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技术是人类改造自然能力的象征,是一个历史的范畴。最初的技术,一般是指劳动者的技巧、功能和操作方法。近代科学兴起以后,技术逐步成为科学与生产的中介,其主要表现形式为劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。作为人类对改造自然总体性哲学反思的技术哲学,它的形成不仅取决于人类变革自然 相似文献
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人类通过城市扩展了自身的栖息地,然而这种扩展通常却是以丧失自然为代价的。21世纪的城市,应通过自然生境再现、生态修复、融入自然的景观规划等措施的实施,让城市成为生命共同的家园,使生物多样性得到最大限度的保护,以此确保城市和人类社会的持续、健康、安全的发展。 相似文献
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提出“人工的好还是自然的好”这个问题是基于今天人类似乎认为,世间一切没有什么东西是人创造不出来的,尤其是在生命和自然的领域。比如,人造美女,商业广告说27天就可以迅速打造;比如克隆人类,醉心于创造人的人认为设计人类的时代已经到来,比如创造基因超人。人类有“创造一切”的自信当然不是坏事,因为人类现有的一切都是人类创造和劳动的结果。然而,问题的另一方面是:人真能在各方面,尤其是创造生命方面,造出等于或优于自然的生命吗?今天,生命领域中的人类创造性活动还在不断地为自然优于人工添加新的证据。现有的各种人工生殖技术(又称… 相似文献
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1957年10月,人造卫星发射成功,开创了人类空间探测的新纪元。利用卫星和飞航对太空进行探测,极大地开拓了人类的科学视野和科学实验领域,提高了人类认识自然和利用自然的能力。同时,空间探测也是空间科学和技术创新的重要环节,它对空间技术提出新的 相似文献
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人类相当多的科学发现和发明创造都是受到自然启发而产生的。换句话说,人类的发现和发明创造很多来自于对自然的模仿。这种模仿有些是成功的,但有些却是蹩脚的,或不太成功的。 相似文献
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人类是大自然生态系统的组成部分。在古代,人口稀少,生产力水平很低,人类利用、改造自然的能力和范围很小,不存在人口数量与大自然生态平衡失调的问题。随着人口的增长、生产力的发展,一方面人类改造自然的能力和消费水平迅速提高,另一方面自然资源的有限性和生态系统的相对稳定性同人类不断增长的消费需求,出现了日趋明显的矛盾。当今世界,引人瞩目的人口、农业、能源、资源和环境五大课题,实质上就是这一矛盾的尖锐反映。人类是各种人工生态系统的创建者,同时又是整个大自然生态系统中各种生物和非生物成分的最终消费者。如果人口的增长超越大自然系统生态平衡所允许的负荷,必然会给人类 相似文献
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科学史反映了人类对自然界迄今的整个认识过程,即对人类在历史上积累起来的,与自然的共存和搏斗中得出的技术、经验和知识体系的产生、发展以及规律性的理论总结。不仅如此,科学史还应是人类对这一认识过程的反思。著名科学史学家萨顿也说过:“科学是人类真正有积累性和进步性的唯一活动”。从古希腊朴素的原子论和物质元素构成说到现代核物理学;从周易卦象中的原始二进制到现代信息理论,如果我们承认每一代科学的高峰都是过去知识的沉淀和升华,那么要达到未来科学之巅就必须对以往的人类科学成就有一个整体纵向的考察,即研究人类获得知识的过程。科学离不开积累和创造,科学观应是历史观和创造观的统一。人类是不断发展的,向前看,面向未来,无疑至关重要,但轻视历史,将现在和过去对立起来却是缺乏远见卓识的。我们不能偏狭地把历史理解为古人、古董、古纸堆和一切陈旧 相似文献
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人类环境,包括自然环境和社会环境。人类既是环境的产物,又是环境的塑造者。人类一方面不断地征服自然、改造自然,改变了环境的供给能力,使环境为人类发展提供了越来越多的物质和能量,另一方面由于自身的浅见与短视,诱发了多种环境问题。正如恩格斯在《自然辩证法》里所说:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”。人类只有一个地球。认识地理环境,保护地理环境,提高环境质量,促进人类种环境的协调统一,是当今世界不可回避的重大问题。表中所列有关环境的“年”、“节”、… 相似文献