以问为教 教学相长——略论孔子的问教艺术

孔子的问教艺术体现在他授学重问,鼓励问,带头问,把施教与勤问结合起来,不仅强调问的内容,而且注重问的方式;不仅希望学生勤问,而且自身勇于纳问,这样使许多问题得到了讨论,促进了教学相长。在问教时,孔子用反问、驳问的方式尽量做到善问,从而达到加强教学效果的目的。     

魏晋南北朝志怪小说中孔子的神异化特征

魏晋南北朝志怪小说孔子的神异化书写中既包含对先秦两汉经传神学的摘录,又有基于历史基础下魏晋文人的想象加工,显示出这一时期文献著述方式的特殊性。体现在文本中,孔子表现出神秘降生、预知、博物、降罚等神异特征,形象较前代更加立体丰满。这些神异特征在展示魏晋王权对民间的政治与文化统治以及儒家思想在魏晋民间社会的地位具有一定意义。谶纬神学对孔子的神圣化与书写风格的影响、孔子身为伟大圣者的独特性以及多元思潮的时代背景都是这一书写形成的重要原因。     

“依于仁,志于道”:孔子礼乐思想的一种阐释

礼乐作为孔子美学思想的重要组成部分,是孔子基于春秋末期礼崩乐坏的时代环境提出来的。它承袭了周代的礼乐传统,但又被孔子赋予依于仁,志于道这一新的内涵。礼别异,乐合同,礼乐关乎人的性情,是孔子用以感化人心,践行仁德,维护社会稳定的有效手段。通读《论语》,我们可以发现,孔子以仁为基础的礼乐思想,所要达到的最高境界是超脱个人的审美生活之境,走向群体的审美生活之境。因此,孔子礼乐思想具有实践美学的意义。     

孔子

一个出身卑贱,却以古代贵族为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个首先有学问     

孔子传

公元前五五一年(周灵王二十一年,鲁襄公二十二年)八月二十七日,鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)一个职位不高的武官孔纥的家里,生下了一个男孩,他就是孔子。孔子名丘,别名叫仲尼,由陬邑附近的尼丘山而得名。“仲”是老二的意思。孔丘有个哥哥,他是老二,所以大家又叫孔丘为孔老二。     

论孔子

孔子是我国古代一位重要的历史人物,他于我国的政治史、教育史、学术思想史等方面,都有很大的影响,占居着重要的地位。近年来史学界、哲学界热烈地讨论孔子,已经发表不少的论文。孔子是我国古代一位大教育家,这是大家都同意的,但关于孔子的政治立场和思想体系诸问题,则意见分歧很大。评价历史人物,必须从历史中衡量其得失作用,评论孔子也必然要涉及到春秋时代的社会性质。就已发表的论文来看,大体上,有的依“西周封建说”,认为孔子正处于封建社会内部由领主制向地主制的变革时期;有的依“春秋战国之交,是我国奴隶制与     

真假孔子

对中自文化影响最大的人物大概莫过于孔子了。自古以来，对孔子的热烈的赞颂和激烈的攻击，似乎都达到最高程度。然而冷静思考，不论赞颂或攻击孔予，所赞颂的、所攻击的孔子是苇是真的孔子呢？     

孔子与陶行知

两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知，你将永远永远地受人纪念。——郭沫若：《祭陶行知》     

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<正>19世纪70年代,广州民族船舶修造工业开始起步。首先出现了官办军事船舶修造企业,随后,民营船舶修造企业也迅速发展起来,由木帆船向轮船逐步过渡。受脚踏水车的启发,珠江三角洲地区出现了人力轮渡,并在轮渡尾部安装了脚踏帆船螺旋桨,以人力带动踏车,推动轮渡航行。这种船的船体中间有两层,既可以载客也可以载货。西德尼·甘博（Sidney David Gamble,1890—1968年）拍摄于广州,1917—1919年间。     

