广西下一个五年计划建12个少数民族生态博物馆

到旧州看美丽的壮家姑娘如何绣绣球,到三江侗寨听一回大歌,到旖旎的江山半岛欣赏京族渔民赶海,再去探源瑶族同胞独特的服饰文化……游客将在广西各地体验到原汁原味的民族文化大餐,而奉上这一盛宴的是正在加快建设的广西各民族生态博物馆.与传统博物馆不同,生态博物馆具有明显的保护和传承民族优秀文化的社会功能,强调文化遗产应原状地、动态地保护和保存在其所属社区和环境中.它所保护的是一个鲜活的文化整体.社区的自然景观、建筑物、生产生活用品等物质(有形文化遗产)和风俗习惯等非物质(无形文化遗产)的所有文化因素均在保护之列.广西下…     

民族文化传承：民族地区中学语文教学一个不容忽视的问题

本文提出民族地区的中学语文教学应充分重视民族文化传承,特别是少数民族文化的传承与学习,并从＂挖＂、＂补＂、＂设＂、＂品＂等角度思考在中学语文教学中应如何加强民族文化的传承与学习。     

生态博物馆模式在我国民族旅游开发中的应用

本文探讨了生态博物馆的起源及其主要特征,介绍了生态博物馆模式在我国民族旅游开发中的实践及其模式的中国化。     

试论传承民族文化的自觉意识

文化通过人赖以安身立命的精神需求、理想信念、归属意识而发挥其价值作用.人们对文化的认识、理解、接受、热爱、需求使文化得以传承.随着现代化进程的加快,民族传统文化受到很大冲击,民族文化的传承面临重重困境,尤其突出的是少数民族本身不能自觉地传承本民族的优秀文化,这种自觉意识的丧失或逐步丧失,缘于民族经济和民族文化传承主体在价值观、人生观以及生活方式等方面的深刻变化,以及各种现代文化的渗透与影响.一旦缺少文化传承的自觉意识,任何外来的推动力,都是难以完成民族文化传承的任务的.     

民族传统体育文化的传承危机与传承策略

民族传统体育文化是我国民族文化的重要组成部分,作为一种文化活动与文化符号,其蕴含着民族特有的价值认同、民族精神、生产生活方式,是人类智慧的结晶。保护与传承民族传统体育文化有助于民族文化大繁荣。然而,生存环境的改变与农村社会结构的变迁等因素的影响,导致民族传统体育文化出现了传承危机,甚至出现断层现象。因此,文章分析民族传统体育文化的传承特点和传承危机,提出民族传统体育文化的传承策略,为保护与传承民族传统体育文化提供参考。     

藏区社区学习中心民族文化传承功能研究

教育同文化密不可分,农村社区学习中心更是承担了传承民族文化的重要任务。云南省是我国少数民族最多的省份,民族文化底蕴深厚,其农村社区学习中心的建立给民族文化传承开创了一个新的途径。本研究以云南藏区香格里拉县仁安社区学习中心为对象,探讨云南藏区农村社区学习中心的民族文化传承具有的功能。     

原生态民族文化旅游开发及民族文化传承与发展

论述了原生态民族文化及其原生态民族文化旅游开发的文化均衡关系,探讨了社会发展和旅游开发产生的民族文化变迁的因素,对原生态民族文化旅游开发中民族文化的传承与发展提出了策略。     

民族地区发展民族文化旅游存在的问题及对策探讨

民族地区发展民族文化旅游对于促进地区经济发展、文化传播与交流,传承与发扬具有重要的现实意义。但是,在发展过程中也存在不少问题,面对问题本文提出了相应的对策加以解决。     

基于地域性民族文化的民族陶艺课程教学思考

民族陶艺课程在少数民族地区高校教育中具有优势和自身特点。为了更好地培养陶艺设计专业人才,将地域性民族文化元素更好地应用于陶艺设计中,传承民族文化精神,文章试以地域性民族文化在民族陶艺课程教学与应用中的作用和地位,对陶艺课程的教学资源优势、教学内容、教学方法、人才培养目标等方面作简要分析,并提出关于民族陶艺课程教学改革的看法和建议,期许在教学中能有所创新和突破。     

