语言、文字与思维——由毛喻原先生的《论汉语的险境和诡谬》想起

通过对毛喻原先生《论汉语的险境和诡谬》一文的分析批判，从四个方面论述了语言、文字和思维的关系并以此为理据说明应该如何科学比较汉字和西方字母文字：（1）语言与思维；（2）中西传统思维差异以及导致这些差异的根本原因；（3）鉴定语言优劣的标准和比较语言的切入点；（4）如何界定学习不同语言的难易度。     

从语言功能的角度浅谈可译性与不可译性问题

关于语言是否可译的问题,通常有三种不同的观点：可译论,不可译论以及相对可译论。可译论和不可译论观点都具备一定的依据,而本文的观点是,这种可译性,不可译性以及相对可译性都可以从语言功能的角度进行解释,语言的认识表达功能决定了语言间的可译性,语言的文化功能导致了语言间的相对可译性,而语言的艺术功能则形成了语言间的不可译性。     

事件结构概念隐喻的哲学基础与萨丕尔—沃尔夫假说

上世纪90年代,人们对萨丕尔—沃尔夫假说提出了新的认识,支持"假说"关于语言范畴影响思维范畴的观点。文章持不同观点。通过对英汉事件结构概念隐喻的对比研究,发现英汉两种不同语言在该概念隐喻化过程中存在极大的相似性,并从产生相似性的哲学基础——体验哲学的角度,推论出不同的语言并未影响不同的隐喻化思维。     

中国传统思维方式在汉语语法上的体现

对于语言同思维的关系，曾有两派针锋相对的观点，一端是“萨裴尔-沃尔夫”语言决定思维假说（language determinism），另一端是皮亚杰的思维决定语言假说，两者各执一端。而语言与思维无论谁决定谁，有一点是可以肯定的，那就是语言同思维之间有着十分紧密的联系。汉语语法的许多特点与我们中国的传统思维方式密不可分。     

儿童语言习得理论的对比研究

对于儿童语言习得的问题，在语言学领域一直存在着很多不同的观点，本文分别列举了行为主义论、天赋主义论、认知论、及功能论四种不同理论，探讨了儿童语言习得的一般性问题。     

模因论观照下《红楼梦》译本中语言文化信息的传播

用英国学者里查德.道金斯提出的模因论——文化的传播是通过非遗传方式,特别是模仿实现的;在传播过程中,核心模因（语言模因）和其他模因（非语言模因）对不同宿主产生不同的刺激和感染——分析我国古典小说《红楼梦》,进一步说明源语中的语言和文化信息在目的语中传递时的不同表现形式,以加深对翻译模因现象的认识。     

论汉语的形象思维

语言是交际的工具,是一种社会现象。是由声音（语音）、词汇和语法三个部分构成,语言在实现交际功能时,正是它的三个构成部分的综合应用。不同的语言结构反映不同的思维方式,汉语和印欧语不同的语言特性,反映中西方不同的思维模式和文化内涵。     

语法模因现象初探

在总结其它学者研究语言模因论状况的基础上，尝试将模因论用作语法层面的研究，是对语言学理论思维方法的拓展和创新。语言随人类大脑的进化而进化，随客观事物的发展而发展，用发展的思维来学习语法，这一哲学观点可有效指导语法理论和应用。采用从理论到实践，从宏观到微观的辨证方法来分析语法规则和语法变体中的模因现象，可以充分阐明这一哲学语言观对二语习得的意义。     

论话语表现理论的嬗变与真值条件语义论

以蒙太格语义论（MS）为代表的真值条件语义论的不足之处在于：（1）无法解释跨句照应的语言现象;（2）无法把握话语和上下文相互影响的动态特征。作为超越了其不足的两大理论有Kamp和reyle提出的“话语表现理论”（DRT）和由Asher和Lascarides提出的“分段式话语表现理论”（SDRT）。SDRT是对DRT的进一步发展和完善。在梳理了这两种理论的基本理论框架来凸显真值条件语义论不足的同时,对话语表现理论的前景给予了关注。在深刻把握语言和心理的联系的基础上,需要构建一种包容性更强的理论来推动自然语言语义学的发展。     

英汉壮思维器官跨语言文化比较

思维是人类具有的共同能力之一。不同的民族运用不同的身体的器官来思维和表达情感并形成自己独特的民族文化。对这些文化差异的认知，我们可以通过语言层面做具体深入的分析比较获得。就思维器官跨语言文化比较角度而言，英语民族倾向于用脑智“mind”（脑），汉族倾向于用心智“heart”（心），而壮族则倾向于用喉智“hoz”（throat喉咙，即用喉咙思维和表达情感）。通过跨语言文化比较，可以加深我们对文化差异及文化多样性的认识和理解，更好地进行跨文化交际活动。     

模因论对大学法语教学的启示

模因论（memetics）是近年来兴起的、基于达尔文进化论观点解释文化进化规律的语用学理论。它揭示了语言发展的规律,也为外语教学提供了一种新的研究思路。对于模因论的分析和研究,启示我们要重新审视朗读、背诵、模仿等传统教学方式在外语教学中所起的作用和地位。     

