文化生态保护实验区旅游开发机制研究

文章定性分析了文化生态保护实验区旅游开发机制,认为文化生态保护实验区开发的实质是将文化旅游资源要素通过资金要素、人力要素、技术要素与制度要素集成为文化旅游资本,进而再通过保护机制、挖掘机制、激励机制、运营机制与约束机制开发为文化旅游产品,通过这一转变来实现商业目的.在文化生态保护实验区的开发过程中,有政府、企业、居民与市场等4大主体参与其中,并且发挥着不同的作用,在开发过程中要协调好各主体之间的利益关系.文化生态保护实验区既要因地制宜发展特色文化旅游产品,又要整合区域内的相关资源多样化发展,通过不同的文化载体发展不同类型的文化旅游业.     

生态保护与道教旅游资源的开发

进入九十年代之后,中国旅游业已成为国民经济中优先发展的产业。继’97中国旅游年,’98华夏城乡游之后,国家旅游局拟推出’99生态环境游,旅游资源的开发如何更进一步也受到各方面的关注。本文从生态保护与道教旅游资源开发相结合的角度提出一个旅游资源开发的新视点。     

传统文化保护与旅游开发——以江南水乡古镇为例

中国有着悠久而丰富的传统文化遗产，但同时也面临着保护与开发的两难境地。 以数量众多、形态各异的历史文化名城、古镇为例，在兼具独特的文化、科学、审美和经济价值的同时，普遍存在着保护与开发、旧貌与新颜的矛盾，存在着保护名城古镇风貌与改善居民生活条件的矛盾，保护古城生态与发展经济的矛盾。     

论布尔津县旅游开发与图瓦人文化保护

布尔津县是新疆西北部的边疆县,具有丰富的旅游资源,广阔的开发前景。喀纳斯景区是国家级5A级景区,图瓦人及各族人民共同创造了丰富多彩的民族文化。在旅游业快速发展的今天,作为其旅游开发主体的政府和人民在追求经济效益的同时还应该注重社会效应和生态效应,注重保护民族文化,尤其是妥善处理好旅游开发与图瓦人文化保护之间的关系,使之成为一项可持续发展的产业。     

黔东南民族乡村旅游的开发与保护

黔东南乡村旅游应突出表现为以人类文化遗产（苗、侗族）为主要特色,以喀斯特高原自然村寨为依托,以异质文化体验休闲为方式,以露天博物馆为形态,以村民参与为载体的新形式、新模式的乡村旅游,超越了一般乡村旅游观光和“农家乐”两个发展阶段。形成以乡村旅游为抓手的文化传承、保护和利用的有效机制,为文化的复位缔造一个高水平的平台,开发娱乐型、逃避型、教育型、审美型、博物馆型等类型的民族乡村旅游产品。     

云南民族文化旅游开发与保护研究

随着经济社会的发展,民族文化旅游已经成为云南省支柱产业,成为云南省经济的新增长点,但也带来民族文化遭受严重破坏的问题,本文就民族文化旅游开发中的民族文化保护提出了相关对策措施.     

赣南旅游开发进程中客家文化保护

赣南是客家人的主要聚居地之一，有着绚丽多姿的客家文化，这为赣南旅游业的发展提供了良好的资源基础。但在赣南开发客家文化旅游资源时，客家文化的保护未能受到足够的重视。针对开发中存在的问题，就如何保护赣南客家文化提出了一些对策。     

论旅游开发对民族社区文化的影响——以花溪区石板镇镇山村为例

随着旅游业的深入开展,人们在利用民族传统文化发展旅游获得巨大经济效益时,也给旅游目的地传统民族文化造成了很多负面影响。保护与开发这一矛盾在民族地区旅游发展中尤为明显。传统民族文化资源作为非可再生资源具有独一性和易破坏性,在纯粹追求经济利益的开发中受到破坏。通过对花溪区石板镇镇山村的个案调查,发现这种破坏表现在：民族文化同化、民族文化商品化、民族文化庸俗化以及民族文化原生态土壤遭到破坏。     

文化生态视野下的民族民间体育文化保护

良好的民族民间体育文化生态,是民族民间体育文化与自然、社会能够和谐共生、协调发展的文化生存状态.基于文化生态的观念,我国民族民间体育文化保护应当坚持科学、包容、普适性与针对性相结合的原则,开展民族民间体育文化生态保护教育,从静态的文化保护转向动态的生态开发,加强立法,建立民间体育文化生态保护区.     

