人文山水与杭州旅游资源的特征

“人文山水”是目前旅游界广泛采用的概念,揭示了我国旅游资源的最大特性和魅力所在。本文厘清了“人文山水”的概念并对它的发生缘起进行了全方位的考察。杭州的旅游资源是典型的“人文山水”形态,本文选取杭州为案例分析其“人文山水”的经典意义和独特个性,以对当今“人文山水”的旅游开发提供一定的借鉴。     

袁枚山水旅游诗歌与山水审美探析

从哲理美、形象美、意境美与历史感等方面,探析了袁枚山水旅游诗歌所蕴涵的山水审美意境,及其给旅游者的审美启示及现代旅游业的积极影响。     

开发洛阳旅游资源中的学习与借鉴

借鉴其他城市的成功经验 ,以新的、多维的视角再度审视和认识洛阳的旅游资源 ,依托古文化开发历史街区 ,凭借工业优势设计工业旅游项目 ,必将给洛阳的旅游业注入新的活力     

以历史文化为依托开发自然旅游资源

文化是旅游的核心和灵魂。我国的自然景观多姿多彩，历史文化内涵厚重深远。在自然旅游资源的开发中，应该重视文化内涵的开发，使之成为一种和自然景观相辅相成的旅游吸引物。自然旅游目的地文化内涵的开发主要包括三方面的内容：准确把握自然旅游资源的文化内涵；以历史文化为依托，树立自然旅游目的地形象；以历史文化为底蕴，开发自然旅游目的地接待设施和旅游商品。     

历史文化名城旅游开发现状与可持续发展战略

历史化名城是我国珍贵的化遗产，因其拥有众多的风景名胜、丰富的物古迹、独特的城市风貌，从而为旅游业的发展奠定了坚实的基础。近年来，历史化名城旅游业发展迅速，但在开发现状上还存在一定问题，为此，可施行历史化名城旅游可持续发展的战略措施。     

邯郸历史文化与旅游

论述了邯郸开展历史文化旅游的可行性和必要性。文化旅游随着时代的发展已逐渐成为旅游发展的方向和主体，邯郸市是全国99个历史文化名城之一，有着浓厚的历史文化氛围，其中赵文化、曹魏文化、梦文化在全国乃至全世界都有很高的地位。基于历史文化基础上发展邯郸的旅游，必将有很好的前景。     

许昌三国旅游文化开发刍议

作为汉魏故都的许昌，具有丰厚的历史化资源，但就旅游化开发而言，汉魏化的氛围还相当淡薄，化特色尚不鲜明。要改变这种现状，需要辐射百业，立体开发，全方位打好三国化牌。并且要有前瞻意识，及早重视旅游人才的培养。     

茶马古道历史线路与旅游开发现实意义

茶马古道是中国历史上内地农业地区和边疆游牧业地区之间进行茶马贸易所形成的古代交通路线。它作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式，在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。本文试图在认识茶马古道历史的基础上，探讨这条古代驿道的历史线路，并由此讨论对古道的旅游开发在旅游经济和旅游文化等方面所具有的现实意义。     

中国山水旅游文化中的哲学境界

中国文人爱山,于是拥有了高山一般的宏图远志;中国儒士爱水,由此收获了流水一样的柔美情怀。由于这些饱读诗书的中国文人一生所接触到的大量书籍均为包含着中国传统哲学的经典著作,因此,在他们踏遍中国山水时留下的文化旅游记忆中,便自然包含了浓浓的哲学意蕴。     

泸州市历史文化旅游资源开发探讨

泸州市历史文化旅游资源特色突出 ,区位优势明显 ,开发条件优越 .根据旅游资源可持续开发的相关原则 ,分析了泸州市历史文化旅游资源开发中存在的问题 ,提出了统筹规划、合理开发当地历史文化旅游资源的主要对策 .     

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中,以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心,寻求21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面,从哲学——政治经济学和美学学科两个方面,把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为,在哲学——政治经济学的层面,中国现代美学展现了20世纪中国人的历史创造者的世界存在态势;在美学自身的学科层面,中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势,尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾,但是,二者的历史方向都在于建立文化美学,这正是21世纪中国现代美学发展的前景。     

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中，以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心，寻术21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面上，从哲学——政治经济学和美学学科两个方面，把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为，在哲学—政治经济学的层面，中国现代美学展现了20世纪中国人的“历史创造者”的世界存在态势；在美学自身的学科层面，中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势，尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾，但是，二者的历史方向都在于建立文化美学，这正是21世纪中国现代美学发展的前景。     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从＂天人合一＂到＂人定胜天＂再到＂和谐共生＂,这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。     

The Thought of the Oneness Between Man and Nature in Walden

From the view of the ecological theory, this paper tries to analyze that Thoreau uses Chinese traditional philosophical thought--- the oneness of man and nature to deal with the relationship of human beings and the nature in Walden.     

旅游业中的历史文化名人效应

历史文化名人属于人文旅游资源,是吸引人们产生旅游行为的重要因素之一.历史文化名人在旅游业的发展中发挥着巨大的经济效应.但是,人文旅游资源具有不可再生性和脆弱性,因此在开发、经营历史文化名人景点时应注重对这些景点的保护,在开发中要讲究"道",在经营中要把握"度",才能实现旅游业的可持续发展.     

整合芜湖历史文化资源促进旅游业深层次发展

历史文化资源是旅游业的基础和"灵魂",我们应当分析芜湖历史文化资源的特点和价值,阐明历史文化资源是人们精神享受的载体及其所具有的经济功能和教育功能。     

论张家界山水的文化特性

通过对张家界山水的历史意蕴、审美特征以及文学、艺术表现价值的分析,探讨了张家界山水的文化内涵。     

论道教及其生态思想审美境界的最高理想——天人合一

作为本土宗教,道教思想对中国人的价值观和生存状态具有非常大的影响。道教及其生态思想所营造出来的审美境界,始终是凭借其“天人合一”为最高目标。本文论述的是道教及其生态思想审美境界中天人舍一的最高理想。     

试论传统人生价值观的核心内容及其现实意义

中国传统文化关于人生价值的思想,集中地体现在注重协调自我身心关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系以及人与自然的关系等方面,而这些问题的处理其根本目标和原则,是实现社会的全面和谐。我们在构建社会主义和谐社会中,应该充分发掘这个极其宝贵的文化资源,使之向现代转化,并成为当代中国人的普遍信念。