The Influence of Puritanism on American Values

一六二零年五月花号在新英格兰登陆,清教徒在北美大陆弗吉尼亚建立了第一个殖民地,随之带来的清教思想也在这片大陆扎根。在美国殖民时代,清教徒是移民主体,清教主义作为一种宗教理念,迅速的传播。清教主义的传播和渗入伴随着早期的移民拓荒、定居北美的整个过程。清教思想对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响。清教主义不仅仅是一种宗教概念,也是一种观念,和一种生活方式,潜移默化的影响着美国的精神文化并对美国的主流价值观和美利坚民族性格的形成起到了重要作用。本文主要讨论受到清教思想影响下的美国价值观中的强调个人主义,勤劳致富,强烈的使命感,和重视教育。     

印度移民,跻身美国金字塔顶

由于殖民地的历史,美国印度裔移民英语流利,而且熟悉西方的文化价值观;另一方面,他们又顽强地坚持自己本民族的文化,比留在印度的人更像“印度人”。     

唐宋湖南僧道移民考论

唐宋时期,有部分僧、道宗教移民迁来湖湘之地,这部分宗教移民以僧人为主,南方之闽浙和北方之陕晋,都是主要迁出地,而湖南之衡山与潭州诸山是主要迁入地。在迁移时间上主要集中于唐中后期与北宋时期,迁徙原因主要与佛道之学传授有关。他们的到来对湖南宗教文化的发展发挥了积极的作用。     

神奇独特的犹太文化

以色列是一个移民国家,自犹太复国主义运动兴起以来,一批一批的犹太人从世界各地拥来。以色列至今奉行鼓励移民的政策,凡能够证明自己有犹太血统的人到以色列定居,都受到欢迎。多元文化的相互交融这些移民有来自前苏联、东欧和欧美的阿什肯纳吉犹太人,也有来自西亚北非地区的也门犹太人和塞法迪犹太人,以及来自埃塞俄比亚的黑种犹太人。这些移民有自己的方言和原居地的习俗,社会、经济和文化背景亦有很大差异。他们的宗教理念又分正统派、保守派和革新派。更有甚者,经过三次大流散,许多犹太移民几乎丧失了犹太人的民族属性。他们不会讲希伯来语,对犹太民族的历史、文化、宗教知之     

近代美国教育的发展及其影响

一、近代美国教育的发展美国近代教育的发展可分为三个时期：殖民地时期、独立后至内战前、内战后到20世纪初．1、殖民地时期对美国教育影响最大的是新英格兰殖民地的教育。新英格兰殖民地由清教徒移民创建．移民在这里建立了政教合一的政权．为使清教文化深人人心，殖民地政府制定了美国早期的教育法令．1642年法律要求马塞诸塞殖民地的公民教其子女阅读教义问答，这被看作是美国的第一部义务教育法．1647年该殖民地颁布的“老骗子撒旦法”进一步规定：“凡是满50户人家的城镇，必须立即任命一个教帅来教本镇所有儿童的读书写字”；“凡有1…     

殖民主义及其在各方面的表现

一殖民主义的本质是资本主义国家对落后国家进行掠夺和剥削,把落后国家变成为它们的垄断市场、原料产地和投资场所,变成为它们的军事战略基地,从而取得和保证取得最大限度的利润。殖民主义在政治、经济、军事、社会和文化各方面都有其表现;因而它的祸害也是多方面的。首先,让我们来谈谈它在政治方面的表现。政治是经济的集中表现。殖民国家为了确保它能够从殖民地人民身上贪得无厌地榨取血汗,就要在政治上剥夺殖民地人民的主权,使殖民地的民族丧失独立和自主,并在殖民地建立血腥的殖民统治,把殖民地人民变成毫无权利的奴隶。这了建立这种殖民统治,殖民国家往往对殖发地人民进行镇压和屠杀,用武力来加以征服。殖民地的历史浸透着殖民地人民的鲜血,这是有无数的     

