论战后日美科技关系演变的动因

战后日美科技关系基本上是沿着由侧重合作到侧重竞争再到竞争与合作相互协调这样一条演进轨迹来运行的.造成这一变化的动因虽然很多,但主要有以下四个方面:日美两国的科技发展模式、政治关系与经济关系、国际形势以及科技自身发展的规律.四个因素彼此联系、相互影响,共同作用了战后日美科技关系的演变.     

试析"9·11"后俄美关系的发展

"9·11"事件后,俄美关系迅速升温,尤其是反恐合作格外引人注目。两年多来,俄美关系发展具有明显的阶段性和曲折性。俄美在国际战略目标、具体的国家利益、反恐的态度和政策、国民的心态等方面较大的差异,决定了两国关系很难向纵深发展。合作与争斗共存、妥协与相持同在、缓和与紧张交替,仍将是俄美关系较长时期内的主旋律。     

日美关系在日本二战历史观中扮演的角色

二战已经过去六十多年,日本对待二战的态度受到世界各国尤其是二战受害国的广泛关注。关于日本为何不认罪的讨论至今没有停止,之前的文献也从多方面对这个问题进行了较为深入的研究。本文尝试从二战后日美关系的发展这一线索,来探寻战后日美关系在日本对待二战态度中所扮演的角色。     

日美关系在日本二战历史观中扮演的角色

二战已经过去六十多年,日本对待二战的态度受到世界各国尤其是二战受害国的广泛关注.关于日本为何不认罪的讨论至今没有停止,之前的文献也从多方面对这个问题进行了较为深入的研究.本文尝试从二战后日美关系的发展这一线索,来探寻战后日美关系在日本对待二战态度中所扮演的角色.     

以“唤起论”为核心的“美在关系说”

狄德罗的“美在关系说”是以“唤起论”为核心的,即客观事物本身具有的关系因素唤起经过习得存在于悟性中的关系概念。“关系”一词包含四层含义：真实的关系、存在于悟性中的关系概念、悟性活动（唤起活动）或见到的关系、唤起关系的情境。狄德罗认为美的本质在关系,美可以分为能够唤起的、客观事物真实关系的真实的美;已经唤起的、见到的关系的见到的美。在狄德罗看来,真实关系的真实的美和见到的美一样都是和主体相关,因此狄德罗从主体出发探究产生美的判断分歧的原因,并站在知识启蒙的立场为厘清和矫正美的判断分歧提供了根据。     

论达·芬奇的"镜子说"

通过对达·芬奇"镜子说"的分析,揭示了艺术源于现实高于现实的深刻内涵。"镜子说"完美地表达了艺术和现实之 间的关系。根据此种理论,艺术家的艺术创作应该永远从生活中汲取灵感。     

美巴关系纠结在哪里

巴基斯坦在美国反恐战争中的角色,既是合作者,也是被防范者,特定情况下还可能是被打击者,双方缺乏基本的战略互信。2001年9.11事件后,美国在全球范围高举反恐大旗,巴基斯坦由于其特殊的地理位置以及与阿富汗政权的特殊关系,成为美国极其重要的反恐盟友。然而,2011年发生的两件重大     

美朝关系：剑拔弩张的背后

美朝关系可以说是一对非常不对称的双边关系,如何与大国进行周旋对朝鲜来说至关重要,朝鲜采取了取巧战略,以期能与美国同台博弈。     

美与人生关系的思考

美与人生是个永久的话题。文章运用马克思主义美学原理通俗地分析了美的对象与动植物和人的关系 ,确证了美的产生和存在意义。美是人创造的对象 ,美与人生相伴相生 ,对美的追求 ,是人生前进的动力 ,也是社会发展的动力 ,人生的审美理想影响着美的实现 ,人生之美 ,在于不断地创造美 ,美的实现应该是人生的最高境界。     

美难而不难对于美——庄子的"天籁"说及其美学意义

对于关的本质,柏拉图提出“美是难的”。而庄子以中国人独有的形象思雏方式和语言习惯,对“美”作出了不同的阐释。庄子从审美体验的角度,对“天籁”之美的描述,给我们以“美难而不难”的审美感受。这种审美经验的传达,同时也是中国重表现特点的体现。     

论美

20世纪五六十年代,围绕美的本质问题,中国学界展开了一场大讨论,形成了一些基本砚点.笔者认为,一个理论,一个公式,应该是简洁准确的,而不是复杂和模棱两可的长篇累牍.     

