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1.
铃木虎雄在现代日本汉学研究方面有开创性贡献，被称为中国文学研究第一人。其研究范围，从《诗经》、《文选》、《文心雕龙》、杜诗、白居易诗，一直到词曲、骈人、八股文和戏剧小说，几乎对中国文学史的各个阶段和各种形式都有专著或论文论及。他的《中国诗史论》出版于1925年，比我国的第一部文学批评史专著－陈中凡的《中国文学批评史》还要早两年，并对后者产生直接影响。《赋史大要》开启赋史研究。在中国古典文论方面，《文心雕龙》、《文境秘府论》校勘卓有建树。铃木虎雄的多方面学术成果，对于我们研究中国文学及其在日本的影响有重要参考价值。 相似文献
2.
王毓红 《莆田高等专科学校学报》2014,(1):68-70,97
刘勰《文心雕龙》的著述本质上是一种转义行为。在他预设批评话语时,当前化具有一种占优势的组建作用。刘勰深刻领悟自身存在的时间状态,并渴望借著述实现其存在的意义。因此,他写作《文心雕龙》的基础是生存论上的时间性。这不仅使刘勰澄清了自身存在的意义,更重要的是赋予他以时间为视域理解文学的存在。 相似文献
3.
刘勰的《文心雕龙》既是文学理论著作,也是一部文化思想史著作,它隐含的世界观、文学观、审美观,体现了中国传统文化的和谐观。解读《文心雕龙》的和谐思想对当今的和谐社会的建设,仍能提供多方面的借鉴和启示。 相似文献
4.
刘兴基 《广西民族大学学报》1992,(3)
“原道”出自我国文学史上最伟大的文学理论家和批评家刘勰的文学理论巨著《文心雕龙·原道》篇,是刘勰文学评论的一个极为重要的观点。古今曾有不少专家、学者对之进行过多层次、多角度、多方位的研究和论述,本文仅从写作学这个角度,对“原道”在中国古代写作理论中的意义和影响试作探讨。《文心雕龙》体大思精,是最早形成较为完整的中国古代写作理论体系的一部巨 相似文献
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6.
王春喜 《太原师范学院学报(自然科学版)》2002,(3)
曹丕的《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。在《典论·论文》中 ,曹丕批评了两汉以来轻视文学的观点 ,指出了文学的独立地位 ,提出了自己的文学主张。他提出的这些观点 ,对文学的发展存在积极的意义 ,为后来的《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等体制完备的文学批评专著的出现 ,奠定了坚实的基础 ;他将前人零散的文学批评观点系统论述 ,为后代文学批评史的发展做出了不可磨灭的贡献 相似文献
7.
刘勰所著的《文心雕龙》是文学理论史上的巨著,该作品对写作方法做了详细的研讨,笔者主要从文学的内容与形式方面探讨《文心雕龙》对文学作品的看法,"文质并重,衔华佩实"是刘勰所倡导的文学内容与形式之间的关系。 相似文献
8.
《文心雕龙》书名的意思,学者们一直有不同的见解,分歧的焦点在“雕龙”一词。其实,从作者的创作意图、整部书的体系、沈约对此书的推崇等方面看,刘勰是想通过这部书来揭示文学心理活动和思维活动的一般规律。可以说,《文心雕龙》是一部阐述文学心理活动和思维活动一般规律的理论著作。 相似文献
9.
从《文心雕龙》这部巨著中，我们可以看见孟子的文学理论观“知人论世”对刘勰的影响。刘勰博览群书，杂观百家对各种文学体裁及作家、作品进行了分类研究。刘勰既通历史又晓人情，进而以窥文情。整个《文心雕龙》的创作就是一次“知人论世”观的批评实践。 相似文献
10.
伍世昭 《广西民族大学学报》1990,(1)
本文认为,儒家和道家分别给《文心雕龙》提供了思想基础和哲学基础;《文心雕龙》体现了儒道互补的特点:它把我国古代“外儒家内释老”的人生处世态度引入文学理论,在论述文学的外部规律——文学与政治的关系、文艺和现实的关系、文学的社会教育作用等方面,皆以儒家思想为主;而论述文学的内部规律——艺术审美标准、艺术特征、创作构思、艺术表现等方面,则以道家哲学思想为主,又参以儒家思想。 相似文献
11.
文浩 《湖北三峡学院学报》2013,(3):115-116
邓新华教授新近出版的国家社科基金结项成果《中国古代接受诗学史》（上海人民出版社2012年3月出版）是目前国内最为完备的一部有创新有特色的中国古代接受理论史著作,刘勰《文心雕龙.通变》篇曾提出＂望今制奇,参古定法＂的文学继承和创新原则,笔者认为以此来概括该著的理论特色甚为允 相似文献
12.
朱广成 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
《文心雕龙》是一部恢弘的古典文学理论名著，是我国文化宝库中的一份珍贵遗产。它评诗论文，深从六艺，振叶寻根，观澜索源，内容极其丰富，以今人观点看可以涉及文学的许多部门，如文体论、创作论、文学批评与文学鉴赏论、美学理论、修辞学理论以及南朝以前的文学史论等。从不同角度，都可探讨它的文学价值．对于这一庞大的理论体系，要深刻探讨和认识清楚，并非易事，近代学者已多有探索和讨论．本文拟在前人讨论的基础上，对其中几个问题，试再补充提出一些粗浅的看法，以就教于方家．一、《文心雕龙》理论体系之“纲”《尚书·盘庚》云… 相似文献
13.
