论悖论的认识论根源

对于悖论的认识论根源,可从认识的主客体双方进行分析。从主体方面考虑,主体的认知水平和推断能力是悖论产生的基础;从客体方面考虑,认知客体的复杂性及科学理论自身可能存在的缺陷或不完备性是悖论产生的基础。悖论的出现是人类认识深化的表现,又是人类深入实践的产物,并不同程度地推动着认识的深化和科学理论的发展。     

论中国革命的社会根源及其胜利的条件

中国革命是在什么社会条件下发生和取得胜利的，必须给予唯物主义的回答。引起这场革命的根本原因即社会根源是，帝国主义对中国的侵略及封建主义对中国人民的压迫，这就形成了中国革命发生的两个根本条件即革命的对象和革命的力量。中国革命胜利的条件有物质条件和精神条件。帝国主义经济、官僚资本主义经济以及它们制造的枪炮等是物质条件，中国人民反抗到底的精神和马克思列宁主义的学习及运用是精神条件。     

埃及的“二次革命”与“革命后遗症”

在没有先进阶级领导,没有先进理论指导,尤其没有生产关系变革的前提下,任何看似＂凯歌行进＂的政治变革,最后都难免落入窠臼,使许多人的热切期待最终变成一场空欢喜。在西亚北非狂飙激进式的政治变革中,埃及政局演进最为惹人关注。6月28～29日,在曾举行反穆巴拉克抗议的开罗解放广场,     

论“否定的辩证法”的认识论思想

阿多尔诺的“否定的辩证法”是个庞杂的理论体系,不仅具有作为辩证法的理论意义,还是一种认识论,即以探讨思维方法和概念理论为主要内容的“辩证法”。“否定的辩证法”的矛头直指马克思主义认识论,其中蕴涵比较深刻的思想,但某些观点有失偏颇。     

《老子》“道”与“德”是中国古代道德的认识论渊源

“道”与“德”是《老子》中重点论述的中心。关于“道”与“德”的思想是中国古代道德伦理形成的认识化渊源。     

论恩格斯“历史合力论”与邓小平“整体改革论”

恩格斯晚年同他的前半生一样,反对以教条主义的态度对待马克思主义的理论和著作,强调以严肃科学的态度,坚持理论和实际相结合的原则来研究它、发展它。他对历史的“合力论”——社会系统的基本理论以及内在联系,作了全面系统的阐述和发挥。从恩格斯“历史合力论”到邓小平的“整体改革论”的一条红线是坚持彻底的辨证唯物主义的思想路线,把马克思主义当作行动指南,而不是当作剪裁各种历史事实的公式。邓小平同恩格斯一样,对马克思主义的科学历史观、社会系统论作出了新探索、新发展、新贡献。学习和研究、继承和发展这一原理。对指导我国改革开放和现代化建设具有极为深远的历史意义和现实意义。     

论《美的根源及其性质的哲学探讨》的美学价值

18世纪法国启蒙主义哲学家狄德罗在其著作《美的根源及其性质的哲学探讨》中对美的根源、美的本质及其对美感判断分歧的原因的分析都有独特的美学意义。他的思考和探讨有力地推动了西方美学向辩证唯物主义的方向发展。     

论我国高等教育“大众化”和“精英化”的哲学基础及其统一

高等教育＂精英化＂与＂大众化＂的哲学基础分别是＂认识论＂和＂政治论＂。＂精英化＂和＂大众化＂不只是招生规模、数量上的区别,在内涵上还包括录取要求、教育内容、培养目标等质的区别。我国高等教育在量上已经实现了＂大众化＂,在质上则兼具＂精英化＂与＂大众化＂的特征,是二者的统一,其基础是两种哲学的统一,而统一的方式即是高等教育的多元化、多层化,即将大学进行分类、分层和分工,由不同的大学承担不同的功能,使＂精英化＂和＂大众化＂在不同类型的大学或同一类型不同层次的大学中分别体现。     

赵宋王朝“崇文抑武”的社会根源探析

“崇文抑武”是宋代的治国思想和方略.该政策的实行与当时独特的历史大背景有关,是一系列复杂的社会及人为因素共同作用的结果.正是因为有其社会根源,所以该政策得到了长期贯彻执行,对当时的社会产生了重大影响,形成了有宋一代独特的历史气象.     

论“广义政治论”视角下的当代中国政治发展道路

西方政治发展理论认为,政治发展的实质是由传统国家走向现代国家,即走向资本主义民主政治。此种政治发展观并不适用于当代中国政治发展的实际,而“广义政治论”的提出,既为中国政治发展理论提供了新视角,也为当代中国的政治发展道路的选择提供了正确的路径选择。     

素质教育面临的严峻局面：“素质教育系列研究”之一

素质教育倡导多年，但总是推而不行，没有南性进展。其主要表现是：说得多做得少，假的多真的少，花架子多实在的少。应试教育的存在有其历史根源、思想根源，更有其现实的经济根源，再加上管理体制上的缺陷和技术因素的影响，这五个方面共同形成一股强大的社会力量，使应试教育得以滋生蔓延。     

从“等效论”角度探讨英、汉习语的翻译

从翻译的社会功能入手，通过对“等效论”的探讨和对英、汉词汇特点的分析，提出了以“等效论”原则作为英、汉习语翻译的原则。     

是“取消派”屈膝讨饶 还是英雄据理抗争——兼论陈独秀法庭抗辩的特点

陈独秀在国民党法庭上,对所谓的“叛国罪”和“危害民国罪”的无端指控,先后采取独立证明法、推理反控法等多种方法进行抗辩,其逻辑严谨,雄辩滔滔,以理辩驳,言辞凿凿,特点鲜明,技巧绝妙,俨然一位原告的气派慷慨陈辞于法庭之上,既维护了自己的人格和尊严,同时也将国民党离经叛道和祸国殃民的罪恶昭告于世人,彻底否定了《红色中华》关于陈独秀“跪在国民党法庭面前如此讨饶”的恶意中伤。     

世界经济一体化与马克思的“同时发生”论

马克思恩格斯提出共产主义革命“同时发生”是有一个历史过程的。在他们看来，由于世界市场的建立，不仅在无产阶级的政治革命中，而且在社会主义的经济改造中，各文明国家之间存在着依存关系，因此在一个国家内要完成社会主义的经济变革是不可能的。随着世界经济一体化和中国自十一届三中全会以来经济的飞速发展，“同时发生”原理不仅至今仍然有效，而且意义更为重大。而现实社会主义国家能否赢得消灭资本主义的光荣也将是一个需要思考的带有战略性的根本问题。     

论发展社会性质的资本经济

通过对资本主义概念的再认识,提出了"社会性质的资本经济"概念,并指出这一概念对探索适应和促进当前社会生产力发展的有效生产方式、解决所有制改革深层次问题具有重要意义.同时指出,要发展社会主义市场经济,就要大力发展社会性质的资本经济;发展社会性质的资本经济必须坚持社会主义政治,这是社会主义市场经济的突出特征.     

浅析所谓“老子艺术否定论”

《老子》一书内容涵盖了政治、经济、哲学、文艺以及美学等方面的内容,具有思想深邃、影响深远、意义重大的特点,简单从美学的角度出发,将书中老子的一些观点概括为＂文艺否定论＂或冠以＂美学否定论＂有失偏颇。应该对老子的艺术思想和政治观点进行辩证分析,才能深入、全面了解其艺术价值。