“盖娅”神话与地球家园——“原住民知识”对地球生命的价值和意义

文章以“盖娅”神话为例，论述了生物多样性与地球家园的关系以及人类行为对生态圈的影响。其中着重阐释了原住民与文化多样性的价值和意义。     

地球的“排水圈”假说及其应用

“排水圈”理论是前苏联著名科学家格利戈里耶夫提出的,并不为人熟知的关于地球内部存在一个特殊层圈构造——“排水圈”的假说。利用该假说可以解释地球的分层,地壳中陆壳和洋壳的差异等现象,特别是对石油、天然气和“可燃冰”的成因有非常独到的见解。＂排水圈＂理论在满足人类未来对能源和矿物原料不断增长的需求,解决能源危机、水危机等方面,提供了一种崭新的思路和一条有效的解决途径。     

地球历史新阶段——人类世

在大约45亿年漫长的地球历史演化中,地球经历了25个伟大的里程碑式事件,这些事件成为塑造地球的重要转折点。在地质学和地史学发展历程中,针对地质现象及生物进化产生了许多假说和观点,极大地促进了地球科学的发展,丰富了人类对自然规律的认识。站在当代地球科学家的高度,需要具备辩证唯物主义地球历史观,用辩证唯物主义自然科学观来认识人类探索自然的曲折历程。人类活动已成为影响地球系统的重要营力,它迅速改变地球面貌,由此造成的环境问题严重困扰人类生存与可持续发展。尽管围绕"人类世"这一术语仍有争议,但不可否认的是,地球历史已经迎来了新阶段,可持续发展、科学发展以及"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念的提出顺应历史发展潮流。面对地球历史新阶段,需要当代地球科学人高屋建瓴,引导世界人民形成"可持续发展"、"科学发展"与"人与自然的和谐发展"等人类共识。     

浅谈环境伦理学的走向

随着人类赖以生存的生态系统遭到愈来愈严重的破坏和环境危机的日益加深,人类中心主义和非人类中心主义这两种环境伦理观成为当今环境伦理学界争论的焦点问题之一.通过分析这两种环境伦理理论以及非人类中心主义的环境伦理在处理环境问题时所遭受到的困境,论证了环境伦理只有持一种可持续发展的环境伦理观才是目前更具有适用性的解决环境危机的出路.     

从大陆漂移、海底扩张到板块构造说试论科学假说的建立和发展

人们在生产斗争和科学实验中,往往运用科学假说的方法,去探索未知的自然规律。对于距今只有大约300多万年历史的人类要研究具有大约46亿年历史的地球来说,科学假说的作用更有着极其重要的意义。那么,什么是科学假说,科学假说是怎样提出来的,科学假说又是怎样发展提高的呢?     

科技应用中环境伦理意识的缺失及对策

面对科技迅速发展所带来的各种环境问题,本文从更深层次挖掘人类环境伦理意识在科技应用过程中的缺失成因,给出相应的解决对策,为科技发展提供一个伦理依据,促进人与社会、人与自然的和谐发展。     

人类中心主义和非人类中心主义之间的和谐点——浅谈伊斯兰文化的环境伦理意识

在二十世纪全球环境伦理大讨论中形成了“人类中心主义“和“非人类中心主义“两大对立阵营。而令人 惊奇的是,古老悠久的伊斯兰文化所提倡的环境伦理意识,恰恰是两者之间的一个和谐点。     

让地球充满生机--纪念《人类环境宣言》发表30周年

世界上最危险的动物是什么?不是毒蛇,也不是老虎,而是我们人类! 这绝不是危言耸听。我们惟一的家园已是遍体鳞伤:工地荒漠化不断加重,污水横流,水资源短缺,大气污染使我们看不到篮天,呼吸不到新鲜、洁净的空气,地球物种灭绝的规模和速度前所未有。环境恶化已是不争的事实,地球家园已经一次次拉响了环境危机的警报! 国际人类环境会议于1972年6月5日,在瑞典斯德哥尔摩召开。此次大会共有183个国家和地区的代表团参加,约5000～8000名代表出席,102位国家元首亲自与会;这是一次史无前例的大聚会,也是人类环境与发展史上影响深远的一次盛会。联合国秘书长首先建议,全体代表肃立,为地球静默两分钟。大会的序幕就这样拉开了。这是一个值得载入人类史册的两分钟。     

饥肠辘辘 逼迫人类站起来

在动物界中,直立行走是人类的独有的特殊行为之一。按理说,用四肢支撑身体更为稳当,人类为何要用两个下肢进行直立行走？千百年来,不少科学家研究过这个问题,然而没有得出明确的结论。有关人类为何要直立行走的假说有很多,目前比较靠谱的假说有两个：觅食假说和节能假说。其实,这两个假说都与早期人类食物的匮乏有关。     

星际旅行的梦想

最近热映的美国影片《星际穿越》讲述了这样一个故事：未来地球环境恶化,人类为了生存,通过星际穿越寻找另一个“地球”。那么,人类星际旅行的梦想到底可不可能成为现实呢？让我们一步步来分析吧。寻找虫洞首先,让我们来看看适宜人类居住的星球可能会在哪里。大家知道,太阳系中除地球以外的其他7颗行星、173颗卫星以及太阳本身都不具备适...     

