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我大学时的专业方向是“分析化学”,而领到的毕业论文题目却是“从苎麻里提取果胶之研究”。从专业的角度讲,二者是有一定距离的,于是去找导师询问,导师说了一番话,至今让我记忆犹新:“不要管它距离不距离,四年来你所学到的知识和方法,足以完成这篇论文。大学里不仅要打好专业基础,更重要的是要学会科学的思维方法,如果干什么都拘泥于‘专业’,那你永远只能是一名‘有理论功底’的熟练技工。” 相似文献
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从领域角度讲,APEC应该是一个“有所为,有所不为”的组织;而从能力角度讲,APEC则应该是一个“有所能为,有所不能为”的组织。 相似文献
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不知从何时起,我们的数学教学中老师很忌讳“讲”了,甚至到了谈“讲”色变的程度。不少老师把“少讲”或“不讲”作为平时教学的一个原则。教学观摩中发现,有的老师上课该讲的不敢讲,本来老师一句话就可以点明的问题,非要跟学生“兜圈子”“捉迷藏”,似乎都较着劲比谁更“少言寡语”。教师被告诫说课堂上要“慎言”,似乎讲了就会有“灌输”、“填鸭”之嫌。 相似文献
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王爝 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
朱自清先生是现代散文大家,也是语言大师之一。他写的许多散文,脍炙人口,名震遐迤。特别是他的散文语言可谓独具风格:秾丽流畅,清新活泼,细腻传神,充分表现了现代汉语的语言美。《春》这篇散文,就生动地体现了这种语言美。值得我们很好品味、体会、学习和借鉴。散文是文学艺术形式的一种。散文,比起其他文学形式,更应该讲究语言美。很难设想,一篇语言平庸、呆滞、晦涩的散文,会是一篇吸引读者的好文章。散文在内容上、在组材上要求“形散神不散”,同样,在语言上也要做到“散而不散”,这就要求散文语言必须清新活泼,自然和谐,讲究修辞,讲究语言色彩。更应以语言美来感染、陶怡读者。《春》的语言美,使这篇散文更增强了美感,增强了艺术魅力。 相似文献
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“食不可赏”一语出自睡虎地秦简《为吏之道》篇中,在随后出现的岳麓书院藏秦简《为吏治官及黔首》及北京大学藏秦简《从政之经》中,也有相同或类似的语句.对于这句话的理解,前人多只从饮食角度加以关注,未从其他角度深入.基于《为吏之道》中蕴含着浓厚的儒家思想,那么“食不可赏”所反映的正是儒家“孝”的伦理思想,告诫官吏要有孝敬之心,尊养父母,不可忤逆亲上,有踳悖之行.在这里,“孝”更多地是在伦理道德的基础上发挥政治作用,这也是秦朝统治者重视“孝”并将其作为官吏的品德要求的主要原因. 相似文献
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“非典”是一种身体疾病,但在今天这个非常时刻,从某种角度讲它成为了某些人的一种心理疾病。随着国家卫生部门公布的非典病人人数的增加,一些出现疫情的大城市里一时人心惶惶,闻“非典”色变。主要表现为:一听到别人得了“非典”,就慌了神,不去认真了解“非典”是一种什么疾 相似文献
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姚安泽 《厦门理工学院学报》1994,(1)
要弄清社会主义能否“讲得清楚” 问题,必须从对社会主义的认识过程存在着渐进性认识阶段和飞跃性认识阶段来分析,当它处于飞跃性认识阶段时,社会主义就是“讲得清楚” 占主导地位.当前中国有了邓小平的建设有中国特色社会主义的理论就属这种情况.相反的,则是另一种情况.同时,要看到社会主义科学真理不是抽象的,而是具体的,因而也要结合各国具体的历史条件来分析,对社会主义的认识才能达到理性具体,得到整体完整的反映. 相似文献
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“绿色革命”是当今世人瞩目的热门话题,而盐碱地改造是这话题中一道难解的题。 据统计,我国有 0. 347亿公顷盐碱地分布在 23个省、市、自治区; 100多座城市地处盐碱区,北方城市多为微碱性土。从某种意义上讲,盐碱地是一种患了“癌症”的土壤,盐碱地绿化过去曾经是“绿色的禁区”,古往今来不知有多少学者在这里寻梦…… 地处华北大平原的德州市有盐碱地 26. 7万公顷,“春天白茫茫,夏天水汪汪,种树树不活,种草草不长”。一到春天,绿化的人们便种下了一行行行道树,结果是“一年青,二年黄,三年进灶堂。”祖祖辈辈对这一… 相似文献
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张晓婧 《温州大学学报(自然科学版)》2023,(2):95-104