李建中 《湖北三峡学院学报》2006,28(4):20-24
按照西方近现代学术“分科治学”的规则，文学是文学，批评是批评，文学有文学的文体（抒情体或叙事体），批评有批评的文体（大抵是论说体）。但是，中国传统文论的批评文体常常不去论说而去叙事（如汉代的史传体批评）或抒情（如六朝的骈体批评和唐代的诗体批评）。中国传统文论的经典性文本如《文心雕龙》、《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《人间词话》等等，从文体分类上考察都不属于论说体而是文学文体。如何看待中国文论批评文体的这种“破体”现象？或者说，如何评价中国文论批评文体的这种文学性或诗性特征？我认为：对这一问题的探讨，其意义不限于“批评文体”本身，而是可以为全球化时代中国传统文论的现代转换找到一种新的入思方式或新的理论突破口。 相似文献
14.
2008年10月17-19日，由中国《文心雕龙》学会主办，首都师范大学文学院、首都师范大学中国古代文学国家重点学科、首都师范大学文艺学北京市重点学科、《文学评论》编辑部承办的“2008年《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会”在北京召开。来自国内外的70多名《文心雕龙》的专家学者齐聚北京，共研文心，学会顾问刘文忠先生、缪俊杰先生、蔡钟翔先生莅临指导。全会向已故的中国文心雕龙学会创始人、学会名誉会长，华东师范大学教授王元化先生默哀。 相似文献
15.
陈莹 《河北经贸大学学报(综合版)》2010,10(1):73-76
＂吊＂作为《文选》中一种表达对死者哀吊的文体,历经岁月流变,从简单安慰性文辞渐渐发展成一种含有丰富情感抒泄的文体。＂吊＂有一个从礼仪到文体的发展过程。《文选》与刘勰在《文心雕龙》中对于吊体存在不同认识原因在于二者选录标准不同,文学作品在《文心雕龙》中是＂述中显优劣＂,在《文选》中则是＂选中定典范＂。吊文由质朴向华丽的转变恰呼应了萧统所属时代的文学风潮的转变。 相似文献
16.
在中国文学理论批评史上,刘勰的《文心雕龙·通变》第一次全面而系统地论述了文学的继承和创新问题。本文试图从＂通变＂观提出的时代背景、两者关系;＂通变＂思想的来源;文学历史建构中的继承和创新;通变观在文学创作中的运用等方面阐述刘勰的＂通变＂思想。 相似文献
17.
刘师培是近代著名学者，他对《文心雕龙》、《文选》都有深入的研究。刘师培在《文心雕龙·诔碑》篇讲解中对《文选》“诔”与“碑文”两类作品进行了具体分析，结合有关文献资料，可以对其作进一步的阐述。学习前辈学者的研究成果，总结历史的经验，是当代《文选》学研究的一项重要任务。 相似文献
18.
陈斐斐 《合肥学院学报(自然科学版)》2019,36(1)
刘勰的《文心雕龙》可谓是中国古代文学理论中"体大而思精"的鸿篇巨制,以其作者独特的人生经历以及南朝儒、释、道三教合流的历史文化背景,历来关于刘勰《文心雕龙》的思想体系争议很多。就《文心雕龙》文本而言,作者的创作动机自述、体例结构的编排以及以经为评判标准来论文等无一不清晰凸现刘勰崇儒宗经的思想倾向。 相似文献
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俄罗斯,包括苏联时期的学者对于中国古代文化典籍都非常重视。儒家古籍四书五经和道家主要经典均已有了俄译,最著名的古典小说却有了全译本,如《红楼梦》(1958)、《三国演义》(1954)、《水浒传》(1955)、《西游记》(1959)、《金瓶梅》(1977)等;许多第二流的小说也在本世纪六、七十年代被翻译过去,如《镜花缘》、《儒林外史》、《说岳全传》、《三侠五义》、《孽海花》、《老残游记》等。 然而《文心雕龙》迄今没有俄译,并不是不受重视,而是由于难度大而令汉学家们生畏。几代学人都想要突破难关,有成就者却屈指可数,俄罗斯科学院远东研究所研究员伊·萨·李谢维奇博士算是其中的佼佼者。他以独到的见解而享誉俄国汉学界,几次来华参加《文心雕龙》学术研讨会的发言,引起了中国同行的注意,因而被邀请为《文心雕龙学综览》编委会的国外特约编委。 相似文献
20.
李兵 《曲靖师范学院学报》2004,23(1):10-14
中国文论史上的“道”论 ,有的具有本体论意义的 ,有的不具有 ,但都对中国文学产生了深刻影响 ,从刘勰的《文心雕龙·原道》、韩愈的《原道》和章学诚的《文史通义·原道》三篇文章可以大致描述“道”的发展轨迹 ,各个时代原道的思想各有不同 ,又有共同的地方 ,而且在现代性条件下 ,原道仍有重要意义。 相似文献