论图书馆生态价值的建构

图书馆生态价值建构要秉持生态系统和生态平衡的核心理念,遵循与人类中心主义价值观相对的生态主义价值观,以达成图书馆生态主体内在价值与工具价值、图书馆生态客体价值与图书馆生态主体价值的和谐平衡.     

人与自然:基于"价值"概念的演变

“人与自然”关系的问题一直是哲学家思考的问题,其中必然涉及到“价值”这个概念。一直以来,哲学家以人类中心主义为基点,在思考人与自然关系时,一直将人作为价值主体,但是在当代世界日益严重的环境污染、生态破坏问题面前,人类不禁反思,人作为主体、自然作为受体究竟会给人类带来什么?究竟自然本身是否存在其内在的价值?与历史上其他哲学流派不同,生态主义价值观对此作了肯定的回答。     

国有企业领导者价值领导力:问题、维度与机制

国有企业领导者的领导力水平是影响国企发展的关键指标,其中对员工价值观的管理逐渐成为领导活动的重点.价值领导力强调以价值观管理为核心,包括价值提炼、价值沟通与价值落地三个维度,其作用机制表现为遵循理念-传播-内化的价值逻辑.在理念范畴内包括共性与个体两个部分,在传播过程中分为认知、认同与实践三大方面,在内化层面强调既要在组织层面落地,又要在个人层面见效.通过构建价值领导力并厘清其中的作用机制,揭示国有企业领导者通过价值观管理与制度管理实现价值领导的过程,为领导力的理论研究与实践提供新视角和新方法.     

论图书馆生态的价值建构

图书馆生态价值建构要秉持生态系统和生态平衡的核心理念,遵循与人类中心主义价值观相对的生态主义价值观,以达成图书馆生态主体内在价值与工具价值、图书馆生态客体价值与图书馆生态主体价值的和谐平衡、完满实现。     

论道德与人的关系

道德与人的关系,是个古老而又常新的问题。我国的社会主义道德建设中,存在片面强调道德的规范性、崇高性而忽视个人的发展、个人的价值的一些问题,这在一定程度上阻碍了道德建设的进程。我国的道德建设,应坚持以人为本的原则,重视人的个性自由全面发展,重视个人的价值实现。     

以“人的发展为中心”的“新发展观”——从哲学层面漫谈弗朗索瓦·佩鲁的《新发展观》

本文通过对卡尔·马克思哲学与佩鲁的《新发展观》的比较研究,从七个方面漫谈了佩鲁的《新发展观》基本思想,并着重从哲学层面分析了佩鲁的以人的“自由个性”和“丰富潜能”为中心的“新发展观”,最后提出了笔者十多年来所创意的以“人的自由全面发展”为轴心的“信息·生态·人道新文明观”。     

人文关怀视域下当代革命军人核心价值观的培育

人文关怀是以作为社会主体的人的个性为基础的一种普遍的人类自我关怀,它表现为对人的需求、尊严与价值的尊重和关怀,以及对人的自由与全面发展的追求,体现了现代社会的时代精神与先进理念。培育当代革命军人核心价值观集中体现着马克思主义的人文关怀思想,蕴涵着马克思主义的人文关怀价值。如何在培育当代革命军人核心价值观过程中更多地融入人文关怀,是中国特色社会主义意识形态建设的重要组成部分,也是国防和军队建设尤其是我军思想政治建设的重要内容。     

“澄清式”大学生职业价值观教育探究

在高校综合改革和社会经济转型的背景下,大学生职业价值观面临新的挑战,开展大学生职业价值观教育是高校解答“为谁培养人,培养什么人,怎么培养人”的关键要素之一。以大学生职业价值观教育现状为出发点,分析传统职业价值观教育的问题和短板,以及价值澄清理论在大学生职业价值观教育中的借鉴意义。同时,以路易斯·拉思斯的价值澄清理论为基础,引入价值澄清方法中的对话策略、书写策略和讨论策略,结合大学生特点和案例分析,从职业价值观教育的目标、内容和途径三个维度,探索和设计“澄清式”大学生职业价值观教育方案,为大学生树立正确合理的职业价值观和学校的职业价值观教育工作提供参考。     

“价值中立”与“和而不同”思想对高校辅导员工作的启示

高校辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量,工作对象是每一个鲜活的个人,每一个人都有自己独特的个性和特点.如何解决不同个体之间的差异,求同存异;如何更加合理公平的进行工作,文章运用社会学研究方法中的“价值中立”与“和而不同”两个原则,尝试对辅导员的具体工作进行分析.     

