连载一洋兰

在中国，兰花的栽培有悠久的历史，中国在《易经》中已有“同心之言，其臭如兰”的说法。孔子在过隐谷时，见幽兰独茂，叹曰：“夫兰当为王者香，今乃与众草为伍；譬贤者不逢时？鄙夫为伦也。”以兰花的幽香来比喻人之高雅。     

连载二洋兰

4.卡特兰属的古塔塔C.guttata（同种异名C.leopoldii） 卡特兰属中蛔古塔塔C.guttata（同种异名C.leopoldii）是卡特兰属中双叶小花系种类，原生于巴西东海岸低地至海拔400米左右的地区。古塔塔guttata的语意是[泪斑]，是因花瓣上有似泪花斑点，而被除数定为种名。南半球的巴西是在1-2月开花，北半球是在7月左右开花。花数可有6-15朵，花虽不很大，植株可高达1.5米，是卡特兰中植株最高的种类。花期长，有芳香味，花的色彩也很多。     

北京：庆新春国兰洋兰争奇斗艳

由中国植物学会兰花分会(中国兰花学会)和中国野生植物保护协会主办的“2006第二届北京兰展”于1月25日上午9:30在北京植物园热带展览温室隆重开幕。秉承中国兰花学会首届北京兰展的特色之一,本届兰展国兰、洋兰群芳荟萃、争奇斗艳。据介绍,包括越州兰苑、十八兰坊以及北京兰友联系会的众多兰友多个单位的代表和个人携名品参展。各种叶艺兰、奇花纷纷登台斗艳。其他观赏兰花亦毫不逊色。中日合资华乐种苗有限公司自主培育的多个蝴蝶兰优秀品种傲立群芳,夺走全部新品种培育奖;来自台湾三益集团公司众多的兜兰、卡特兰佳品亦分别获得金奖、银奖和最佳栽培奖。植物园多年来收集和繁育的绚丽灿烂的各种热带兰,如:钻喙兰、贝母兰、罗斯兰、石斛兰等都是第一次展出,获得游客的一致好评。     

洋兰(连载一 )

在中国,兰花的栽培有悠久的历史,中国在《易经》中已有“同心之言,其臭如兰”的说法。孔子在过隐谷时,见幽兰独茂,叹曰:“夫兰当为王者香,今乃与众草为伍;譬贤者不逢时？鄙夫为伦也。”以兰花的幽香来比喻人之高雅。     

兰园随笔（连载八）

伯夷、叔齐不食周人之粟，饿死首阳山。饿死之前采过薇，后来薇采完了，又不肯吃嗟来之食，既野生资源破坏殆尽，又垒了心坚如铁的志气。遂饿死。人是除死无大事的，但骗人的人说：饿死事小失节事大。节在中国是一门艺术，很漂亮的中国结，可以扭成图腾样的东西，红得人心一凛。人们表扬竹子，总忘不了表扬竹节。结与节应是能通假的，     

中国兰花

假如说洋兰是花中的美女,那么国兰应该算是兰花中的君子。古时,国兰亦称为蕙、兰。但是对于蕙与兰的定义就常引起争论,像黄山谷说:“一茎一花为兰, 一茎数花为蕙。”认为蕙与兰同属,而李时珍却认为蕙为别种。事实上,蕙与兰都是朴实无华的,常绿的叶色以及香味袭人的花朵,使它成为四君子中风韵飘渺者; 其清香淡雅的花香,使它成为我国四雅“兰、菊、水仙、菖蒲”之首;而且它也象征着许多美好的事物,例如好文章称为“兰章”,纯真的友谊称为“兰交”,好夫妻则称“芝兰之宫”等。     

连载二中国兰文化呈现蓬勃发展景象

2、兰花诗文与兰花绘画 歌咏兰花的诗词歌文，始自春秋晚期的孔子与战国末期的爱国诗人屈原。此后，咏兰诗文绵延不绝。东汉科学家张衡写了中国最早的完整的咏兰诗《怨篇》：“猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其花。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子云远，我劳如何甲”其大意是：多么美好的秋兰啊，种植于合适的场所。那芳香何等浓郁，那花色何等金黄。人说其幽香深远，那美好的品位前人已论述得非常透辟，我还能说什么呢？区区32字，着力赞美秋兰的香（见诗中的“馥”、“芳”、“幽”）、色（“黄”）、品位（“厥美”），写得情景交融。     

