认识金庸的钥匙——评《文坛侠圣-金庸传》

要全面认识金庸其人,不得不读冷夏的《文坛侠圣——金庸传》。冷夏是香港最活跃的传记文学作家,他的《一代赌王-何鸿(焱木)传》、《世界船王——包玉刚传》和《文坛侠圣——金庸传》出版后受到广大读者欢迎。 因为金庸是海宁人,又在1992年捐资在嘉兴高专内建造金庸图书馆(高专与我们嘉兴     

文化播报

《哈里·波特与死圣》:初版1200万册英国女作家J·K·罗琳有着神奇的魔力。她的“哈里·波特”系列书籍创造了“全球共读一本书”的神话。7月21日,她的第七部也是最后一部新书《哈里·波特与死圣》终于在“波特迷”们期待的目光中问世了。据美联社报道,美国一些迫不及待的中学生已在书店门口排队11天!在漫长等待中,家长负责给孩子送饭,让他们安心排队。     

古琴——心与乐的和谐篇章

古琴被列为“琴、棋、书、画”四艺之首。西汉琴学家桓谭在他的琴论《新论·琴道》中说到“八音广博，琴德最优，古者圣贤玩琴以养心。”由此可见，古琴在古代文人的心目中已经超越了普通乐器的意义，而是古代每个文人修身养性的必修之器，亦是华夏千年文明的精神载体和独具中国特色的文化象征。     

结合我国少数民族有关情况 试论军事民主主义的概念与时期

“军事民主主义”(或译“军事民主制”)这一术语,是美国著名的民族学家摩尔根(Morgan)(公元1818—1881年)首先使用的。在他1877年写成的研究古代人类社会的巨著《古代社会》一书中,人们第一次接触到这一术语。马克思、恩格斯在自己的有关著作中,都引用了这一术语。例如,马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中     

释“床”——兼说“床前明月光”、“绕床弄青梅”

“床(牀)”,历来字书、词书和古注的解释大致有四:一为坐卧之具。如《说文》:“安身之几坐也。”《释名·释床帐》:“人所坐卧曰床,床,装也,所以自装载也。”《广雅·释器》:“栖谓之床。”《广韵》:“箦也。”(箦亦床也)二为井干或井栏。一般皆引古乐府《淮南王篇》“后园凿井银作床”为证,诗词中多作“银床”或“玉床”。三为“凡安置器物者,多名曰床。如笔床、琴床、茶床、印床。”(见《中华大字典》)四为“凡荐居物下者,多谓之床,如乘齿牙之骨曰牙床,产朱砂之白石曰牙床。”(同上书)此义新版《辞源》改训为“底部”,增补“河床”、“矿床”二例。     

冯其庸谈金庸

1996年11月11日,海宁市《金庸研究》首发式暨“金学”研究讨论会在海宁举行。我有幸参加了这次盛会,更有幸聆听了著名红学家冯其庸先生谈金庸作品研究的精辟见解。 冯其镛先生是中国艺术研究院副院长,中国人民大学语言文学系教授,中国红学会会长。他在1986年《中国》第8期发表的《读金庸》一文,是国内研究金庸作品的早期文献,具有开创     

论文学的“自我”表现

(一) 关于“自我”的理论研究和文学表现,已风靡于世。但这一概念,我国现有许多词书,包括《现代汉语新词词典》都未列条目;《现代汉语词典》虽有条目,解说为“自己”,仅只涉及和“双音动词”的关系,显然是不足的。《简明不列颠百科全书》解说“自我”为“相继的意识状态的主体。现代心理学中,‘自己’     

Within the Tension of “Meaning” and “Thing”:A Study of the Opinions of Zhuang Chunyu and Kong Guangsen on The Spring and Autumn Annals

清代今文经学的兴起,与《春秋》“义”“事”之争有莫大关系.在乾嘉实“事”求“是”的学术氛围下,庄存与提出“《春秋》非记事之史”,认为《春秋》之所书,皆“约文以示义”,是“不书”重于“书”;孔广森提出“《春秋》重义不重事”,认为孔子之《春秋》,虽然是因鲁史而作,然每每赋予了新义.虽然庄、孔两人严格上讲,都未必可视同于嘉、道之后的今文学者,然这样一种重“义”不重“事”的问题意识,事实上已为清代今文学之滥觞.     