习近平总书记在考察调研中国人民大学时正式提出“思政课的本质是讲道理”重要命题。这一重要命题的出场包含着文本语境、时间语境和空间语境三个维度。从理论上分析,这一重要命题包括明确定位思政课性质的根本特征、科学阐释思政课教学的本质要求、有效解决思政课建设的时代难题等内涵意蕴。从实践角度而言,这一重要命题包含着“要注重方式方法”“把道理讲深讲透讲活”“老师要用心教,学生要用心悟”等实现思政课讲道理的创新路径。为着力推动新时代新征程上思政课高质量发展,从学理上梳理和分析这一重要命题具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
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吴光 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(2):1-3
历史的时钟已经引导人类进入了2 1世纪,但人们总是要顾后瞻前,从历史的经验中吸取教益,以求更好地面对现实、开创未来。思想史的研究也同样如此。讨论道学研究,首先有必要为“道学”正名。在先秦诸子书中,多有“道”“道术”之类名称。诸子百家都讲“道”,但其涵义各不相同。而讲“道”讲得最多、最玄的应属老庄一派道家,那时,可谓有“道家”“道学”之实而未立其名。“道家”一词,最早见于汉初司马谈的《论六家之要指》,称“道家使人精神专一……”“道家无为,又曰无不为……”[1 ] 云云,指的是以老子为宗师的战国至秦汉的道家学派,主要是… 相似文献
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本文从教学是一门艺术的角度,阐述教师教学的语言美和态势美的基本内涵,揭示二者诸要素有机结合对提高教师教学艺术性的重要作用. 相似文献
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张楚廷 《武陵学刊:社会科学版》2009,(5):6-15
辩证法作为一种最高思维形式或方法,它直接反映的是思维本身的性质,是为思维自身而产生的。辩证法本身也是思想,它“以思想的本身为内容”,理论思维作为一种能力,它既是天赋的,又需要后天发展和培育。立场与方法有很大差剐。立场是讲功利、讲价值的,方法是中立的,方法本身并不指向特定的功利,不为特定的价值所决定。辩证法作为方法论具有重大的意义。辩证法作为科学不被科学地对待将会受到辩证法的惩罚。 相似文献
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吴晓东 《上饶师范学院学报》1996,(1)
现行哲学教材中的关于“形而上学”的解释是有误差的。本文提出的否定意见是:“形而上学”不能称之为世界观、方法论,而是一种思维方法,否则,就会走向。日哲学对“形而上学”的理解;“形而上学”者并非只讲静止而不讲运动,而应该用“凝固”或“僵硬”来取代“静止”一词;“形而上学”的根本特征是直观性、极端性,“形而上学”的一切错误和缺陷都是由于其直观性、极端性所导致。 相似文献
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科技成果转化的内涵与界定之管见 总被引:1,自引:0,他引:1
在阐述科研与生产结合,在对科技成果变为现实生产力的过程的称谓方面,目前在知识界、学术界有5种提法,那就是“辐射”、“扩散”、“转化”、“应用”、“推广”.作为应用技术成果,后3种提法最为广泛.多年来,对科技成果转化的内涵及其界定,似乎尚未进行深入的理论研究,故而很难给以明晰的准确定义.基于此,笔者谈点个人不成熟的意见.从修辞学的角度出发,“应用”是一个小概念,只需一项科技成果在一处、一厂应用,并已成为有商品价值的产品就行了,使用范围相对小.“推广”则不然,它要求一项成果要在多处、多厂应用,存在着一个覆盖面的问题,因此它是在“应用”基础上的扩大和延伸,使用范围相对大.“转化”是一个大概念,相对于“应用”、“推广”而言.只要一项科技成果“走出了家门”,变成了产品、商品,也就完成了转而化之的“使命”,无论其形式如何,范围大小,都可称之为“转化”.因此,“转化”包括了“应用”和“推广”.但是,如果我们国家大量的科技成果常年滞留在一处一厂“应用”的水平上,那将很难实现“经济建设必须依靠科学技术,科学技术工作必须面向经济建设”的党的科技战略方针,同时也淡化了作为“第一生产力”的科学技术的潜在能量和形象.原因是 相似文献
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程广文 《曲阜师范大学学报》2004,30(2):93-95
从本质上讲,教学的过程是一种交往的过程,从交往的角度来审视数学课堂,交往的数学课堂就是实现三种形态知识的转换,同时作为交往的数学课堂教学,要想交往顺利进行必须具备三个基本语言条件。 相似文献
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语文教学是一门科学,具有科学美,语文教学又是一门艺术,具有艺术美。而在语文教学过程中,要表现科学美和艺术美的媒介就是语文教师的语言美。只有语文教师做到语言美,才能激发学生的想象和联想,使学生对知识的理解跃入高层,达到理想的教学效果。那么,语文教师的语言怎样才能“美“呢? 相似文献