简论效率优先与兼顾公平

效率优先与兼顾公平是社会发展的双重目标.分配的首要目标是促进生产力的发展和经济效率的提高,在此前提下兼顾公平,以按劳分配为主体,允许多种分配方式并存.     

走出按劳分配僵化理解的误区

按劳分配是人类社会各种不同类型分配中的一种,从整个人类社会发展的角度看,它是特殊性的东西;同时按劳分配是由社会主义的生产方式所决定,它将贯穿于社会主义社会发展过程的始终。就社会主义社会而言,它又是普遍性的东西。因此,我们应从按劳分配僵化理解的误区中走出来,正确把握按劳分配的本质,积极探索适合当代实际的按劳分配的具体形式,以促进社会主义经济的健康、快速发展。     

简述马克思按劳分配理论的思想渊源

各个时期的空想社会主义者特别是19世纪初的三大空想社会主义者阐述了各自关于未来社会分配的思想,这些思想为马克思创立按劳分配理论提供了丰富的思想材料,是马克思按劳分配理论的思想渊源。此外,马克思还揭示了资本主义社会收入分配关系的局限性,为创立科学的社会主义按劳分配理论提供了重要的理论前提。马克思完成了按劳分配理论从空想到科学的发展。     

坚持按劳分配为主多种分配方式并存的社会主义分配制度

按要素分配是现行资本主义社会的分配制度。我国是社会主义国家，处于社会主义的初级阶段，因此坚持按劳分配为主、多种分配方式并存的分配制度，有利于在改革开放和社会主义现代化建设中，进一步解放和发展生产力。     

实现社会公平的伦理思考

实现社会公平是社会主义发展的目标之一。只有实现机会的公平和结果的公平我们才能达到这个目标。因此，在现阶段我们要大力发展生产力；树立公平的价值观；缩小地区差距；坚持按劳分配为主体的多种分配方式。只有经过长期的努力，社会公平才能逐步得以实现。     

试析社会主义初级阶段个人消费品的分配方式

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“社会主义初级阶段的分配方式不可能是单一的。我们必须坚持的原则是,以按劳分配为主体,其他分配方式为补充。”这是我们认识社会主义初级阶段个人消费品分配原则的根本依据。列宁在十月革命前夕曾经把马克思所设想的共产主义社会低级阶段概括为一个公式:“人类从资本主义只能直接过渡到社会主义,即过渡到生产资料公有和按劳分配。”(《无产阶级在我国革命中的任务》,《列宁选集》第3卷第62页)据此,可以表述为:“社会主义=生产资料     

按生产要素分配与按劳分配相结合:我国分配制度的与时俱进

社会主义社会同样需要解决如何有效地对剩余价值进行分配这一问题。当前,我国的经济体制改革亟须解决的问题就是收入分配制度改革。而以公有制为主体的多种所有制共同发展这一新型格局的形成,对传统的按劳分配格局造成猛烈的冲击,促使其与按要素分配相结合成为一种必然选择。这是因为按劳分配与按生产要素分配相结合是我国社会发展的趋势,是社会主义初级阶段分配制度的客观必然性。在理论上深入研究按劳分配与按生产要素分配相结合的分配制度,以及在实践中使这种新的分配制度能够为社会主义市场经济服务,就成了分配理论创新的迫切要求。     

市场经济条件下按劳分配原则在会计学中运用的思考

随着经济体制改革的不断深入，经济生活中的分配问题，已为人们高度重视。在社会产品分配中，理论界对传统的按劳分配原则提出了许多新的见解，尽管如此．分配原则的具体体现和实施过程还是在会计学中的“损益计算”和“利润分配”中进行的。我们先回顾理论界对“按劳分配”原则作用范围的重新认识和界定。首先，传统的理论观点有两个最基本的界定：一是按劳分配是社会主义公有制经济的特有产物，是公有制经济的专有分配原则．它只能在社会主义公有制经济范围内发挥作用，与私有制经济无缘，在私有制经济运行中不可能实行按劳分配。二是从分…     

试析社会主义初级阶段的分配规律

生产要素是指用于生产过程的劳动力、资本、土地、技术和企业家才能等社会经济资源。按生产要素分配规律各生产要素都可以而且应该参与收益的分配。在社会主义初级阶段 ,按生产要素分配有其存在的客观经济基础。因此 ,坚持按生产要素分配是社会主义初级阶段的分配规律 ,是对“坚持按劳分配为主体 ,多种分配方式并存制度”的具体化和对马克思主义分配理论的丰富和发展     

