古村落文化生态与非物质文化遗产“互源现象”探析——以国家级非物质文化遗产“仙居花灯”为例

古村落文化生态与非物质文化遗产的“互源”,一方面,古人在村落营造过程从仙居花灯中汲取营养,用花灯造型和图案建造古村落,即古村落建筑以花灯为源;另一方面,在花灯创作过程中,大量借鉴古村落中的木雕、石雕、鹅卵石镶嵌、刺绣、剪纸等建筑文化生态,同时融合了古村落的民俗风情,古民居成为一座取之不尽的艺术宝藏,花灯以古村落为源。二者互为源头,如同在同一口井中汲水,成为浑然天成的一体。     

激发探索兴趣 培养创造热情——以无骨花灯为主题的单元活动案例探索

【活动背景】 以仙居特有的无骨花灯作为幼儿美术的教学内容是我们省规划课题《利用本土资源进行幼儿美术教育教学活动研究》的活动之一。目的是引导幼儿认识生活环境，理解社会文化，使优秀的艺术传统能够通过幼儿美术这一生动的形式得到有效的保护和延仲。     

花灯起源浅探

中国几千年的文明史,孕育了以特殊风格独立于世界戏剧之林的中国戏曲,它的璀灿夺目使外国人叹为观止。而作为中国戏曲组成部分之一的“云南花灯”,也以它浓厚的地方特色,为中国戏曲丰富了色彩。     

浅议传统花灯艺术形式的革新路径——以玉溪花灯现状为例

花灯是我国重要民间剧种之一,少数民族众多的云南又是花灯的繁衍地,玉溪花灯是云南花灯的一个重要支派,在云南花灯中扮演着举足轻重的地位。对玉溪花灯的发展现状及其改革路径的分析与探索,可以为以玉溪花灯为代表的地方戏曲艺术的发展之路提供借鉴。当前玉溪花灯的现状主要表现为舞台花灯艺术与民俗花灯的分离,实现两者的结合是促进玉溪花灯发展的关键。     

秀山花灯灯彩特征分析及文化价值初探

秀山花灯,是集宗教、民俗、歌舞、灯彩为一体的民间文化现象和民间表演艺术,是该地区民间文化艺术的主要代表,也是中国花灯表演艺术与灯彩造型艺术有机结合的一支艺苑奇葩。本文通过对其造型特征进行分析,以解读秀山花灯灯彩造型所传达的深刻的民俗文化内涵及文化价值。     

云南花灯艺术之管窥

随着中国文化体制改革的进一步发展,非物质文化领域的若干问题逐步提上议事日程,像云南花灯这样的地方剧种正面临着巨大的机遇和挑战。从云南花灯的历史发展过程、艺术特征、演出内容及其形式等方面分析花灯的发展趋势,并对花灯的保护与发展提出具体而独特的看法。     

浅谈中国民间舞蹈中的“三道弯”

在中国境内东西南北各文化版块中,民间舞蹈中的“三道弯”舞姿以其独特的审美特征贯穿其中。所谓“三道弯”是指在舞蹈动作中头、胸、腰与臀、胯、腿以逆反方向呈“S”型的形态。圈内有一句行话叫做“北方的秧歌,南方的灯”,在广为人知的秧歌、花灯等各种舞蹈形式中,“三道弯”舞姿不绝于耳;再如敦煌乐舞、傣族舞蹈等也都不断地呈现出“三道弯”的舞姿造型。本文将分两部分讨论“三道弯”的舞姿现象,第一部分:具体介绍中国民族民间舞蹈中“三道弯”的特征;第二部分:将对“三道弯”现象进行分析与论述。     

湖北省荆门市东宝区仙居中学

座落于美丽的仙居河畔，是“荆门市文明单位”、“荆门市示范学校”。学校占地面积76943平方米，建筑面积58677平方米，现有17个教学班，在校学生1100余人，教职工近百人。学校依山傍水，环境优美，教风严谨，学风浓厚，教学质量优异。     

独山布依族花灯舞活动开展现状调查研究

该文运用文献资料法、实地调查法、问卷调查法等研究方法,对花灯活动开展状况进行调研。得出了:民众对于花灯舞的参与热情不是很高;民众体育运动选择项目主要是球类和跑步为主;参与花灯舞获得年龄结构不合理,中老年人较集中的结论。提出:政府加大相应的经济扶持投入;将花灯舞进行校本课程开发;大力宣传花灯舞的民族品牌价值等相应举措。     

仙居农业科技要“四管齐下”促发展

仙居县委县政府提出：力争到2010年把仙居建设成为富有特色的先进制造业基地，浙江绿色农产品生产基地和长三角地区重要的旅游休闲胜地的“两基地一胜地”战略目标，这给农业科技工作带来了新的挑战，提出了更高的要求，赋予了更重的任务。对此，笔者在调研的基础上，就如何推进农业科技发展谈几点粗浅认识和建议。     

传统节日文化与创意

传统节日被PK的尴尬局面第一回合:“元宵、花灯”对“巧克力、玫瑰”今年,传统的元宵节和舶来的情人节仅一天之隔,可是待遇却有着天壤之别。已经传承了2000多年的元宵节可谓是中华民族的“狂欢节”,传统的节日活动十分丰富多彩,包括赏月、观灯、吃元宵(汤圆)、猜灯谜、耍“百戏”等等,而今却早已没有了正月十五“闹”元宵的热闹场面,平平淡     