现代性与社会主义价值观的确立

以人的主体性为基础的西方人文主义、个人主义和理性主义构成了现代性的基本内容，是资本主义社会的核心理念和精神价值，集中反映了资本主义价值观的本质。社会主义价值观是在批判和继承资本主义价值观的基础上确立的，两种价值观之间存在着思想和理论上的渊源关系，把握两者之间的关系有助于加深对社会主义价值观的理解。     

论当代大学生如何学习“雷锋精神”实现人生理想

"雷锋精神"作为中华民族的传统美德与社会主义时代精神结合的产物,影响着一代代青年人。在改革开放的多元文化时代,大学生对待雷锋精神的态度出现了分化。学习"雷锋精神"对培养当代大学生对主流意识形态认同感、社会责任感和"螺丝钉"精神具有重要意义。发扬雷锋精神,要提高当代大学生传统道德文化的学习能力和鉴赏水平;坚持社会主义核心价值体系对当代大学生的引导作用;培养当代大学生"吾日三省吾身"的自我意识。     

关于“知识”使用价值的经济学思考

面对知识时代,必须客观的、实事求是的评价“知识”的使用价值,既不能低估和忽视知识在社会经济发展中的巨大作用,也不可为赶“知识经济”的时髦而无限夸大知识的作用甚至将知识神化。在知识经济时代,理论家的重要任务不是去构建一个脱离客观事实的知识价值论体系,而是努力研究怎样发挥知识劳动的主体－人力资本的作用问题,研究如何通过知识劳动把现有的知识最大限度地转化为生产力的问题。     

时间序列"肥尾"现象的统计检验

经验表明高频时间序列的分布常是“肥尾”型的,而非传统建模中的“薄尾”型的正态分布．为体现“肥尾”现象,ARCH类模型广泛应用于金融时间序列的建模中．使用极值理论和极值指数估计量的性质,在大样本的情况下得到序列分布“肥尾”现象的检验方法、     

传统与现实视野中的"礼"

在中华民族五千年文明史和光辉灿烂的文化中 ,蕴涵着丰富的“礼”的思想精华 ,以我国传统文化为背景 ,结合新时期的道德规范和实践 ,分析“礼”的精神内涵 ,对推动社会主义精神文明建设具有巨大的精神动力     

孔子"色"的基本理念及其时代价值

色有女色和脸色之分.好色是人性基本,好德如好色是君子的境界.避色是人性的外化和层次.正色近乎品德,是人性的自觉.色论在儒学中占有相应地位,具有重要时代价值.     

和谐社会视野下的环境伦理价值观及创新

人与自然关系的和谐是社会主义和谐社会构建的内在要求和深层基础.环境伦理是研究人与自然道德关系的应用伦理,它与科学发展观、和谐社会建设在价值上存在着一致性.科学的环境伦理观是实现人与自然关系和谐的重要因素,是构建和谐社会的重要理论支撑.立足科学发展和中国可持续发展的实际,继承中国传统文化,整合环境伦理的各个流派,实现环境伦理的观念和理论创新,突出其应用性和实践性,为人与自然关系和谐建设提供环境理论支撑.     

大力发展私营经济需要劳动价值论支持

23年来,我国私营经济从消灭对象到被肯定为"社会主义市场经济的重要组成部分",其发展必然性存在于劳动价值理论中。深化认识私营经济发展的劳动价值理论,一要把握与150年前劳动的差别存在在当今生产力水平中,脑力劳动、管理劳动、科技劳动、服务劳动都参与价值创造,价值链在延长;二要为三个被颠倒了的理论———"唯生产力论"、"剥削有功论"、"合二为一论"恢复名誉;三要借鉴马克思的方法论,从理论上界定私营经济剥削的质和量。     

“乐天知命”与“安之若命”——儒家生死智慧之现代诠释

现代人面对“生死”之关,皆难以达到“认”的态度;而如果一旦达到这种“认”,也就意味着人们对个我生命即将结束这个事实承认后的接受,于是,他或她可以进入到万般挣扎之后的某种心理上的平安状态。但是,处于“认”之阶段的人．他们对死亡的接受往往是无可奈何的、非心甘情愿的、被动与被迫的,只有由对个体生命生死之必然性的“认”,上升为对人类整体生命之生生死死之必然性的体认,并最终意识到宇宙万物皆有生死成毁之必然性,人们才能获得对死亡自觉自愿的接受,并在面对自我之死时做到完全的坦然和释然,这即是由“认”到“命”的过程,中国古代儒家学者称之为“乐天知命”。终极关怀与普遍性宗教信仰缺失的中国人,面对生死之关,大多数人也只能或只有依赖“命定”的思想观念,在这方面,中国传统的儒家生死智慧具有重大的理论意义和现实的应用价值。     

“以人为本”——重庆实践执政理念的价值取向

以"以人为本"的内涵与特征为理论基点,以重庆实践所取得的巨大成就为依据,从重庆实践"以人为本"执政理念的价值取向的理论维度和实践维度两个维度出发,论证重庆实践执政理念的创新与充实必须牢牢坚守"以人为本"这一法宝不放等,对重庆民生政府执政理念价值取向做了尝试性解读。     

李开先的《宝剑记》与明中叶社会思潮

李开先的《宝剑记》通过对原作《水浒传》林冲故事的改编 ,表达了作者对官场对社会的全部理解。通过对林冲、张贞娘形象的分析 ,认为《宝剑记》借水浒故事 ,反映了明中叶“顺适自然”突出个体生命价值和思想解放的潮流 ,打破南北曲樊篱 ,首开传奇风气。在戏曲史上有着重要地位、其在思想史上亦有着重要地位