旅游开发与民族文化和生态环境的保护:水满村的事例

旅游开发促进了民族传统文化的挖掘和展现,民族传统文化的价值在旅游开发过程中得以体现。通过建设生态和文化旅游景点保护和展现民族传统文化的同时,应考虑如何使之成为现实生活中真正有生命力的东西。从环境正义的角度着眼,经济发展、扶贫、社会资源的公平分配等都会复合性地影响到生态环境保护目标的实现。     

基于共生理论视角的陕西关中地区休闲旅游开发思路与策略

目的化解关中地区休闲旅游产业发展矛盾,实现持续共生发展。方法运用数理统计、定性与定量分析的方法。结果关中地区休闲旅游产业旅游资源丰富,空间分布失衡;发展势头强劲,支柱效应欠佳;经济效益可观,发展差距偏大;开发力度加大,同质化现象严重。结论以一个中心、特色为基、文化为魂、体验为核、消费为本、辐射四周为发展思路,基于共生视角,解决关中地区休闲旅游产业发展的结构性矛盾,确保关中地区休闲旅游产业持续健康发展。     

梅山文化旅游开发研究

梅山文化是湖湘文化的一个重要组成部分,是远古时期湘楚大地特有的农耕文化,近年来,其神秘的文化内涵和个性化的文化特色,越来越受到社会各界的关注,已经成为科学研究课题和旅游开发的重要资源．本文从梅山文化深刻的文化内涵和个性特征分析入手,就其旅游开发进行了深入探索,并提出了其旅游开发构思和对策,以达更深层地挖掘、保护、传承和弘扬梅山文化的目的．     

论永定客家土楼利用与保护间的共生关系

永定客家土楼是我国一种独特的文化资源，目前正在积极申报世界遗产，同时也在积极地进行旅游开发，如何在开发的同时保护好客家土楼是一个很值得探讨的问题，本文就永定客家土楼在保护和利用间建立共生谈点看法。     

洪泽湖区湿地旅游资源及其生态开发

分析了洪泽湖湿地旅游资源的类型,评估了湖区湿地旅游资源的开发现状和条件,提出了洪泽湖湿地旅游资源生态开发的设想,设计了4种生态旅游开发模式和4类旅游产品.讨论了洪泽湖湿地旅游资源的开发重点和次序,认为要整合洪泽湖湿地和淮安市的旅游资源,形成以名人文化、大湖文化、运河文化和淮扬菜美食文化为特色的旅游品牌.     

民族旅游资源开发与民族文化保护

民族地区旅游业的开展能促进民族地区的经济增长，加快现代化建设的步伐，但是旅游业也会给民族地区的民族化带来冲击，甚至失去其特色，所以要正确处理好旅游资源开发与民族化保护的关系。     

旅游资源开发与保护分析

当前我国旅游资源开发方面存在盲目粗放式开发等问题,面对这些问题和矛盾,我国旅游景点扩容方向应该是由城市走向乡村,选择为开发而保护与为开发而保护的旅游资源开发与保护模式。同时旅游开发要做到旅游资源开发与城镇建设一体化。要转换旅游资源开发的旧机制,必须实行开发权的拍卖、产权和经营权的转让、承包租赁制等多种形式,大胆推开,公开操作。     

客家文化旅游开发与保护浅探——以广西陆川谢鲁山庄为例

客家文化是指客家人在征服自然、改造社会,求生存、争发展的奋斗过程中,长期创造形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。陆川作为广西较大的客家人聚居地之一,也是客家文化的代表区域。客家文化旅游资源丰富而独特,是客家地区重要的旅游吸引物。本文列举了陆川客家文化旅游开发应遵循的原则和开发内容,分析了陆川客家文化旅游开发与保护中存在的问题,提出了陆川客家文化旅游资源的开发思路与有效保护对策。     

浅谈云南丽江旅游开发中传统文化的保护问题

本文以世界文化遗产地云南省丽江为例，以文化遗产地与旅游业结合发展的“丽江模式”为切入点，阐明传统文化的保护对旅游开发积极意义，同时，也深入分析旅游开发所带来的商业化冲击对传统文化保护造成的负面影响，从而探寻兼顾保护与开发的新思路，以便更好地弘扬优秀传统文化，保障旅游业的可持续发展。     

重庆直辖以来抗战文化旅游资源开发和保护的研究

直辖以来,作为重庆独具特色的抗战文化旅游资源的开发保护工作得到相当的重视,并取得一些成效。然而,重庆市在开发和保护抗战文化旅游资源中仍然存在一些问题。通过分析这些现存问题,并提出相应对策加强对开发和保护重庆抗战文化资源重要意义的宣传;建立完善的旅游管理营运体制;政府主导,制定切实可行的整体开发规划;细化开发主题,突出个性,丰富旅游产品门类;加强资源保护,建立完善的保护机制。     

南京钟山风景名胜区的保护与旅游开发

随着南京城市建设的发展,钟山风景名胜区由城外“走进了”城内;景区内丰富、高品味的旅游资源和谐统一,是南京山、水、城、林特色的集中体现,不仅是钟山风景名胜区甚至南京、江苏发展旅游的根本,同时还担负着建设“文化南京”和“生态南京”的重任．为了实现钟山风景名胜区的旅游可持续发展,必须对其建立核心保护景区,实行严格保护下的核心保护景区外围的适度精品开发．