论孟子"充实之谓美"的美学意蕴

孟子美学中的“充实之谓美”命题所包含的审美意蕴是丰富而深刻的。它在美善不分或美善合一的先秦时期,明确地将“美”置于“善”之上;它把孔子内省式的悦神悦志过渡到形神统一的“充实”的概念,并突破了孔子温柔敦厚的主张,高扬了阳刚之美;同时,它显示了一系列的生命特征,其总体过程暗含的发展过程与自然的生命节律是相契合的。此外,“充实之谓美”还具有“与民同乐”的社会内涵。     

评“美在意象”说——与叶朗教授商榷

审美对象是外在的还是内在的是美学研究的一个基本问题。在《美学原理》和彩色插图本《美在意象》中,叶朗教授提出美在意象,不存在外在于人的美,审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界,这意象世界就是审美对象,美与美感是同一的;另一方面,他又不得不承认一个客体的价值正在于它的感性存在的特有形式,呼唤并在某种程度上引导主体的审美体验,可他又用现象学悬搁的方法存而不论,这样叶朗教授所构建的现代美学体系就必然存在巨大的矛盾,因而是不符合审美活动实际的。马克思的审美对象论是自然向人生成的审美对象论。客体和对象都是外在的,它们都具有可能或现实的使人愉快的审美性质;审美活动是由对象自由悦人的感性形式引发审美主体全身心投入的情感活动。     

审美是人生的节日

审美为何是人生的节日？美的问题有几个层面？“美在关系”说是谁提出来的？他的理由是什么？中国古代是否有“美在关系”说的命题？形成美的根源的“关系”究竟是怎样的呢？作为美的关系的系统包含哪些内容？文章对这些问题作了深入的分析和探讨。     

论汉字的对称美和典雅美

汉字是世界上诞生最早的文字之一,汉字一直流传至今,并且受到世界各国越来越多人们的喜爱.汉字源远流长,具有着恒久的魅力,这与汉字本身具备独特的美感是密不可分的.经过研究,我认为汉字具有对称美,某些字体(如篆书)具有古色古香的典雅美.     

“哈卡尼”阴影下的美巴关系

在本·拉登被击毙及“基地”组织走向“崩溃边缘”之际,藏匿在部落区的南亚极端势力以“哈卡尼网络”马首是瞻,渐成美国心腹大患。     

俄美关系：新的“重启”？

“重启”已无法维持俄美关系较长时间的稳定．唯有清除病毒、更新程序,这就是使各自的战略目标和思维观念相互兼容。     

美印关系发展变化的动因析评

冷战后，特别是克林顿出任美国总统以来，印度在美外交战略中的地位日益上升。从克林顿 政府至今，美印关系基本上处于一种持续的、稳定的上升态势。美印关系为何合从冷战时的时冷时热转变成目前的持续升温?其中有那些因素推动着美印关系的发展?章从美印双方入手，就政治、经济、军事等方面展开分析，并对正碉地认识美印关系发展变化的态势及影响作了析评。     

论麦克斯韦方程组的美

主要分析了麦克斯韦方程组所蕴涵的物理简单美、对称美、和谐美与统一美,并从审美的角度加深对麦克斯韦方程组的理解．     

美与人生关系的思考

美与人生是个永久的话题，文章运用马克思主义美学原理通俗地分析了美的对象与动植物的人的关系，确证了美的产生和存在意义。美是人创造的对象，美与人生相伴相生，对美的追求，是人生前进的动力，也是社会发展的动力，人生的审美理想影响着的实现，人生之美，在于不断地创造美，美的实现应该是人的最高境界。