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毛殊凡 《中央民族学院学报》2004,31(2):60-65
瑶族分支复杂,自称、他称繁多,但其中布努瑶的来源应与苗、壮、侗等有相当密切的关系。瑶族的称谓繁多,有必要进行分类,如以地名、服色、习俗等为标志,使研究对象的性质更为明确。历史上瑶族的称谓也颇多,反映出各民族间态度的变化,既有初始的客观记录,也有后来民族歧视的影响,有必要了解其真实面目。 相似文献
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明跃玲 《广西民族大学学报》2005,(3)
盘瓠神话传说流传于五溪地区的苗、瑶、畲各民族中,由于受楚汉文化影响,五溪苗族的盘瓠信仰呈现出多元化形态,它以浪漫的文学色彩、神秘的宗教仪式以及独特的服饰语言延续着这一传说,在族群边界中突出自己的文化表征,固守着族群的自我认同。 相似文献
4.
张池 《南阳理工学院学报》2012,4(3):104-109,117
麻阳苗族自治县具有深厚的盘瓠文化底蕴,但长期以来由于各种原因学界对其罕有研究,尤其是漫水村的花灯戏,与麻阳的盘瓠文化有着强烈的相关性,是漫水村的一系列相关的盘瓠信仰活动的重要组成部分和补充,具有很高的学术价值。本文尝试从盘瓠信仰和花灯戏的关系人手,介绍漫水花灯戏的起源、展演以及笔者对漫水花灯戏的思考,从而深入分析漫水花灯戏。 相似文献
5.
邱国珍 《广西民族大学学报》2003,(6)
盘瓠是图腾形象 ,是畲族盘瓠传说中的主人公。在传承的过程中 ,盘瓠形象不断变形 ,这是畲族民俗文化发生变异的结果。运用民俗学的研究方法 ,对盘瓠形象作了历史的回溯、民俗事象的引证 ,并对盘瓠形象的变形作了描述与分析 相似文献
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传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象 总被引:1,自引:0,他引:1
万建中 《广西民族大学学报》2004,(1)
盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传 ,成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源 ,为盘瓠即祖先信仰提供了支撑 ,衍生出“缠头和绑腿”、“留长发”和不食狗肉等族群标识。这些标识伴随着传说的不断演述而得到认定和传承。盘瓠传说实际上是这些族群神圣的口述史 ,坚固着这些族群的自我认同 ,也成为区别其他族群的显要文化表征 相似文献
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张莉 《重庆三峡学院学报》2004,20(1):93-94
南北朝后期,三峡一带的盘瓠"蛮"系民族有冉氏向氏二姓,他们在峡江地区割据称王,屡生聚众起义之事.北周武成至天和年间发生的那次起义,规模不凡,在历史上有着重要影响. 相似文献
9.
陈路芳 《广西民族大学学报》1996,(4)
本文通过对瑶族的《密洛陀》、《盘瓠》、《伏羲》等神话传说的分析,对瑶族先辈的宇宙观、人类起源等丰富的哲学思想作了比较全面深入的探讨,同时也指出了其不足之处,这对我们了解瑶先辈的思想和智慧是大有帮助的。 相似文献
10.
彭兆荣 《广西民族大学学报》2003,(1)
以瑶族和汉族的盘瓠神话以及瑶族的“还盘王愿”祭祀仪式为例,借用人类学神话—仪式理论,对历史记忆中的“事实/虚构”进行分析。试图证明:社会历史记忆作为族群的一种策略性选择,与族群认同和在特殊情境下的生存关系有着直接的关系。而“事实”与“虚构”本身都构成了社会历史不可或缺的元素和要件。 相似文献
11.
伍君 《广西民族大学学报》2004,(2)
运用神话—原型批评分析方法 ,结合瑶族史诗《密洛陀》 ,对瑶族作家蓝怀昌的长篇小说《波努河》里人物形象的原始意象作初步探讨 ,以感受远古人类民族文明与当代文化艺术之间脉脉相承可谓类似或相应的象征意义。 相似文献
12.
魏爱棠 《莆田高等专科学校学报》2001,8(3):68-72
从国家与社会、大传统与小传统互动的角度考察妈祖神话演化过程隐喻的历史,认为妈祖神话演化的过程折射出海洋经济 农业经济文化的夹缝中生存变异的命运,是古代福建地方社会与国家力量斗争妥协历史的展演。这种不断的互动和交换使妈祖信仰的解释以及妈祖的象征意义经历了一个动态的发展过程,造成了妈祖信仰二元一体的结构体系。 相似文献
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文章通过介绍世界瑶族和文山壮族苗族自治州(简称文山州)瑶族的基本情况,回顾和认清世界瑶族研究和文山州瑶族研究的历史和现状,认为文山州瑶族研究已经有了比较好的基础,展望未来,是颇有希望的,但同时,文山州瑶族研究也还存在着机构不健全、人员匮乏、资金短缺等诸多比较大的困难和问题,这些困难和问题如果不能得到及时克服和解决,那么,其发展前景不容乐观! 相似文献
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鄢家琼 《重庆三峡学院学报》1999,(Z1)
听力理解是一种复杂的、综合性的思维活动.在听力理解过程中,语言象征意义与听力理解紧密相关,因此了解语音象征意义、文化象征意义、感情象征意义等对听力理解有着非常重要的作用。 相似文献
16.
阎怀兰 《玉林师范学院学报》2020,(1):56-59
早期人类所崇拜的动物,往往是身边最亲密的伙伴。雷州先民有狗图腾崇拜,表征一为语言艺术形式的盘瓠神话和雷祖传说,二为雕刻艺术的石狗。雷州石狗崇拜文化以神狗形象为核心,从秦汉、隋唐宋到元明清,神狗形象在本地文化和外来文化的相互冲撞中被影响,外在形态不断演变,但内在的神灵定位、崇高精神和护佑职能,却是始终如一的。 相似文献
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瑶族长鼓舞是瑶族人民社会生活、风俗习惯、宗教信仰、艺术风格等的体现,是瑶族灿烂文化的重要组成部分。研究瑶族长鼓舞,并与全民健身运动相结合,不仅有助于传承民族文化,还有助于推动全民健身运动的蓬勃发展。本文通过对瑶族长鼓舞起源、特点、价值等的探讨,提出一些建议,力求能将瑶族长鼓舞推向全面健身运动的大舞台。 相似文献
18.
姚舜安 《广西民族大学学报》1997,(Z1)
本文以翔实典型的材料,充分阐述瑶族服饰款式的多样性、色彩的丰富性以及使用的整体性特征,指出瑶族服饰由头饰、服饰、装饰品三部分构成,它是中国瑶族传统系列性服饰文化不可分割的整体,每部分各具功能与特色又体现和谐统一的整体美。 相似文献
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英语中有各种单词用来描述缤纷的色彩,然而由于中外地理的不同,风俗的不同以及民族文化背景等的不同而使她们有不同的象征意义,所以我们在平时的英语教学中,应注意她们的象征意义。 相似文献