《易》解《水浒》之宋江

《水浒传》内容之丰富、人物之众多、气魄之恢宏、构思之新奇、语言之精粹、影响之深远,令世人赞叹不已。宋江是《水浒传》的第一流人物,也是《水浒传》中最有争议的一个人物,需要我们从多个方面对其进行全方位的解读,从《周易》的角度,以《鸿雪因缘图记》中《梦芗谈易》篇为基础,对宋江及其绰号进行了解读。     

《易经》中的管理思想探析

西方先进管理理论和方法植入中国后,出现了一系列的排异反应。结合中国的传统文化,立足本国国情,探索本土化管理理论和方法刻不容缓。《易经》是传统文化的源头,其中蕴含的管理思想弥足珍贵,对当前管理活动有着重要的指导意义。     

阴阳思维与中国传统文化的特征

本文从对《易经》的分析入手，说明了阴阳思维的基本特征和普遍性，通过深入剖析中国传统文化的丰富内涵，揭示了中国传统文化中的阴阳思维特征，同时，文章运用阴阳对立统一学说探索了生命的奥秘，测不准原理，自我否定与物质不灭等问题。     

兰燔而不灭其馨--再论兰(菊科佩兰)之非兰科兰花

唐末五代之前的兰(菊科泽兰属佩兰Eupatoricum fortunei Turcz．)并非今日兰科兰属(Cymbidium)植物，笔曾论及。但目前许多“兰花”述，因未深入研究，即判定“兰”(古兰)即今“兰花”，实非审慎之举。即以唐末以前诗中的“兰”来看，其诸多特征，也为兰花所不具备。何况兰花之混同兰(古兰)，自北宋末郑樵之疑，经南宋朱熹的“辨证”，至明李时珍之考定，到清吴其（忄隽）的实地验证，足以证明“兰”(古代佩兰)实非兰花。作为严肃的学术研究，既不应人云亦云，或随意“折衷”，更不能凭空想象。针对“非兰为兰”而“惑之难解”的痼疾，重新予以考辨，是为再论。     

兰界语录

不要让全国兰博会变成了地方展。——在今年的贵阳全国兰博会上,一位潘姓著名兰家这样说。因为这次兰展不论从准备、接待、开幕、参观,还是花的来源、兰展的气氛都没有体现出全国性。众多兰友对这次兰展非常失望,甚至有人认为这次兰展还比不上有的地方兰展。     

兰界语录

养兰要有“三敢”:敢投,敢卖,敢守。——2006年7月,原四川省崇州市市委书记梁恩玉先生在谈到兰花投资时深有感触地说到。敢投,即是敢于投入。敢卖,即是说在兰花高价位时要敢于出售,不要贪婪暴利而错过最佳获利机会。敢守,即是指投资兰花要敢于在栽培“量”上要守得住,以获得更多的利润。     

云南几种热带兰根际真菌调查

对西双版纳，昆明热带兰栽培基质真菌区系生态分布，组成和数量进行了研究，结果表明：基质中共出现真菌５目，８科，１８个属，其中从梗孢目（Ｍｏｎｉｌｉａｌｅｓ）占总数的６２５％，为绝对优势菌类群．无孢目（Ｍｙｃｅｌｉａ）占总数的２８１％，西双版纳基质中无孢群占无孢群菌数的８５％．     

论季羡林散文《二月兰》的美学特征

二月兰是一种极为普通的毫无起眼的小花,却成了历经沧桑的老人季羡林先生情感寄托的对象。季老在她身上寄寓的自己的悲欢和对亲人的怀念,从她"仿佛从土地深处吸来一股原始力量"的"怒放"中,汲取了顽强的生命力。任凭风浪起,我自尽开颜。季老也要像二月兰那样纵浪大化,"笑对春风",让自己的生命之花开得淋漓尽致。二月兰正是季老高尚人格的写照。     

我国部分兰科植物菌根的内生真菌种类研究

对产于我国云南和福建的３６种兰科植物菌根的内生真菌进行了研究,从中分离隶属于半知菌亚门（Ｄｅｕｔｅｒｏｍｙｃｏｔｉｎａ）丝孢纲（Ｈｙｐｈｏｍｙｃｅｔｅｓ）真菌菌株１０２个,包括在１３个属内;腔孢纲（Ｃｏｅｌｏｍｙｃｅｔｅｓ）真菌菌株１个,属盘多毛孢属（Ｐｅｓｔａｌｏｔｉａ）。文中对已定名及未定名各种进行了描述。