论"三个代表"与"与时俱进"

研究“三个代表”与“与时俱进”的关系,具有理论和实践意义。与时俱进、创新发展是马克思主义的理论品质,马克思主义经典作家是与时俱进的典范。“三个代表”是与时俱进的价值取向和价值目标。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,这可以从思想路线、创新、精神状态等方面体现出来。     

论"解放思想、实事求是、与时俱进"是"三个代表"重要思想的精髓

“解放思想、实事求是、与时俱进”是“三个代表”重要思想同马克恩列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的血脉所在;“三个代表”重要思想的创立与发展离不开解放思想、实事求是、与时俱进,它们贯穿在“三个代表”各个方面之中。     

思想政治理论课的着力点在于解决"为什么"——以"概论课"为例

要提高思想政治理论课的实效性,其中一个着力点就是解决"为什么".就"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表'重要思想概论"课而言,必须重点问答"中国人民为什么要选择社会主义"的这个与时俱进的重点、难点问题.     

安徽省林业厅:围绕重点工程建设推进"科教兴林"

2002年,安徽省林业厅以"三个代表"重要思想为指导,与时俱进,紧紧围绕国家、省林业重点工程建设,扎扎实实地组织开展林业科技工作,取得了一定成绩.     

社会政治语境下的"三个代表"重要思想解读

社会政治的基本理论,为我们提供了认识"三个代表"重要思想的一个新视角."三个代表" 重要思想是中国共产党与时俱进"走向社会政治"的政治宣言,是新时期中国共产党推动"社会政治"建设的行动纲领.     

与时俱进,继往开来:"三个代表"的理论品格

生产力观上的与时俱进、继往开来,文化观上的与时俱进、继往开来和人民利益观上的与时俱进、继往开来,是“三个代表”的理论品格。学习贯彻“三个代表”思想时,一定要把握其对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论既有继承又有发展,既有坚持又有创新的辩证关系。     

论"与时俱进"的哲学涵义

与时俱进是关于理论、思想和方法的发展观，是对马克思主义发展观的新发掘、提炼和强化。与时俱进体现了主观与客观、认识与实践、继承与创新的具体的历史的统一。     

"三个代表"重要思想是有中国特色社会主义理论架构的卓越创建

江泽民同志"三个代表"重要思想,是中国共产党的21世纪宣言,是与时俱进的马克思主义理论新发展的科学内核,是有中国特色社会主义理论架构的卓越创建.     

思想政治工作中实现"以人为本"的理性思考

加强思想政治工作,必须坚持以人为本,实现人本管理.作为管理主体的思政工作者,在整个管理活动和管理过程中,是管理的主导因素,起支配作用,是矛盾的主要方面.如今,我们处在一个需要思想的时代,尤其是社会环境的变化,客观上要求现代管理理念必须与时俱进、不断创新.在这种情况下,理性地思考＂以人为本＂的管理理念,对当今时代的思想政治工作,具有重大的现实意义.     

"马克思主义哲学原理"课渗透 "三个代表"思想研究

一、抓好三个重点第一 ,《讲话》中关于马克思主义具有与时俱进的理论品格的论述 ,是对马克思主义哲学经典作家关于实践是形成真理、检验真理、发展真理的基础原理的继承和发展 ,而“三个代表”思想是马克思主义与时俱进理论品质的体现。因此 ,在《马克思主义哲学原理》课的教学中 ,应该坚持马克思主义与进俱进的理论品质。第二 ,在讲授辩证法部分时 ,要深刻领会和认识“三个代表”思想中所倡导的创新精神 ,“三个代表”思想是马克思主义的科学命题 ,是对马克思主义 ,特别是对马克思主义建党学说的创造性发展 ,是对马克思主义哲学经典作家关…     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。