“仙居”搭台科技唱戏

仙居县位于浙江省东南部，原名乐安、永安。北宋景德四（1007）年，宋真宗以其“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，诏改仙居，意为“仙人居住之地”。     

实现突破打响品牌--关于台州市农产品质量安全管理的思考

台州市农业资源十分丰富，拥有“黄岩蜜桔”、“东魁杨梅”、“洛阳青枇杷”、“三门青蟹”、“仙居三黄鸡”、“新前茭白”、“富山蔬菜”等一大批久享盛名的特产资源。近年来，台州市委、市政府积极应对入世给台州农业带来的诸多难题，对农产品质量安全管理工作进行了大胆的探索和实践，在农产品质量标准体系、检验检测体系、认证认可体系、     

从《水浒传》中看“三”的运用

施耐庵、罗贯中在《水浒传》中广泛地运用了“三” ,但“三”的表现形式又是多样的 :有的“三”是确定的“三” ,如宋江率部三打祝家庄、鲁提辖三拳痛打镇关西、三山聚义打青州 ;有的“三”是确定的 ,不过指的“三”的倍数 ,如九纹龙史进、八十一盏花灯、三千连环马军 ;有的“三”是不确的 ,而是代表多数 ,如凡事要三思、再三叮咛、三四五次。所有这些 ,在文学上、哲学上都将给我们以启示。     

应用“优选”法选择糠醛脱羰生产四氢呋喃中间体呋喃的最佳反应温度

我们仙居化肥厂革命职工,遵循毛主席关于“中国应当对于人类有较大的贡献”的教导,坚持自力更生,勤俭建国的方针,在四氢呋喃小试成功的基础上,建成了年产200吨的车间,它的建成与投产,为我国国防、化工、医药工业生产提供了重要化工原料。对于四氢呋喃的生产我们曾进行过数百次小型试验和中型生产试验,特别是对四氢呋喃生产中的重要环节——糠醛脱羰生产成呋喃的最佳反应温度作了多次的试验和研究。为了找     

仙居育成高产蛋用型杂交鸡

仙居鸡是我省著名的蛋用型地方鸡种,它产蛋率高,适应性广,耗料省。为此,国家农牧渔业部专门拨款,在仙居鸡主要产地仙居县,建立种鸡场,繁育仙居鸡。但该鸡不足之处是体型较小,蛋个不大,影响养鸡经济效益。为开发利用地方良种鸡资源,仙居县种鸡场于1983年引进罗斯鸡作父本,与仙居鸡作母本进行杂交。通过三年的试验研究,培育成功一种兼有仙居鸡与罗斯鸡优良性状的罗伯杂交鸡。这种杂交鸡产蛋性能好,饲养10个月母鸡产蛋率在81％以上;蛋个重从原来     

仙居科创飞地“引凤入巢”

正近年来,仙居以"创新引领、绿色跨越"为发展主线,提出打造全面融杭接沪重要基地的战略目标,培育和壮大战略性新兴产业。如今,生物制药、医疗器械、新材料等产业蓬勃发展。"孵化在外头、转化在仙居"的飞地发展模式,是仙居融入长三角构筑高层次产业、有效集聚创新资源的主要载体。     

为网上市场寻找市场

浙江省网上技术市场仙居分市场从2002年4月建成以来，仙居县政府和该县科技局都非常重视该项工作，累计投入市场建设、维护资金50多万元。但是，由于市场是一个新事物，本身存在许多不完善的地方，科技部门又缺乏市场运作的经验，加上仙居又是全省欠发达地区之一，工业     

看完灯会看安全——从塔子山公园的灯展说开去

新春元宵夜，月明灯更明。成都，再次出现了“数万市民观灯展、火树银花不夜天”的盛况。在塔子山公园，“威风锣鼓”、“祖国万岁”、“礼花迎宾”等大型彩灯营造出吉祥喜庆的气氛；高达20余米的“奥运之光”更是把现场打造得亮亮堂堂。全场70组大中型彩灯、8组高大礼花灯、数万盏彩色串灯和上千个大红灯笼相映成趣，再一次吸引了成都6万多市民前来观看。这是继今年大年初一该公园创下12万观灯人次之后的又一个高峰时期。     

漫话粤北采茶戏

粤北采茶戏是粤北地方戏曲剧种。解放前叫“唱花鼓”、“唱花灯”、“大茶”、“采茶”,由于它早期剧目多是“三小”(小生、小旦、小丑)戏,故人们又称“三脚班”。解放后,民间艺人、业余剧团以及专业剧团大多采用“采茶戏”这一称谓,多年来相沿成习,渐统称为粤北采茶戏。粤北采茶戏是劳动人民的智慧创造,起源于农村山歌、小调,后来发展为民间歌舞,进而又演变为采茶戏,可以说得上源远流长。长期以来,粤北采茶戏流行在粤北客家地区,深为广大群众所喜闻乐见。但是,解放前由于反动统治阶级的摧残和旧社会的落后影