释“士”

《邶风·匏有苦叶》:“士如归妻,迨冰未泮。”《卫风·氓》:“于嗟女兮。无与士耽。”《郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”《郑风·溱洧》:“士与女。”诗中“士”都指男人,非公卿大夫士之士。     

影像志

<正>鸡鸣山煤矿支路与干路相接处。京张铁路选址与原京师通向张家口的古道驿路相重合,其中的一条是鸡鸣山煤矿支线。鸡鸣山矿井距离京张铁路下花园车站较近,地势较高,工程极难,但为方便煤炭运出,仍然选择了山坡稍缓处动工修建。选自《京张路工摄影》,上海同生照相馆摄影,1909年发行。     

水陆邮驿：中国古代邮政单元

1997年8月17日,中国邮政发行《古代驿站·盂城驿》和《古代驿站·鸡鸣驿》的纪念邮票。因为这两个古代驿站是目前我国尚保存完好的古代邮政单元历史遗存。     

王安石《登飞来峰》诗小考

“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”对王安石的这首《登飞来峰》诗,注家们对诗所咏何处,历来争议颇大,以致于对诗的内容和创作时代造成一些曲解。     

丝瓜长长南瓜圆圆

《横鹭溪畔的牧歌》是作家王忠仁爷爷花甲之年的新作。王爷爷文笔清新,文章读来真切动人。鸡鸣桑树之巅,犬吠巷陌之中,一幅幅田园生活的图景,跃然纸上。本刊从中选出一篇,让我们一起去领略一下那朴实淡泊的农家生活吧。     

张家口文化之旅

2012年9月的一天,秋高气爽,我陪同父亲游览了河北张家口。张家口据守北京的北大门,自古是兵家必争之地。我原以为这里只是风沙较大、发展相对滞后,没想到这次旅游还使我改变了对张家口的认识,增长了历史知识。千年古站鸡鸣驿鸡鸣驿是我们从北京到张家口的第一站,因靠近鸡鸣山而得名,是全国保存最好的古代驿站之一。鸡鸣驿始建于元代,成吉思汗率兵西征,在通往西域的大道上开辟驿路,设置"站赤"(即驿     

《诗经·鸡鸣》辨析

从<诗经·鸡鸣>文本分析着眼,通过对诗句语气神色的探求,对汉人毛亨、唐人孔颖达以及当代名家的解释与原诗比照,去除说教的外衣,进而求得<鸡鸣>一诗的本义,还情诗以活泼诙谐的真实面貌.     

三探“魔鬼洞”

新新人类小学背靠鸡鸣山，左邻阿拉湖。周五放学后，502班的同学们到鸡鸣山捉迷藏。     

还将骨石当成宝——忆杨钟健馆长

“鸡鸣好,好鸡鸣, 风雨如晦仍不停, 不嫌劳苦争先行, 鸣来鸣去到天明, 仰首共观东方红。好鸡鸣,鸡鸣好, 活将八旬未算老, 困难不计功能小, 还将骨石当成宝, 鸣到死时方算了。”这是我国著名的古脊椎动物学家杨钟健教授,在“四人帮”横行的1975年写下的一首词。他生于1897年,属鸡,故以鸡自况。这短短六十八个字的     

前置宾语后的“是”和“之”的词性

在古汉语中,常有这样一种前置宾语的句式:(1)“鲁颂曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之。子是之学,亦为不善变矣。”(《孟子·腾文公上》)(2)“苟偃令曰:鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻.”(《左传·襄公十四)》(3)“君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”(《左传·隐公三年》)(4)“寡君其及恐,敢与知鲁国之难?”(《左传·昭公三十一年》)     

多面出击对抗癌症

 每天清晨,伴着公鸡嘹亮的啼鸣,天空掀开了黑幕,人们纷纷起床开始一天的劳作。“一唱雄鸡天下白”,依据生活经验,人们很自然地将鸡鸣与天亮联系在一起。事实上,天亮鸡鸣的现象是受到公鸡体内生物钟的控制。不仅如此,自然界的很多现象都与生物钟有关。     

鸡年话德禽

<正>中国是一个农业大国。我国古人有"五牲"之说,又有"六畜"之说,"五牲"和"六畜"中都有鸡。据《韩诗外传》卷二载:"君独不见夫鸡乎!首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。鸡有此五德。"因此,鸡又被人们称为"德禽"。根据作者韩婴描绘的特征,他称颂的是公鸡。"半壁见海日,空中闻天鸡。"(唐朝李白《梦游天姥吟留别》)鸡鸣报晓,日复一日,精准     