爱尔兰天主教移民的涌入与美国主流社会的反应

内战前爱尔兰天主教移民空前涌入美国,冲击了原有的宗教秩序,引起了社会文化震荡,壮大了美国天主教的实力,改变了天主教与新教的力量对比,增强了天主教在宗教格局中的影响力,使美国天主教打上深刻的外来移民烙印,出现了新教徒为主体的美国主流社会所不愿意看到的天主教"罗马化"现象,引起了主流社会的恐慌和不满,他们发起了强烈的反击,最有代表的反击便是兴起了"一无所知党"。     

同归而殊途——理查德·麦昂尼和露辛达·布雷福特的飞散经历

用飞散这一概念比较了两类飞散者截然相反的飞散经历:一个是从前宗主国英国移民到殖民地澳大利亚,一个是从殖民地国家澳大利亚移居到前宗主国英国,相同的悲剧命运揭示了其形成的根源:异质文化的冲撞和飞散者的心理归属矛盾。     

宁夏生态移民环境感知与环境适应策略研究

生态移民后,由于环境发生改变,移民将产生相应的环境感知,而环境感知将会影响移民的环境适应程度。本研究通过参与式评估与社会调查相结合的方法,分别从生态移民所处的生产、生活、文化环境三个方面,探析了移民在环境变迁过程中的环境感知特性及其规律。研究表明：搬迁之初,移民呈现出对迁入地生产环境感知最为敏感,维持基本生计、增加收入成为移民首要考虑的问题。随着搬迁时间的增长,移民对迁入地生活环境感知程度增强,相对于生产及文化环境而言,移民对迁入地生活环境中教育医疗、社会保障等问题更为关注。随着时间进一步推移,移民对民俗宗教、文娱设施、邻里关系等文化环境提出了更高的期望。     

美国的战争冲动、社会约束与武力使用

<正>在17~18世纪美国社会形成的过程中,移民与自然之间、殖民者与北美土著之间、殖民者之间、殖民地与母国之间,经历了四次零和竞争。残酷的竞争让美国民族文化构成中好战成分日渐积累,好战冲动成为美国民族性的一个重要特征。美国曾试图通过制度设计的方式来抑制这种生物性冲动。但是战争冲动是如此的深植于民族精神之中,以至于制度约束被渐次突破……     

难忘故土--当今世界的民族认同感

在世界各国各个主要城市(当然不包括中国的城市),都少不了一条唐人街,在那里,华裔居民看着中文报纸,听着中文广播,用中文吆喝买卖;在美国南部,墨西哥移民建立了许多自己的小镇或街区,他们带着宽边帽,用吉他弹奏着弗拉门戈的古老曲调;在法国,北非移民跳着传统舞蹈,对法式鹅肝酱不屑一顾……他们虽然不生活在自己的祖国,但是保留了最基本的民族认同感,他们从未忘“本”。     

试析新疆塔塔尔族宗教礼仪与民俗活动的和谐文化内蕴

塔塔尔族作为新疆世居民族,在与各民族长期的杂居生活中,兼容并蓄地形成了自己独特的宗教礼仪和民俗活动文化.在他们的宗教礼仪和民俗活动的很多方面都体现着和谐的思想.本文着眼于塔塔尔族宗教礼仪和民俗活动中的天人合一思想、人与自然的和谐、社会交往中人际关系的和谐等几个方面来具体分析其和谐文化内蕴.     

美国种族歧视的根源分析

美国是一个种族成份复杂的移民国家。自殖民地建立至今,种族歧视问题的形成更多地掺杂着历史、化和政治等诸多因素。对白人种族优越论及美国历史进程中形成的天赋使命感和种族歧视的实质逐一作了分析。     

基于动态收益的水电开发利益分配模型

水库移民问题的本质是利益分配问题,需要通过水电开发利益重分配加以解决。该文通过引入动态收益率评判指标,建立了水电开发利益分配数学模型,给出了实现目标收益率情况下移民补偿和水电上网电价的试算求解法以及不同边界条件下模型的拓展形式;应用建立的模型,对中国西南地区某大型水电项目进行了案例分析。研究结果表明:当前水库移民是各主要参与方中收益率最低的一方,开发企业和电网企业收益率处于居中位置,而地方投资企业收益率最高;该大型水电项目蕴含着巨大的水能资源经济租空间,完全具备调节移民补偿和水电电价的能力,证明了模型及结果的合理性。该文建立的利益分配模型丰富了移民补偿理论,成果和结论对移民工作和政策制定有指导意义。     