利用税收优惠政策,促进实验动物产业化发展

税收制度作为社会经济制度和国家法制的重要组成部分 ,对社会经济的发展、社会秩序的安定等都有着重大的影响。我国的社会主义市场经济制度决定了社会主义税收制度必须服务于国家对市场经济进行宏观调控 ,使之健康运行的需要 ;必须服务于对社会主义诸种分配方式加以调节 ,保证按劳分配为主 ,多种分配方式并存 ,兼顾效率和公平 ,实现共同富裕目标的需要 ;必须符合国家产业政策和经济改革的要求 ,促进各种生产要素的合理流动和资源的优化配置 ;必须有利于把各类经济性质的企业推向市场 ,实现在统一的市场环境中公平竞争 ,共同发展。我国的实验…     

按劳分配不只是对个人消费品进行分配

劳动价值论是按劳分配的理论基础。在单一的社会所有制条件下,按劳分配只对个人消费品或工资部分进行分配,与马克思的劳动价值论是相吻合的。而在公有制为主体,多种所有制并存及市场经济条件下,按劳分配在量上既包括工资,又包括一部分利润,这与马克思的劳动价值论并不矛盾。     

关于分配问题的若干思考

财富分配问题是我国当下经济、政治、社会和文化生活中面临的最为突出的问题之一。小平同志晚年就十分重视这一问题。作者认为,必须用马克思主义理论来研究和处理分配问题。生产决定分配,是我们把握分配问题的马克思主义的基本原则。当前两极分化问题产生的根源在于资本主义性质的经济形式。巩固和加强社会主义性质的公有制经济是消除两极分化,从根本上解决分配问题,实现共同富裕的根本途径。     

D．H．劳伦斯“性之美”的美学观及其在作品中的体现

劳伦斯崇尚基于肉体与血液的人的自然本能——“性”，他把“性之美”的美学观贯穿于各部作品之中，通过重新调整男人和女人的关系，通过使性爱获得解放而变得健康，解脱当时的工业化社会。作品的大胆性描写，透露出崇尚自然美、崇尚原始美、崇尚肉体美的独特见解。     

论二叶亭四迷小说创作的批判性意义

二叶亭四迷的三部长篇小说,对作为时代殉道者的＂多余人＂、日本明治社会的官僚机构及其走狗以及日本近代文明,都作了十分深刻的批判,把二叶亭四迷的作品和明治维新结合起来进行考察研究可知,其作品人物既是生活在社会历史的大舞台上,同时又是这个大舞台的一部分。即便他们在日本明治社会中撞得头破血流,除了说明他们自身无能之外,也同样可以表明其失败的命运实质上是由社会历史本身酿成的。二叶亭四迷小说创作的批判性意义即体现于此。     

论波普尔的科学进步理论——从比较学角度看波普尔对逻辑实证主义的继承和超越

波普尔认为科学的精神应当是批判,科学是理性不断做出假说,而这种假说不断遭到批判,即被证伪。因此,波普尔提出科学与非科学的“划界标准”不是逻辑实证主义的“可证实性”原则,而应当是他的“可证伪性”原则。根据他的这一原则,波普尔表述了他的真理观,用逼真度取代“真理”作为对科学进步的量度。从证伪主义出发,波普尔最终建立了他的“猜想—反驳”方法论。     

盛世之憾：从“贞观之治”看唐太宗法治与德治的局限性

＂贞观之治＂是中国封建社会最负盛名的治世,作为中国封建社会屈指可数的开明君主,唐太宗十分重视法制建设和道德建设,形成了较为完善的法制思想和德治思想,对后世产生了深远影响。然而,透过贞观盛世的繁华,我们仍然能看到唐太宗法制思想和德治思想的局限性。唐太宗倡导的＂八议＂、＂官当＂、＂上请＂等制度在维护封建统治方面发挥了重要作用,但也折射出其封建法制思想的局限性。唐太宗后期的骄奢淫逸和恣意妄为,也使其德治思想成为空谈。     

局中人数目可变时分配原则的广义单调性

研究了局中人数目允许变动时有边支付合作对策的分配原则问题.就局中人的数目允许变动时的分配问题模型作了一个统一的描述;提出了广义单调性的概念,它反映了分配原则在局中人数目允许变动时应该满足的一种合理性要求;给出了一种具体形式的“按劳分配”原则,它在一定程度上反映了按劳分配的基本思想.文中还对“按劳分配”原则的广义单调性进行了讨论.     

转型发展须强化绿色底线管理

介绍了经济、社会和政治领域三方面的绿色底线治理．论述了按照“生态人”理念和“生态资本”优先保值增值的原则．强化“三位一体”绿色底线治理,对于推进转型发展的重要性。     

《老子》的大智慧及其现代意义

《老子》讲“道”超越感觉经验的有限与浮浅,有助于发展人的想象力、领悟力和整体直观能力;讲“道”的“自然”、“无为”特点,包含着处理人与自然、人与人之间关系的特殊睿智;讲事物否定的辩证法,使人能自觉恪守柔弱无为的原则,不固执于一得,不逞强于一时;讲得道者“上德若谷”的包容性,为今天构建社会主义和谐社会提供了本土思想资源。