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正万寿桥,坐落于闽江之上,呈南北走向,北起楞严洲,南至中洲,可步行亦可通车马。宋元祐年间以木船、石柱造浮桥;元大德年间修为石木混合梁桥,取名万寿桥;明清时期多次重修改建,清初改建为全石结构桥梁。民俗建筑。土葬是福建地区应用最广泛的埋葬习俗,一般富裕人家或达官士族在墓葬形制上会营建砖室墓。墓前有望柱、石人、石虎、石马、石羊等目标建筑物的,其墓室年代也更为久远。爱德华·邦斯德鲁(Edward Bangs Drew,1843—1924年)拍摄于福建,1876—1895年间。     

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正大境门,始建于清顺治元年,城楼建在东西太平山之间的峡谷内,自古作为扼守京都的北门,连接边寨与内地的交通要道。同时也曾是蒙汉两族人民的交易场所,为牲畜、毛皮、鞍韂、蘑菇等货物的集散地。拍摄于张家口,1925年间。山海关,明朝洪武年间筑城建关设卫,因其依山襟海,故名山海关。天下第一关匾额,长一丈八尺、高五尺,为明代著名书法家萧显所书,字为楷书,笔力苍劲浑厚,与城楼风格浑然一体。拍摄于山海关,1928年间。     

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正城门。定县古代称定州,地处太行山东麓、华北平原西缘、河北省中部,自古为政治、军事要地。中国历史上的中山国,其主要领土就在定州及其周边。西德尼·甘博(Sidney David Gamble,1890—1968年)拍摄于河北,1924—1927年间。定县古城墙。城墙是由墙体和其他辅助军事设施构成的军事防线,墙体内筑夯土,墙上建有城楼。     

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正~~     

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正张伯林(Chamberlin,Thomas Chrowder)美国地质学家,贝洛伊特学院地质学教授。独轮车故障,拍摄于1909年。上海同生照相馆摄影,1909年发行。京张铁路修成时修路人员在验道专车前的合影。前排是工程技术人员,右起第三人是负责京张铁路线施工的总工程师詹天佑,后排是铁路工人。     

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正格雷戈里(Stanley O.Gregory 1902-1955),出生于英格兰,1920年到达中国。码头与远山中国西湖大致摄于1930年张伯林(Thomas C.Chamberlin)美国地质学家,1843年生于伊利诺斯州。北京,摄于1909年5月。     

论孔子伦理思想——兼论孔子政治思想

孔子是我国历史上一位大思想家。伦理思想,在他的整个思想中,占了很突出的地位。他的伦理思想相当丰富深刻,影响也很大,成为儒家伦理思想的创始人,在我国伦理学发展史上,居于显著地位。他所开创的儒家伦理道德的思想,在我国封建社会占居统治地位。它不仅极大地影响了整个封建地主阶级,而且也极深刻地熏陶着我们整个中华民族,世代相传,至今影响犹存。它既有巨大的历史功绩,也产生了极其恶劣的影响。为了建设社会主义精神     

论孔子人学

中外哲学家都已注意到,最近几次世界哲学大会都将人的问题列为会议的主题。专家预测,人学将成为二十一世纪的显学。     

孔子的嬉笑怒骂

我们读《论语》,看见里面满篇都是格言,常会以为孔子平时也是格言不离口。其实这是误解。孔子和我们一样,有着普通人和正常人的悲欢离合、喜怒哀乐,而且不乏幽默感。     

孔子中庸思想新解

孔子是春秋末期集思想、政治、教育于一身的儒家学派创始人。他的学说,对后世产生了深远的影响。中庸,是孔子整个思想中的一个重要组成部分。怎样看待孔子的中庸思想,传统的看法是:中庸就是折衷。史开国同志在《浅析孔子的中庸之道》一文中,对这一看法表示异意。文中说,所谓折衷,就是把各种不同的思想、观点、理论无原则、无选择地机械地揉合起来,其特征是暧昧,模糊,不具体,是似而非。而中庸之道