符际翻译—英汉影视字幕解读的缺失

罗曼.雅各布森（Roman Jakobson）在《论翻译的语言学问题》（On Linguistic Aspectsof Translation）一文中提出三种途径解读文字符号：语内翻译,语际翻译和符际翻译。本文采用逆向思维,提出用文字符号来解读影片中的非语言文化符号。通过介绍当前国际影视字幕解读的现状,提出在注重语际翻译的同时,也要特别关注影视节目中符际翻译这一长期为国内学者和影视制作人员忽视的影视解读问题,并提出作者关于影视字幕解读的几点设想。     

建设具有中国特色的语言学理论

大儿语言研究者，总得凭借一定的认识范式即理论方法。尽管他们使用的是同一语言材料、面对的是同样的语言事实，但终因理论方法的不同而得出的结论常常是不一致、甚至是相反的。结论相反、理论观点不同，就使学术界构成一种理论张力，从而繁荣了科学研究，扩大了学术界的思想域。这本是一个十分简单的道理，然而在目前的中国语言学界，重材料搜集轻理论创新、重模仿国gFg论轻民族理论建设还是一个较为普遍的现象。王希杰先生是汉语界具有强烈反思精神和方法论意识的学者，他的近著（修辞学通论）（南京大学出版社1996）在建设有中国特色的…     

思维与翻译

思维与语言之间的关系厂辨证统一性。语言有两个主要功能一思维功能和交际功能。它既是思维的产物，也给思维提供物质材料；而思维是语言的核心，它必须借助语言来进行工作。人的思维模式基本可分为三种，即抽象思维（逻辑思维）、形象思维和灵感思维。任何人的思维过程都决不是单一的，而是这几种思维模式的重叠交替。事实上，译者的翻译活动亦是这三种思维方式反复、交替进行的过程。要使作文达到较高层次，不仅取决于译者充分理解原文的语言风格、思维观点诸方面，而且取决于译者运用本族语去完成跨文化交际的能力。这确实是一个特殊而复…     

建设具有中国特色的语言学理论

大儿语言研究者，总得凭借一定的认识范式即理论方法。尽管他们使用的是同一语言材料、面对的是同样的语言事实，但终因理论方法的不同而得出的结论常常是不一致、甚至是相反的。结论相反、理论观点不同，就使学术界构成一种理论张力，从而繁荣了科学研究，扩大了学术界的思想域。这本是一个十分简单的道理，然而在目前的中国语言学界，重材料搜集轻理论创新、重模仿国gFg论轻民族理论建设还是一个较为普遍的现象。王希杰先生是汉语界具有强烈反思精神和方法论意识的学者，他的近著（修辞学通论）（南京大学出版社1996）在建设有中国特色的…     

“萨丕尔—沃尔夫假说”对外语学习的启示

1.引言萨丕尔—沃尔夫假说(Sapir-Whorf Hypothesis)是美国结构主义语言学中重要学说之一。它是从人类语言的多样性出发,探究语言和思维、文化之间关系的理论。它阐述了这样一种观点:语言形式决定着语言使用者对宇宙的看法;语言怎样描写世界,我们就怎样观察世界;世界上的语言不同,所以各民族对世界的分析也不同。使用不同语言的人的概念框架是各不相同的,并因此影响他们的思维模式。"萨丕尔—沃     

日本语言的魅力体现--典型的日本式指示代词

语言是人类认识客观事物的产物。不同的社会群体（或民族）,对同一世间事物会产生不同的认识。即一个民族的语言是该民族思维方式的反映。该语言词汇整体正是反映了是使用该语言生法的该民族的思维方式、生活习惯的全部。指示代词是典型的日本式词汇。它充分体现了日本人的独特思维方式,反映了日本的独特风俗文化。     

弱式认知语言观

弱式认知语言观认为,某些思维形式是离不开语言。该文分别从语言与思维的神经联系、语言思维、以及内部语言和内部言语三个方面来证明此观点的合理性。     

论翻译中的顺应性

维什尔伦（Vesrhcueren）的顺应论认为,语言的使用是在不同意识程度下为顺应交际的需要而不断做出选择的过程,而翻译作为一种跨文化的交际活动也是语言使用的一种特殊形式,因此可从顺应论的视角去研究翻译。本文借用这一理论模式,尝试从顺从语言内部实际与语言外部语境两方面,研究翻译过程中的顺应性问题。     

简谈洪堡德“相关论”

简谈洪堡德“相关论”邵百鸣“相关论”（Ｒｅｌａｔｉｖｉｔｙ）是关于语言和民族文化关系中的一个重要理论，目前在西方语文学界十分流行，这个术语最早由美国人类语言学家沃尔夫正式提出，他在其《语言、思想与现实》一文中指出：“要把文化和语言一个整体加以研究，在...