的是进行文化传播与信息交流,所以在文学翻译过程中,译者势必会发挥主观创造性,甚至是叛逆性,对原著进行变通。译者的"创造性叛逆"在文学翻译作品中普遍存在,对于各民族文化交流而言具有重大的意义。结合《红楼梦》库恩德译本对"创造性叛逆"这一文化现象进行分析,探讨其内涵意义以及表现形式。     

后现代的黑人主义与黑人女性的融合——解读托尼·莫里森的《宠儿》

本文通过对托尼·莫里森的《宠儿》的分析解读,探讨了美国黑人文学的发展及未来.同时通过分析托尼·莫里森的写作风格及背景进一步阐明了黑人女性作家这一特殊群体在黑人文学的发展中所起的作用.     

“现代性”的分裂与中国精英文学的价值变迁——以小说为例

“现代性”构成了当代中国精英文学创作与阐释的无边视域。从“启蒙现代性”的中心幻像到“审美现代性”的突围与“后现代性”的反抗 ,再到“后现代语境”中的现代性反思 ,当代中国在“现代性”价值述求过程中的分裂与蜕变构成了当代精英文学在总体价值定位上流徙变迁的深层动因。对语言和人的尊重是精英文学的价值“底线     

文学自觉始于先秦——以《诗经》的创作为例

自从上世纪"魏晋文学自觉"提出以后,学术界出现了"汉代文学自觉"、"春秋文学自觉"等不同观点,论争还在继续。以《诗经》为代表的先秦诗歌从创作目的到艺术表现,已经显示了明确的自觉意识,表明这一时期的文学开始自觉,《诗经》是先秦文学自觉的起点。客观地说,"文学自觉"是一个动态的发展过程,"先秦文学自觉"是源头,"汉代文学自觉"和"魏晋文学自觉"是在此基础上的继承和发展。     

东北文学原生态信息资源推介——以《盛京时报》为例

《盛京时报》是近现代我国东北地区一份有影响的大型中文报纸。从1906年至1944年垄断东北新闻报业长达38年。该报蕴含着辽宁、东北乃至中国近现代极为丰富而珍贵的原生态信息资源,值得进行系统、深入的开发与利用。从《盛京时报》的历史概况、文学信息生态、文学信息价值、信息开发状况4个方面,对东北文学原生态信息资源进行了推介。     

论文学翻译中的“第三类语言”——以《围城》英译本为例

文学翻译中的"第三类语言"指的是在文学翻译中,译者所采用的一种介于源语和译语之间独特的翻译语言。在翻译过程中,译者不再拘泥于规范化的语言来重新表达原作的意义和内容,而是通过对译语的革新来尽可能传达原作所体现的语言文化差异性。本文试图通过《围城》英译本的实例,来探讨文学翻译中的"第三类语言"。     

浅谈石油院校专业人才的培养——以《特殊油田开发》课程为例

石油行业是一项资金密集型、技术密集型,投资风险高的产业,它涉及多个基础学科,是现代科技的综合应用领域。因此,石油开发行业专业性强,需要大量专业性技术人才。该文以东北石油大学开设的《特殊油田开发》课程的教学改革为例,深入探讨石油工程类本科生人才培养,通过《特殊油田开发》课程的学习,如何解决教学中所遇到的一些问题,对本科生人才的培养,从教学改革、素质能力教育,为培养出科研型、应用型以及综合性人才提出建议。