环境伦理与可持续发展

环境伦理与可持续发展是在环境危机日益严重的情况下提出的,是人类对人与自然关系重新反思的结果。二者在理论与实践上有一致性,它的提出为人类解决环境问题提供了新的思路。可持续发展的提出根源于人与自然之间的矛盾以及在此基础上产生的人与人之间的矛盾。它是以环境伦理学所提倡的“人与自然和谐发展的价值观”为基础的,这种价值观为可持续发展提供了价值选择的标准和人类走向可持续发展的首要环境伦理原则。     

国际人类学与民族学联合会全球生物伦理学委员会

一、委员会成立之根由随着现代技术的整体进步,生物工艺学的发展没有恰当、充分地考虑到人类、地球、动物和植物之间的相互影响和作用。我们认为,发展、制定、宣扬新的伦理理念是十分必要的,这种理念超越了人类与自然之间相互影响的经济联系。如果一个科学家不想让自己局限在一     

及时利用分子生物学与生物技术新进展--改良生态环境的新思路

人类仅有的一个地球,为全球60亿人口提供了丰富的资源,使人类有了较好的生存环境。然而随着全球生 态环境的恶化,人类与其他生物和谐共存的矛盾日益突出,如何解决与改善这种局面已成为人们研究的中心问题 之一21世纪的分子生物学与生物技术进展与成果为解决上述问题提供了机遇与途径。概述了相关的分子生物学 与生物技术新进展并利用其改良生态环境的前景,给从事这方面研究的工作者提供了一种新的思路。     

我们的家园——地球

<正>浩瀚太空,繁星点点。为什么无数生命能在地球上出现且生生不息?原来,地球有许多法宝,它们各有各的妙用,共同创造了一个宜居的环境。大气层是至关重要的法宝。地球的大气层像一件防弹衣,保护地球上生命的安全,小天体进入大气层后由于摩擦会被烧蚀掉;大气层还提供人类生存必不可少的氧气。水星的     

小行星撞击地球的“祸”与“福”

 人类赖以生存繁衍的地球和社会的持续发展受到了诸多自然因素和人为因素的潜在威胁。自然因素包括小行星撞击地球、大面积火山爆发和强烈地震与海啸等;人为因素中,如全球性核战争,人类不可持续发展的错误行为等。在地球演化的漫长历史中,小行星撞击地球是诱发地球气候环境灾变、生态系统完全崩溃和地球生物物种大灭绝的元凶。小行星撞击地球诱发的巨大劫难,涉及地球上全部生物物种和人类社会的持续发展,也是人类命运共同体如何能够得以有序健康发展的一个重大科学问题。     

论《周易》中的生态意识

历史的发展把日趋恶化的自然环境问题提到了人类的议事日程。面对人类生存与发展这一重大问题,人类的每个生命个体都应自觉地保护地球家园。《周易》包含着丰富的生态意识,它为我们解决当代环境与发展问题提供了思维借鉴。     

环境与发展

在漫长的进化过程中,地球经历了化学进化阶段和生物进化阶段,出现了生物圈,为人类的发生和发展提供了条件。而人类的诞生使地表环境的发展进入了一个更高级的新阶段——人与环境辩证发展的阶段。人类出现以后,以自己的劳动和智慧有目的地改造环境,把自然环境转变为新的生存环境,在改造环境的过程中,人类也改造着自己,与环境协调发展。同时,人类的经济、社会活动对环境也有干扰和破坏,在人类的影响下变化了的环境再反作用于人类,又制约着人类的发展。在复杂的“人类——环境”系统中,环境与发展既相互依赖、相互促进,又相互予盾、相互对立。研究环境与发展的关系,深入探索其相互作用的机制及规律,促进经济与环境协调发展,是我们面临的一项重要课题。     

论地球生命起源

本文在前人研究工作的基础上,从现有科学事实出发,对地球上生命的起源问题作了新的探索,提出了地球生命与地球形成同源假说。新假说认为:地球生命起源于地球形成过程中,生命的源头在地球的天文期,全部起源过程可分为三个重要阶段。     

评《环境教育学（第二版）》

人类只有一个地球，地球是我们共同的家园。 工业化和过分追求经济效益使人类肆无忌惮地破坏了地球的环境和资源，但环境问题反过来又使人类生存和生活的条件受到了极其严重的威胁。     

地球诞生记

地球是我们人类赖以生存的星球。从太空中望去,今天的地球是一个充满着生机与希望的大家庭,人类利用自己的聪明智慧将我们共同的家园细心装扮,但是,你知道最初我们的家园——地球是什么样的吗?她又是如何在浩瀚的宇宙中形成的呢?本文讲述了这一天早些时候发生的一系列惊人事件,这些事件把一颗狂暴恐怖的行星变成了我们熟知的地球。