云贵川鸡鸣三省大峡谷景观特征及形成机理研究

云贵川鸡鸣三省大峡谷地质遗迹景观,平面形态以喇叭状和常态为主,截面形态类型多样,主要有对称和不对称的"U"形、"V"形、"√"形、箱形或地缝式等形态,在纵向上以层层叠叠的断崖为景观特色.根据峡谷景观特征及分布,结合区内地层岩性展布、地质构造及水文地貌特征,分析云贵川鸡鸣三省大峡谷的形成机理.结果表明,鸡鸣三省大峡谷的景观形态与区内地层岩性展布、峡谷发育所处的构造部位和断层节理的发育有密切联系.根据研究分析区内两种形态的峡谷形成因素及各因素的耦合关系,提出了云贵川鸡鸣三省大峡谷主要经历溶蚀期、崩塌期(侵蚀期)和搬运期3个时期,并在地层岩性展布、地质构造、岩溶水文地貌因素等影响下,形成喇叭状和常态两种峡谷类型的演化模式.     

困境就是给予

一个障碍,就是一个新的已知条件,只要愿意,任何一个障碍,都会成为超越自我的契机。有一天,森林之王狮子来到天神面前:“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气,让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了,微笑地问:“但是这不是你今天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!”狮子轻轻吼了一声,说:“天神真是了解我啊!我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好,但是每天鸡鸣的时候,我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您,再赐给我一个力量,让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!”天神笑道:“你去找大象吧,它会给你一个…     

中医治疗小儿哮喘二例

哮喘病是小儿常见呼吸道疾病之一,多发生于秋冬季节,常反复发作,时好时发,气候突变为发病主要诱因,以呼吸困难吸气时喉中有鸡鸣音,甚者张口抬肩,不能平卧为主证,《医学正传》云:“喘促喉中有水鸡声者谓之哮,气促而连续不能以息者谓之喘”但二者往往并见,故临床常统称为哮喘。哮喘病的病因,元《丹溪心法》中说:“肺以清阳上升之气,居五脏之上,通荣卫,合阴阳,升降往来,无过不及,六淫七情之所感伤,饱食动作,脏气不和,呼吸之息,不得宣畅而为喘急,亦有脾胃俱虚,体弱之人皆能发喘,又或调摄失宜为风寒暑湿邪气相干,则肺气胀满发而为喘,又因痰气皆能令人发喘。”     

下挖10厘米惊现小冰块

位于河北省东北部的平泉县，地处冀、辽、蒙三省交界处。素有“鸡鸣三省”之说。东临辽宁省凌源市，西连承德县。南靠宽城县，北接内蒙古宁城县，历史上曾称作“八沟”。     

试论《红楼梦》与《金瓶梅》的关系

本文通过对《红楼梦》和《红楼梦》与《金瓶梅》的比较 ,多方面阐述了《红楼梦》对《金瓶梅》的继承关系 ,并在此基础上分析了《红楼梦》对《金瓶梅》的发展和创新     

僧尼的情感世界

清代八旗子弟书《思凡》《僧尼会》和冯至的诗歌《帷幔》《寺门之前》,都是以寺院中的僧人和尼姑的情感世界作为抒写对象的,都写出了僧尼生活的清苦孤寂,他们对世俗生活的向往。写于清代的子弟书《思凡》《僧尼会》承载的是世俗人们对美好生活的简单向往,而冯至的《帷幔》《寺门之前》则是诗人对生命痛苦本质的追问。所以,清代的子弟书《思凡》《僧尼会》泼辣而大胆,五四后冯至的《帷幔》《寺门之前》却感伤而凄楚。     

苏轼正面接受《文选》现象浅议

苏轼对《文选》恶评颇多,影响了《文选》的流布。人们大多放大了其批评《文选》的一面,而忽略了他在创作中存在着的大量正面接受《文选》的现象。苏轼对《文选》既批评又借鉴,说明他对《文选》是相当重视的。这既是《文选》自身价值使然,同时也是《文选》在宋代教育与科举中的应用实际所致。     

僧尼的情感世界

清代八旗子弟书《思凡》《僧尼会》和冯至的诗歌《帷幔》《寺门之前》,都是以寺院中的僧人和尼姑的情感世界作为抒写对象的,都写出了僧尼生活的清苦孤寂,他们对世俗生活的向往。写于清代的子弟书《思凡》《僧尼会》承载的是世俗人们对美好生活的简单向往,而冯至的《帷幔》《寺门之前》则是诗人对生命痛苦本质的追问。所以,清代的子弟书《思凡》《僧尼会》泼辣而大胆,五四后冯至的《帷幔》《寺门之前》却感伤而凄楚。