《易经》管窥——兼与高亨先生商榷

现存《周易》,包括《易经》与《易传》。关于其成书,自《史记》、《汉书》之后,传统的说法是:“人更三圣,世历三古”。即认为伏羲画八卦;文王演为六十四卦,并作卦、爻辞;至孔丘,方有七种十篇的《易传》之文。此说虽属臆断,然却道出了其《经》与《传》分属不同时期而作的客观过程。事实上,早期的《周易》写本,《经》与《传》乃是明确分开,并未混在一起。只是到了     

初读梁羽生的岁月

已经记不得自己是先看了金庸的《书剑恩仇录》,还是梁羽生的《云海玉弓缘》。但是,金庸首先让我记住的是画面——恹欲睡的午后,一个小女孩看见自己的家庭教师在书房里甩金针,钉苍蝇,发现他原来不是个无能老朽。     

《伯牙奉琴》中的琴道与礼乐文化

《伯牙奉琴》是秦腔传统剧中少有的文辞古雅之作。儒家“以礼为教、以乐为教”的主张对中国艺术发展起到根本性的导向作用。士人是琴与礼乐关联的主要纽带。作为中国民族文化的代表性器物,琴是乐器、礼器,也是道器。剧中关于琴论述的实在用意,是为了凸显儒家传统的“礼制”“道统”“纲常”等思想。对儒家经典的复排,其意在渲染“儒—礼乐—琴”三位一体的观念。戏曲《伯牙奉琴》展示了礼乐文化在民间生活中生长的另一个面相,以琴道寓意礼乐,进行世俗性的高台教化。     

“虽亡而不亡”之书与辑佚

宋代史学家郑樵曾言:“书有亡者,有虽亡而不亡者。”这里“虽亡而不亡者”即指原书已佚,而书中部分章节、语句保存在其它一些书中。祁承璞也在《澹生堂藏书约》中说:“如书有著于三代而亡于汉者,然汉人之引经多据之;书有著于汉而亡于唐者,然唐人之著述尚存之;书有著于唐而亡于宋者,然宋人之纂集多存之”把保存于其它书中的某一佚书的资料辑录起来,让原书重现于世,由此导致辑佚风气的兴起。辑佚始于宋代,黄伯思曾从马总《意林》、李氏《文选注》、鲍照《舞鹤赋》中辑录出《相鹤经》。现存最早的辑佚书是     

我们从哪儿来?

金庸小说多数有一个主题或说“母题”是:我是谁?往通俗里说,就是要理清我从哪里来?石破天在《侠客行》的末尾提出这个问题;《天龙八部》里的乔峰或萧峰为知道自己的身世——是汉人还是契丹人,闹出了多少事;《雪山飞狐》里的胡斐、《神雕侠侣》里的杨过,都没见过父亲,但一心要确定杀父的人以便报仇却又临时犹疑。这些人的疑问:“我是谁?”实际上是查考自己的上一代——“血统”。这个问题如果一代代追问上去,也就是在追溯人类的起源。 2000年8月份,美国科学家宣布,他们通过对人类全部基因排序研究认为,种族是一个社会概念,而非科学概念,人类都是10万年前从非洲的少数原始部落迁     

我国传记文学史上的第一篇自传及其影响——从《太史公自序》谈起

司马迁的《自序》将“刑余之人”列入“奇人”、“忠臣死义之士”行列中,是对自己人生道路的大胆肯定,是对自己人生价值的高扬,是“人”的独立意志的升华。《自序》可能受到《离骚》的启示。《汉书&;#183;敏传》、《论衡&;#183;自纪篇》、曾丕《自龊》皆模仿《自序》。《自序》不仅写了他如何“发愤著书”,而且全面、深刻地昭示了他“何以”要“为太史公书”。从现代传记中可以看到这方面的影响。     

汇释“书籍”

