科学.技术.经验：也谈“李约瑟难题”

本文着重阐述了科学与技术之间的区别及其它们与经验之间的关系,同时还论述了经验技术和科学技术的不同本质特征。在此基础上,作者对学术界一直十分关注的“李约瑟难题”进行了剖析,并指出了中国为什么没有诞生近代科学在古代社会一直领先西方的中国技术为什么近代会突然落后的真正原因。     

李约瑟难题的数学诠释——数学文化史研究的一个尝试

本文从数学文化史的角度出发，论述了中国古代数学所处的实用技艺的文化层次及其价值取向，以及它与古希腊为代表的西方数学的文化层次、价值取向的差异，进而论述指出了以西方数学及其数学与自然科学相结合的模式来评价中国古代数学或者评价中国古代科技的发展都将会把人们引入一种认识上的误区     

“李约瑟问题”发展史上的重要文献——《说中国无科学之原因》解说

正1964年,李约瑟在《东西方的科学与社会》中提出"为什么近代科学只在欧洲没有在中国文明(或印度文明)中产生?"这就是所谓的"李约瑟问题"。其实,对中国为什么没有产生近代科学,远在明末西方科学输入中国时就有讨论。当时,未被"挨打"的中国人没有以仰视的姿态看待这一完全不同于中国传统文化的西方文化.而是以对等的心态探寻中西之间的不同与差距,寻求中西会通,并开始反思中国科学落后     

中国绘画的“源祖”——鹳鱼石斧图彩陶缸

正1980年元宵节的前几日,春节的气息依然久久弥漫在河南省临汝县,郑州市文联主席张绍文也在节日前回到了家乡,在与侄子一同前往县文化馆访友时,无意被大院内乒乓球桌桌面上的一件古代陶器所吸引,走上前去仔细端详后,竟发现一幅由鹳、鱼和石斧所组成的彩绘图案,尺幅之大,画作之细,让人惊叹,当场将此件文物命名为"鹳鱼石斧图彩陶缸"。后经张绍文向有关部门汇报,并发表了专题论文予以高度评价,引起国内外学     

他为中西科学文化的交流开启了一扇“功德之门”——纪念利玛窦逝世400周年

1610年5月的一天,来华传教已28年的意大利传教士利玛窦,也许感到自己的大限将至,当有人问他将留给世人什么时,他回答:"一扇‘功德之门',但不无艰苦磨难."几天后他就溘然长逝.     

“科学引文索引(SCI)”——国际上评定科研成果的一种方法

对科研成果的评价是关系科学家个人、发 表论文的刊物、甚至一个国家科学技术整体水平的重要问题.但由于问题的复杂性,至今没有完善的评估方法.经过各种各样的尝试,科     

一种客观确定分形“无标度区”的方法——自相似比法

客观确定分形的“无标度区”是分维测算中的关键问题之一。本文提出了解决这一问题的一种新方法——自相似比法。这一方法严谨、客观、简便,可望在许多领域内推广。     

气功联体效应的实验研究(一)——气功“寸口”接触式发放对末梢血细胞影响的同步实验观察

1982年我们报告了人体气功“外气”在相距一定空间(即离体)条件下,能提高血浆cAMP含量和末梢血液T淋巴细胞合成率的实验结果,证明气功外气对生物大分子有明显的生物学效应。但气功外气对人体效应如何尚未见报道。本研究采用气功发功者和受功者用“寸口”接触式发放的联体方法,以末梢血细胞为指标进行人体效应的同步实验观察,发现末梢血