大理白族民居

建筑是承载一个民族文明的主要方式,大理白族民居尤其如此。置身于苍山洱海间,不出户已得天地间一大美景,而白族民居的点缀,更是另一道风景。     

大理地区白族服饰图案释义

大理地区白族传统服饰图案风格各异,世代传承,成为本民族的重要标志。通过对白族服饰图案的介绍和分析,就其类型和审美特点进行归纳,并从原始崇拜、信仰习俗、文化交流等三个方面,阐释白族服饰的文化内涵。     

大理白族歌谣文化旅游产品开发初探

白族歌谣是反映白族社会生活的百科全书,在民族旅游逐渐走向市场的今天,如何更好地挖掘白族歌谣文化的旅游功能,发挥它在旅游景观审美过程中的作用?本文对白族歌谣文化旅游产品的开发思路、开发模式进行了初步探讨.     

试论大理白族节庆旅游的开发与利用

大理白族节庆民俗因其特殊的地域环境和历史经济等因素而具有多元复合性、大众传承性和娱乐休闲性等基本特征,显示出独特的内在文化结构和社会功用,能较好地展现其民族文化的全貌.对之加以发掘、整理,不仅有助于全面探讨传统节庆民俗的生命力及其与现代文明的关系,而且有助于从时代的高度探讨大理白族节庆旅游的开发与利用.     

浅说大理白族建筑的文化特质

大理白族建筑具有显著的民族特色,在中华民族建筑中享有盛誉。本文从文化角度阐述了白族建筑特色怎样植 根于本土文化沃土,广泛吸收外来文化并经创新而形成。总结出白族建筑遵从自然,融入自然,与自然充分和谐 以及体现了白族人民典雅、素净、细腻、宁静的审美意识的特点。     

大理白族婚俗旅游"观光性参与"模式开发可行性分析--以周城婚俗为例

随着旅游业的不断发展,文化含量偏低的白族婚俗歌舞表演已经不能适应婚俗旅游向纵深发展的趋势,本文以周城村白族婚俗开发为例,对白族婚俗旅游从单纯观光向"观光性参与"模式发展的可行性进行探讨。     

大理白族竹文化符号研究

竹不仅影响大理白族人民的物质生活,而且深刻地影响着白族人民的的精神生活。白族的竹民俗文化、竹宗教信仰、竹人格魅力、竹文学艺术、竹绘画艺术和竹园林艺术共同构成了白族竹文化的精神层面。对其进行的系统分析和研究,将为大理白族竹文化的传承和保护提供重要理论基础与实践指导依据。     

清末民初大理白族商帮文化探析

1840年以后的滇西，出现了三个著名的商帮：喜洲帮、鹤庆帮、腾冲帮。其中的喜洲帮和鹤庆帮，大多是由白族商人组成，又被称为白族商帮。白族商帮在造就了令人称奇的经济奇迹的同时，形成了商帮的经营理念、文化精神以及独特的人才培养模式，构成了白族商帮文化的具体内容。     

大理地区白族女性服饰的类型

白族服饰是白族传统文化的重要组成部分,是白族人民长期积累的劳动成果,它随着白族历史的发展,历经演变形成独具特色的服饰文化。本论文将从“大理地区白族女性服饰的类型”与“结论”两个方面进行论述与分析。     

白族遗产保护与民族旅游开发——以大理为个案

全球化背景下,白族文化遗产正在消失,其保护和传承受到各级政府和学者的关注.然而,白族遗产保护和传承缺乏民族内部动力,又不能由国家大包大揽.白族地区开展民族旅游是目前国内白族遗产保护和传承的一种可行模式,区域民族旅游开发应加强生态环境建设,增强民族价值认同,保护民族特质文化,走可持续发展道路.     

白族唢呐与白族民俗活动

白族民俗活动种类繁多,内容丰富多彩,在这些民俗活动中都离不开白族唢呐.唢呐在白族民俗活动中有着很重要的地位,同时,民俗活动也孕育了丰富多姿的白族唢呐曲牌,它们是白族民间音乐的重要组成部分.民俗活动培育了历代优秀的白族唢呐艺人.     

基于可持续发展的社会风情类旅游资源开发和保护

从社会风情类旅游资源和可持续发展战略的内涵出发,分析了可持续发展是发展社会风情类旅游的战略选择,提出了在可持续发展战略的指导下如何开发和保护社会风情类旅游资源.     

民俗与思想道德建设结合的几点思考

民俗与道德是两种不同的文化要素,各自具有自身不同的含义和特点。但民俗与道德的关系密切,两者相互作用、相互影响。因此,在思想道德建设的实践中必须加强与民俗的结合,探索民俗与思想道德建设结合的途径。     

当下民间礼俗习传的应对策略

民间礼俗在传续文化血脉上具有异于典籍文化的影响力.习传当下民间礼俗,可从熟稔古人思维方式、常存敬畏之心、通晓人情交往准则、拷问礼俗文化蕴藉、辩证发展地认识五个方面进行.     

白族民间文学的道教色彩

由于道教在白族地区的长期渗透,白族民间文学浸润着浓郁的道教色彩。白族民间文学既拥有大量的道教人物及与之相关的故事,又广泛地吸纳了道教的方术和仙境幻想。白族民间文学生动地揭示了道教对白族民众的深刻影响,也突出地展现了白族民众不为宗教拘囿的世俗文化心态。     

从满族射柳习俗的源流看民俗社会功能的演变

射柳习俗是满族流传久远的风俗之一，契丹人的射柳习俗是一种制敌祭祖的萨满黑巫术，以柳为图腾的女真人接受了这种习俗并传而广之。从功能主义的立场上看，射柳习俗适应不同的需要，产生了不同的功能，并相应具有不同的意义，在看似相悖而不可能流传于其中的文化环境中存在。由此证明。功能在民俗产生扣传播中具有重要作用。     

藏族射箭文化内涵研究

本文通过文献资料法对藏族射箭文化的内涵及实质问题进行了探讨,从而折射出藏族射箭文化的内部属性,其目的在于使藏族传统文化得到更好地弘扬与发展.     

拉祜族传统民俗对生命教育的启示

生命教育是三生教育的重要组成部分。在民族地区高校借助少数民族传统民俗进行生命教育具有实践意义。通过分析民俗文化与生命教育的结合点,以期可以对边疆高校进行生命教育提供有益的参考。     

商洛民间“煨柏朵”习俗探微

＂煨柏朵＂是商洛民间流传已久且极为普遍的春节民俗,它是我国传统柏树崇拜信仰在商洛地区的具体表现。本文简略论述了＂煨柏朵＂习俗的传统文化背景、习俗概况以及现代功能,并对该习俗当前存在的问题,进行了简单的分析和思考。对保护商洛传统民俗文化尤其是商洛林业资源,起着一定的积极作用。     

白曲分类之新论

关于白曲的分类,普通民众与学者历来各持己见。民众根据生活经验将白曲分为在家庭内部演唱的和在家庭外部演唱的,学者则以篇幅的长短作为白曲分类的标准。其实,前者与民族志诗学所提倡把文本置于相关文化语境中加以考察的主张是不谋而合的,研究者应该对这种早已存在于演唱实践之中的分类法予以重视。