枪洞下的选择——美国人的枪文化枪是线头，揪出血与肉

如果说蒙古是“马背上的国家”,澳大利亚是“羊背上的国家”,那么美国就是“枪管上的国家”。 美国最初的居民是印第安人等原住民部落。16世纪后半叶起,英国等欧洲殖民者先后在美国建立起弗吉尼亚、马萨诸塞等殖民地,这些殖民地上的欧洲移民不仅要和原住民争夺土地、资源和财富,彼此之间还要互相算计、提防和争斗,当日寸算是“新式武器”的枪支,就成了这些既是兵、又是民的欧洲移民赖以生存的宝贝——既是抢夺、狩猎,维持生计和自我发展的工具,又是保卫自己和家人、消灭敌人的武器。     

三峡文化的主要内涵

研究三峡文化，必须先认识和把握其内涵，源远流长的三峡文化，其内涵博大精深，概括起来，主要包括几个方面：山水文化、史前文化、民族文化、民生文化、军事文化、宗教文化、名人文化、民间文化、工程文化和移民文化。     

阿比西尼亚—“狮的国”

要是从民族文化的久远来说阿比西尼亚是足以自豪的.因为你要是去阿比西尼亚游历,你彷彿就像到圣经上面所描写的国土里;泥土堆成的居屋,光怪陆离的服装,神秘的宗教游牧的生活,朴素强悍的民族性,都使你觉得生活在?黄上人的世界中.这个古国是在非洲东北部的高原地带,给英法意的殖民地四处包围着.面积约三十五万方哩,人口约一千万.所谓「阿比西尼亚民族」(Abyssinia)原来是含族(Hamitic)的苗裔.他们自称为「伊西奥比亚人」(Etheopia) 后来阿拉伯人把他们称作「阿比     

《爬梳镇西 :掀起新疆汉文化神秘盖头》出版

新疆多民族聚居和多宗教并存的特点决定了新疆文化的多样性 ,其中汉文化是新疆文化结构中不可或缺的组成部分。新疆大学法学院社会学王建基 (女 )副教授和新疆哈密巴里坤文化馆许学诚研究员所著的《爬梳镇西》 ,最近已由光明日报出版社出版。全书 40 5页 ,3 2万字 ,定价 3 2元。今天的巴里坤作为历史上的镇西府 ,是历史移民潮流的文化闸口 ,是移民乐章主旋律的回音壁 ,又是历史移民记忆的显影剂。《爬梳镇西》一书从移民的历史沿革、镇西社区移民的生产活动、物质生活、风俗习惯到民间文化艺术 ,掀起了新疆汉文化神秘的盖头《爬梳镇西 :掀起…     

印裔的家园

提起印度人,人们大都会想起南亚次大陆中那片290多万平方公里的土地,可有多少人能想到在世界各国印度后裔超过3000万之多!这些移民中仍保留印度籍的印侨有500多万人,每年汇回印度的侨汇达50一60亿美元。印裔遍布世界各地,尤以前英国殖民地国家为多,在毛里求斯、圭亚那、苏里南、斐济四国,印度裔已成为各该国人数最多的民族;在特立尼达和多巴哥、塞舌尔等国,印度裔是第二大民族。同欧洲白人移民美洲、大洋洲     

从移民情感看文化认同

自古以来,中国各民族在历史长河中不断融合,相互依存,共同发展。在多民族居住的地域里,移民者与本地居民必然产生文化碰撞和融合,关注移民情感,实现真正意义上的文化认同,对社会发展有重要作用。本文以新疆移民者为例,从移民情感角度出发,浅谈文化认同的表现及其对和谐社会的意义。