什么叫“书籍”：《史记·礼书》“礼书第一。”唐人司马贞《索隐》注释说：“书者，五经六籍总名也。”《正字通·日部》解释说：“书，几载籍谓之书。”书、书籍，作为文化载籍的总名，是人人都知道的然而要问“书”字、“籍”字的最早字义（即本义）是什么？“书”字、“籍”字的书籍义是怎样演变形成的？这就需要有一些文字学、测站学的专门知识了。东汉著名文字学家许慎的《说文解字·叙》解释说：“著于竹帛谓之书。”许慎又在他的《说文解字·幸部》中解释说：“舍，着也。从章，着声。”“书”字属于“幸”部，幸字正是“笨（笔）”…     

试论瑶族《过山榜》

《过山榜》又名《过山照》、《过山牒》、《评王券榜牒文》、《平王券碟书》、《盘古圣皇榜文券碟》、《盘古凭记过山榜》、《评皇券碟》,……它是瑶族中自称为“棉”的族系所珍藏的本民族的历史文献。由于工作关系,笔者曾接触到这一史料。在接触过的若干榜文中,几乎都是手抄纸本,只有一份是手抄白布折。由于历世传抄,加之受到古汉语水平     

金庸群侠传online勇闯侠客岛

金庸又推出新版本了!这次则是将版本推到了侠客岛,在金庸的所有作品中,《侠客行》算是曝光率较少的一部作品(不管是在改拍电影、电视剧或游戏),因此里面的主角的大名就不见得是众口皆知了。但本云很喜欢这部作品啊,一大半的原因得归功于李白的那首“侠客行”…“十步杀一人,千里不留行”,看来网络游戏真正把李白先生的诗句给实践到底了。     

论金庸武侠小说《白马啸西风》的实验性

《白马啸西风》是金庸的一个实验性的小说文本。其实验性主要表现在两个方面：跨文体实验和反武侠倾向。在该作中,作者有意无意地融入了影剧、童话、民谣、神话、寓言等多种文体因素,从而使之在总体风貌上,呈现出明显的跨文体性。同时,《白马》还是金庸开始走向“反武侠”进程的一个转折性作品,其反武侠倾向甚至超过历来被公认为他这方面的典范之作《鹿鼎记》。作为一个实验性作品,《白马》虽然在叙事上存在许多缺憾,堪称是金庸所有作品中叙事上最不圆熟的一部,但对金庸此后的小说创作有着重要意义。     

我院馆藏《东坡全集》版本简介

我院图书馆珍藏的明刻本《东坡全集》,共一百一十五卷,目录七卷,附宋史本传一卷、东坡先生年谱一卷、东坡先生墓志铭一卷,共48册。板框尺寸为20.8×14.1cm。十行十九字,白口,单黑鱼尾,四周单边。书内钤有“天空壬鸟飞”、“臣王鏊印”、“苏仲(?)氏珍藏”、“贺黄公藏书印”、“曲水亭”、“宜亭读书”诸印。第二十二卷版心下镌“后四”,书内有批点。这个版本,到目前为止,只见两种分目有著录:一是王重民的《中国善本书提要》著录有,但该书现藏美国国会图书馆;二是《中国人民大学图书馆古籍善本书目》著录有,却附录三种已不存。而我院图书馆的藏本除《凡例》和《序》不存外,其它均存,与这两种书目所著录的版本特征比较,除册数稍有出入外,其它都吻合。一种书装订成不同册数,是不足为奇的,我院馆藏的《大学衍义》就是一个例证。     

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1.5月25日“非洲解放日”是_年5月20 一25日在_召开的_个非洲独立国家首脑会议上命名的。 2.自70年代以_元为中心的_制度解体以来,国际货币制度进入了_制度时代。 3.《洛美协定》全称是《_一非洲、_和太平洋(国家)洛美协定》,因在_首都洛美签订而得名。 4.据报道,今年世界人口将超过_亿,到本世纪末将达到_亿。目前,世界人口的增长速度为每分钟_多人。曰.圣圣圣圣杏圣番r…,,《请您回答》答案.,,,,1.1963,亚的斯亚贝巴;312.美;固定汇率;浮动汇率3.欧洲经济共同体,加勒比,多哥4 .50一60‘150浦.南中喇阅.巾中申**巾巾市*巾水*.几圣圣圣香圣。…