从学堂乐歌与传统的关系看中国传统音乐的传承与发展

音乐艺术和其他文化一样，有着极强的传承性和延续性以及民族性。本文从学堂乐歌的发展，分析中国传统音乐的认识及发展，指出继承和发扬中国传统音乐文化必须解决好纵向继承优秀民族传统音乐文化和横向借鉴优秀外国音乐文化的主题。     

浅谈学堂乐歌

学堂乐歌,是二十世纪初到三十年代的校园歌曲。在学堂乐歌产生的初期,中国很缺乏现在作曲人才,学堂乐歌很大程度上都是用外国的曲调直接填词,供学生集体咏唱的齐唱曲.学堂乐歌从创始到现在已将近一百年,是我国音乐史上一次具有启蒙意义的音乐运动。     

中国传统音乐文化对现代音乐教育的启示

本文通过研究中国传统音乐中的思想,中国当代音乐教育存在的问题,论述了中国传统音乐对中国现代音乐教育的启示。     

国外音乐对我国近现代音乐教育发展的影响

19世纪末,以康有为等为代表的"维新派"提出了学习西方文明、办新学、开设乐歌课的主张,我国的音乐教育逐渐在学校开展起来,在以后的一个多世纪里,日本、欧美等国外音乐一直影响和推动着我国音乐教育的发展。国外音乐教育和我国民族音乐教育科学地结合起来将对未来音乐教育的发展有着深远的影响。     

“学堂乐歌”给当下少儿歌曲的启示

上世纪初产生于我国的＂学堂乐歌＂,在我国的近代音乐发展史上发挥了重要的作用,并对青少年思想品德的教育、对美的培养也起到潜移默化的作用和深远的影响,无疑是中华民族音乐文化宝库中瑰宝。通过研究＂学堂乐歌＂这一音乐现象,并结合当今少儿歌曲的现状,讨论有关当下少儿歌曲的教学与创作的一些问题,进而呼吁社会各界进一步关注青少年的歌唱情趣和精神食量等问题,为他们的健康成长做出努力。     

论中国传统音乐在高师音乐教育专业中的地位

在中国音乐教育中,传统音乐教育出现了断裂现象:音乐课程设置与传统断裂,一味揣摩西方音乐规范渐失自我传统音乐的主体性,受西方音乐教育及价值观影响,音乐发展的评判标准近似西方.因此,有必要对在高师音乐教育专业中对传统音乐教学进行正确的规制和保护。     

东方音乐对西方音乐的渗透

东西方交往的日益频繁 ,为东西方音乐发展提供了相互借鉴的机遇。自古以来 ,西方音乐就受到东方音乐思想的渗透。 17、18世纪以来 ,欧洲艺术在充分吸取了欧洲各民族文化养分之后向遥远的亚洲文化再次寻求新的生命灌注。但欧洲音乐家真正有意识地深入研究东方音乐 ,则是 2 0世纪 3 0年代以后的事情。     

“和”文化之于中国传统音乐——“和”文化及其在音乐生成形态中的体现

中国文化中的"和"有其特有的内涵,即整体和谐。当这种"和"文化作为一种音乐美学思想在社会中存在的时候,它对中国传统音乐的形态和形式又有其独特性。这不仅可以从传统音乐中的声乐、器乐中体现,还可以从音乐的整体结构中发现。     

近现代中国新音乐教育的启蒙

通过对中国近现代新音乐教育发展历程的回顾,把＂新音乐＂运动对中国音乐教育的影响、中国音乐院校的创建及贡献、抗战时期的中国音乐教育及成果等问题进行了深入细致的探讨与研究,旨在为中国当前音乐教育及其未来发展提供宝贵的经验。     

晚清时期留学运动对近现代中国的影响

晚清中国留学运动促进了中国近代化的发展。以时间为线索介绍晚清时期留学制度演变的三个阶段,探讨在中国近代史的不同阶段里,留学生发挥的不同作用,结合当下,分析晚清时期留学制度对当下留学活动的借鉴意义。     

论《乐记》对现代音乐疗法的影响

现代人对健康概念的理解在＂换代升级＂,认为健康是由生理到心理,并与社会环境、自然环境以及人格道德等相关因素的和谐统一。本文运用全新的视角论述了《乐记》这部音乐心理学专著的重要理论思想和音乐本质,由此来探讨《乐记》对现代音乐疗法的深远影响。     

汉语诗歌《长恨歌》中的认知转喻

从认知语言学转喻理论出发,分析蕴藏在<长恨歌>语言背后的转喻认知机制,进一步指出转喻认知机制在文学作品中的作用.     

关于“新世纪中华乐派”之反思

回顾上个世纪我国的专业音乐教育的发展历程,反思现存的音乐教育体制,可以发现,音乐创作教育在基础教育阶段相当薄弱,和振兴"中华乐派"的要求还有很大差距。因此,要深入思考这一现象存在的原因及目前存在的局限性,采取合理措施,早日实现"中华乐派"的腾飞。     

"自在"与"自为"--论中西音乐之存在方式

音乐的存在方式问题,是音乐美学研究中的首要问题,是属于音乐本体论研究范畴。然而,作为人类共同的精神产品,中乐和西乐,其存在方式卓然异趣,这很让人深思。在此,我们借黑格尔在表述“绝对理念”发展的不同阶段时常用的哲学概念“自在”与“自为”,对中乐和西乐之存在方式作一比较研究,试图从哲学上揭示中乐和西乐卓然异趣的根本。     

基于后现代教育理念视角的西方音乐史教学?

后现代教育理念凭借独特的开放性思维以及个性上的张扬色彩受人关注。将其引用西方音乐史教学可以改变其教学手段单一,教学内容滞后等问题,也给教学改革带来新的启示。     

《中国音乐史》与高师音乐专业学生人文素质的培养

高师音乐专业学生素质的滑坡严重影响培养目标的有效落实，这是每位教师在每门课程教学过程应当思考的一个问题。《中国音乐史》是人文素质培养的丰富矿床，可以挖掘、渗透和发挥的人文教育因素很多。《中国音乐史》丰富的知识蕴涵及教育功能是教学中的极好素材，充分发挥《中国音乐史》在培养高师音乐学生人文誊养方面的作用教师应注重自身知识积累，提高科研意识，穿插渗透历史、文学、美学或其它相关知识等。     

孔子“《雅》《颂》各得其所”解——孔子“正乐”解之一

孔子对《诗经》作"正乐"的工作,其目的是要使"《雅》、《颂》各得其所",这包含了两个层面的含义,其一是从音乐风格的差异明确分《雅》、分《颂》的依据,这是就"辨体"而言;其二是从诗的使用场合、方式等方面使《雅》《颂》"各得其所用",这是就"明用"而言。两个层面结合,正是孔子音乐思想的集中体现。     

儒家音乐思想中的教化功能及对当代音乐的启示

在儒家思想影响下,主流音乐一直发挥着政治教化功能,这种音乐教化功能强调了音乐对个人道德修养和促进社会和谐发展的积极作用,对当代音乐创作有一定的参考价值和启示作用。     

我国近现代音乐教育初创阶段历史探究

鸦片战争的炮火轰开了闲关自守的中国大门,在民族危机日益深化的同时,“兴新学”、“弃旧学”成为一种不可逆转的潮流,西方文化的大量流入,使中国音乐教育转向了文化资源的选择,从社会发展的角度来看,中国近现代音乐教育的振兴是在探索一种表现人的和谐发展和国民素质提高的具有新生的墨想观念上的文化创新,它的兴起对当代音乐教育的深化发展产生了极其深远的影响。