林语堂幽默观之中西来源

林语堂幽默观是中西幽默结合的产物。文章探索了林语堂幽默观的中西来源，第一部分追幽默的由来。第二部分探讨林语堂幽默观的西方来源。第三部分探讨林语堂幽默观的中国来源。     

林语堂幽默观之中西来源

林语堂幽默观是中西幽默结合的产物。文章探索了林语堂幽默观的中西来源,第一部分追溯幽默的由来。第二部分探讨林语堂幽默观的西方来源。第三部分探讨林语堂幽默观的中国来源。     

林语堂提倡幽默之缘由

林语堂提倡幽默的缘由,主要有四个:改革文风之需要;改造国民性之需要;克服人性“异化”之需要;时代高压之选择。     

林语堂与"论语派"的幽默小品文

林事堂标举幽默闲适小品文，在30年代的中国文坛独树一帜并形成了以他为代表的“论语派”。幽默、性灵和闲适是林语堂文艺思想的三个支点，他企图通过幽默来改变中国现实，继而改变中国人的苦闷人生；他提倡性灵就是主张在文学上发挥个性，表现真思想，真情感。“论语派”的小品文思想和艺术上的特征非常明显。较之于五四以来的散文所具有的感伤、浪漫、矫情、教化色彩，“论语派”的小品文便显得从容睿智，轻松自然，它对于现代散文审美领域的开拓是人类所共见的。其最大的局限性是有意超离现实，缺乏当时的主流文学对现实的批判力度。     

林语堂幽默对官本体制危害的透视

林语堂所倡之幽默，既是一种自由、活泼、意味隽永的行文格，又是一种笑对挫折烦恼、化解矛盾、舒展心灵的人生态度，更是一种透视官本体制危害的有力武器。林语堂幽默对当时官本体制危害的深刻透视和全面曝光主要得力于林语堂幽默为观照、品评人生的西洋镜的观点。同时，还与林语堂幽默之来源、生成和功能紧密相关。     

中学为体 西学为用——林语堂幽默的文化构成

林语堂幽默在林语堂研究领域里是最热门的话题之一,有认同中式幽默者,褒其"近情",有认同西式幽默者,扬其"谐趣"。其实,在林氏幽默里,中式和西式既非对立,亦非平行关系。"近情"的传统承载,是林语堂幽默形之于内的灵魂;"谐趣"是形之于外的体貌,是"中学为体,西学为用"的关系。文章据此立论,提出"独抒性灵"、"我佛慈悲"、"内庄外谐"为林语堂幽默的文化构成的观点。     

林语堂的读书观

林语堂先生是我国现代学贯中西的大家 ,其丰厚的学养除了得益于自身的天赋条件外 ,还在于他有着与众不同的读书观。林语堂先生认为读书的意义是使人“较虚心、较通达、不固陋、不偏执” ,反对过于功利化的读书目的。在读书的方法上 ,他强调“兴味” ,主张“寓读于乐” ;提倡自动读书 ,反对“灌输” ;主张精读与博览并重 ,等等。林语堂的读书观虽带有其个性特征 ,但对我们当代读书做学问的人是不无裨益的。     

现代文学中幽默的流变

幽默作为舶来品,自从进入中国以来,经过自身的演化和本土化,逐渐地植入了中国文学的土壤。它在现代文学中历经了发展、鼎盛和复兴三个阶段的演变,渐渐地为中国现代作家熟悉和接受,尤其在二十世纪三十年代幽默更是异军突起,在文坛上刮起了一阵幽默风。众多作家的创作形成的不同幽默风格,也促进了现代文学文体风格的多样化和文学创作的繁荣。     

林语堂的现代方言学观

林语堂先生的论作《研究方言应有的几个语言学观察点》发表于1924年。其中所倡导的现代方言学观可概括为“独立观、系统观、递变观、科学观”。融汇东西方的智慧、对祖国语言文化的挚爱是其产生的思想基础，该方言学观对现代方言学研究产生巨大而深远的影响。     

林语堂的现代方言学观

林语堂先生的论作《研究方言应有的几个语言学观察点》发表于1924年。其中所倡导的现代方言学观可概括为独立观、系统观、递变观、科学观。融汇东西方的智慧、对祖国语言文化的挚爱是其产生的思想基础,该方言学观对现代方言学研究产生巨大而深远的影响。     

林语堂与晚明小品

林语堂在20世纪二三十年代大力提倡晓明小品，可分为三个阶段：前期偏重文体研究，着眼于为白话文探索一种轻松自由的语言范本；中期主编《论语》，强调晓明小品折射出的悠然闲适、平和冲淡的人生态度，以此作为传播西方“幽默”理想的手段；后期面对激烈的社会革命，民主自由理想的破灭，他的人生观亦趋保守，转而把小品文作为自己独善其身的精神园地。林语堂推崇晓明小品并不只是为了复兴一种古代文体．而是根据时代与社会的变化对其进行了新的解读与阐释，将其作为寄寓人生理想的工具和载体。林氏小品对于民族、阶级矛盾尖锐的现代中国自有其消极影响，但却推动形成了“闲话”体这一新的散文艺术风格。     

浅论林语堂对古代汉语方言研究的贡献

学术界对林语堂的语言学成就研究主要集中于他的音韵学方面和现代方言方面。文章探讨了林语堂对古代汉语方言研究做出的不可磨灭的成就,得出了林语堂这位语言大师对古代汉语方言有着深入的研究、对现代汉语方言的创立和发展作出了巨大贡献的结论。     

小论林语堂西方语言学理论的传播

文章主要从历史语言学和描写语言学的角度,论述了林语堂在20世纪20—30年代对西方语言学理论的吸收和传播。     

小论林语堂西方语言学理论的传播

文章主要从历史语言学和描写语言学的角度，论述了林语堂在20世纪20-30年代对西方语言学理论的吸收和传播。     

戊戌志士林旭与其妻子诗人沈鹊应

清未"戊戌六君子"林旭,在变法运动中为挽救国家和民族危机,鞠躬尽瘁,视死如归,具有废除弊政、革旧鼎新的勇气和超凡行为的表现。林旭作为同光体闽派诗人,以诗歌为武器抒发他的政治立场和爱国情怀,其作品在当时诗坛具有重要的地位。林旭的妻子、才女沈鹊应在他遇害后,也以诗词酬应,抒发自己的悲愤心情,风格独到,别具文采。     

英语幽默双关语的幽默效果与翻译技巧

英语幽默双关语主要由语音双关、语义双关和语法双关来呈现幽默效果,是一种有难度的翻译对象。使用对等直译法、对等替换法和代换翻译法,能较好地解决英语幽默双关语难以翻译这一问题。