浅谈罗马法上的“人格减等”制度

人格减等是罗马法中的一个重要制度,它构成了罗马法人格制度的重要内容,为罗马法在现实社会中的适用提供了具体的方式和技术。现代民法罗马法上的＂人格＂演变为＂权利能力＂。本文通过对罗马法上的人格减等制度进行评析,进而对于现代民法权利能力制度的完善提供借鉴,尤其是对民事权利能力进行限制的必要性进行探讨。     

略论马克思恩格斯的罗马法思想

马克思、恩格斯对罗马法给予了高度的评价 ,是马克思主义法学思想的重要组成部分。本文从马克思恩格斯对罗马法的本质分析入手 ,论述了罗马法的私有财产制度和在法律发展史上的重要价值 ,对于推动我国民法理论研究有一定参考价值。     

罗马法的法律人格理论对实证法的影响研究

罗马法的法律人格是罗马法主体制度的核心,对罗马法的法律人格理论的研究有利于理解民法中的主体制度,并能对我们今日的民事立法活动提供有益的经验,本文正是基于此目的,对罗马法的法律人格理论对罗马实证法影响进行研究。罗马法的法律人格理论对罗马实证法的影响是:罗马法带有"权利"的烙印,罗马法上的人是法律上的抽象人,家父权成为罗马法的重要制度,法律人格可以继承。     

罗马法精神及其现代意义

罗马法流传至今仍不减其影响，在于其蕴涵的罗马法精神，罗马法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神，三者影响了现代社会中人们对法律的观点和对法律的研究方法，并且激发了当代人的社会主体意识。     

罗马法人役权制度之探析

罗马法中的人役权制度仿效地役权制度而产生,通过对罗马法中该制度的演化、功能及该制度的现代发展概况的探析,我们发现起源于罗马法的人役权制度对中国民法也有重要的借鉴意义。     

试析罗马法对近现代侵权行为法的影响

侵权行为法是民法的重要组成部分。罗马法的私犯为近现代侵权行为法奠定了基础,对近现代侵权行为法产生了深刻的影响。本文主要从理论基础、分类依据、归责原则几个方面分析了罗马法对近现代侵权行为法的影响。     

罗马法对苏格兰法的影响

苏格兰是英国的一部分,然而其法律一直被定义为大陆法系,而在现代,苏格兰越来越多地继受英美法的影响,从而又被法学界定义为混合法系。而苏格兰得以保持自己独特的法律传统的重要原因在于:苏格兰法参与了罗马法的继受。不过苏格兰对罗马法的继受仍停留在一般原则的层面,罗马法仍然是作为补救措施而在苏格兰适用的。     

论经济法中的诚实信用

一、问题的缘起：诚实信用原则向经济法的渗透 （一）诚实信用原则的语源及发展历程 在我国古代典籍中，早就出现了“诚信”一词。《商君书·靳书》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱”。而诚信原则起源于罗马法中的诚信契约亦为通说，诚实信用原则的发展，大致经历了罗马法、近代民法和现代民法三个阶段。罗马法阶段体现了商品经济对法律的一般要求，当事人的诚实信用是履行契约的可靠保障。近代民法阶段，     

罗马法有夫权婚姻制度的特点及其历史根源分析

本文从罗马法有夫权婚姻制度作为切入点,介绍了罗马法有夫权婚姻制度的概况,并从中抽象出罗马法有夫权婚姻制度的特点,再结合古罗马的历史事件进行分析,试图寻找罗马法有夫权婚姻制度特点的历史根源。     

基督教会与教会法对罗马法的影响

宗教与法律在西方社会中是不可分的。基督教会与教会法对罗马法有着多方面的影响,而事实上罗马法同教会法是互动的两个法律体系。这里主要讨论在历史上两个主要的时期:早期并存时期及罗马法复兴时期,基督教会以及教会法对罗马法的影响。     

城市大学:中世纪罗马法复兴运动的策源地

欧洲中世纪大学是推动罗马法复兴热潮的发源地。其对罗马法的研究推动了城市运动的发展,孕育了近代法学思想体系,是近代高扬法治理念的直接思想资源。     

试析罗马法财产权之构建

源自罗马法的＂无体物＂概念囊括了继承权、用益物权以及任何形式缔结的债。无体物与有体物又同时被涵盖于更上位的＂物＂。物上设有所有权。这样便使得所有权与他物权、物权与债权的界分无法存在。笔者立足于罗马法产生的历史背景,对这一现象进行评述以揭示其中的原因,并谈谈罗马法如此的财产构建对后期大陆法系的影响。     

英国缘何不受罗马法复兴之影响

英国的普通法在在罗马法复兴时期已经相当完善,法律统一且影响广泛;兼之英国人性格保守,注重实用;英国法学家培养机制与欧洲大陆注重理论大相径庭,受到罗马法复兴的影响微乎其微,最终独立发展,形成了今日与罗马法系分庭抗礼的英美法系。     

论精神损害的民事赔偿责任

侵权损害的赔偿,是民法的一项重要制度。远在一千多年前的古罗马法中,就有关于侵权行为要赔偿一定金额的规定。这对后世的立法产生了深远的影响。直至今天这项制度仍具有重要的现实意义。     

重提私法精神,再塑私人品格——兼论罗马法私法精神对西方法制的影响

罗马法作为世界法制文明宝库中一份最珍贵的遗产,其中蕴涵的法律精神,是世界法律文化中最有价值的思想和学说之一。通过对有关罗马法精神的著述及其中学说的评析,深化对罗马法精神,尤其是其包含的私法精神的认识,以图从中寻求可资为世界各国法治现代化借鉴的经验。     

罗马法的复兴

2002年10月24-27日，世界罗马法学会2002年研讨会在前南斯拉夫的诺维萨德市召开。会议的主题是“罗马法中的人”、“债务人的保护”和“罗马法的研究与教学”。近40个国家的近百名专家学者出席了会议。其中中国代表有：山东大学法学院的姜作利、厦门大学法学院的徐国栋和中国政法     

个人主义：西方文化的基因

个人主义是西方价值观的核心，个人主义的产生可追溯到古希腊哲学和城邦政治，后来历经文艺复兴和宗教改革，又在资本主义和继承了罗马法精神的英美被发扬光大。     

论居住权制度的保障功能

居住权作为一种重要的制度,首次规定于2004年10月人大法工委通过的物权法草案中。这一制度源于罗马法的居住权制度,作者对此进行了阐释。作者对居住权制度的身份性和保障功能进行了澄清和并提出了新的构想。     

论罗马法对中国法治国家建设的启示

从法律经济学的观点出发,通过对优士丁尼罗马法的特点及其产生条件的分析,说明了法律制度建设与诸种社会政治条件内在的、本质的联系,并在此基础上讨论罗马法的制订和实施经验对中国法治国家建设的若干启示。     

西欧中世纪大学的法学教育及对城市运动的影响

法学教育是西欧中世纪大学教育的重要内容，它的起源与兴盛有着特定的历史背景，并对城市运动产生了显著的社会效应。大学法学教育的兴起与发展是城市运动的客观需要，是城市运动的一个有机组成部分，城市运动是大学法学教育兴起与发展的客观基础。法学教育简要介绍了当时罗马法与宗教法两个专业的开设情况。大学法学教育培育了市民的法治理念，促进了城市法律体系的建设，推动了城市运动的进程，并对西方法制以至西方文明的发展产生了很大影响。