建设中国式生态博物馆的思考

"生态博物馆"一词1971年诞生于法国,数年后法国开始了生态博物馆时代。至今生态博物馆逐渐遍布世界五大洲多个国家,上世纪90年代引进到我国。中国式生态博物馆是一种不同于传统博物馆,全新的民族文化保护和传承的机制和方式,推进生态博物馆健康、持久、良性发展,应在政策、管理、资金等方面给予大力支持。     

中国民族医药传承危机研究

本文基于大量实地调查,并采用民族生物学和文化人类学的方法,本文主要针对贵州、四川、内蒙古、西藏等地的侗医药、苗医药、彝医药、蒙医药、藏医药等,对民族医药的传承机制及趋势进行了深入研究.研究发现:民族医药主要有祖传、师传、自学和学院教育等4种传承机制.影响民族医药传承危机的主要因素有:传承人老龄化,潜在传承人数量锐减,现代文化的冲击,特别是少数民族的习惯法、语言文字以及传承机制等内部根源.研究还发现,在宏观政策的推动下,民族医药传承机制可以从传统传承(祖传、师传为主的传承方式)向现代传承(以学院教育为主)转变.     

民族影像与跨文化传播之思考

影像是一个文化的载体,一个民族的影像承载着各自不同的文化。中国影像怎样参与全球化下的跨文化传播？发展民族影像是中国影像立足于世界影像之林的解决办法。中国要拍出真正叫好又叫座具有历史震撼性的影像,必须立足于民族的土壤,探讨其人类共通的主题,使其具有真正人类文化学的意义。具有人类学意义的民族影像在跨文化传播中才能立于不败之地。让民族影像承载的民族文化拯救后现代文化语境下人们精神的失语与心灵的空白和茫然。     

论发展民族文化旅游与保护民族文化--以甘南藏族自治州为例

民族文化旅游受到民族地区高度的重视,但是一些民族地区在旅游开发中,因缺乏民族文化的内涵和特色,不能很好地满足旅游者对民族文化的了解和体验;还有的民族地区,单纯地强调旅游业带来的经济效益,忽视外来文化对民族文化的冲击,导致民族文化的失真或失落.本文从旅游与文化关系的理论入手,结合甘南藏族自治州藏民族文化旅游发展的实际,提出进一步挖掘民族文化的旅游价值,开发具有民族特色的旅游产品;用科学的方法和手段,多层次、多角度地展示民族文化的魅力;防止民族文化的失真和失落,使民族文化得以传承的观点.     

广西壮侗民族传统体育文化特征探析

概述了广西壮侗民族传统体育项目内容,对广西壮侗民族传统体育的文化特征进行了分析和探究.研究表明,广西壮侗民族传统体育具有民族认同的凝聚性、运动项目的原生性、人际交往的融合性、大众参与的亲和性、文化发展的现代性等文化特征.对这些特征的认识既是壮侗民族传统体育文化的重要环节,也是进一步保护与传承广西壮侗民族传统体育的前提.     

广西民族博物馆视觉导向系统设计研究

通过实地调查研究,对广西民族博物馆视觉导向系统设计现状进行分析,论述了广西民族博物馆视觉导向系统的构成元素及设计价值,以及对新设计、新技术、新媒体等形式在未来广西民族博物馆视觉导向系统中运用的可行性方面进行了有益补充与论述。     

对民族精神概念的理解

民族精神是一个民族绝大多数成员景仰的积极的价值观念、思想准则和道德品格等精神内核,通过多种载体和途径表现出来。民族精神具有区域性、时代性、传承性和开放性。民族精神与民族文化、民族意识等概念紧密联系又有差异,是不能等同和混用的。     

乐业县民族民俗文化旅游资源开发浅议

边缘文化的原生性、多元文化的交融性、民族文化的独特性是乐业县民族民俗文化旅游资源的特征。乐业县民族民俗文化旅游资源的开发应以开发原生自然式的实地民族或民俗村为主，以建立民族民俗博物馆为辅，另外也可以适当考虑发展节庆民俗旅游、歌舞民俗旅游等专题性民俗旅游的模式。     

白族——一个值得研究的民族

白族是一个知道感恩，有所敬畏，追求和谐，世代传承的民族。深入研究这一民族，对于发掘优秀的少数民族传统文化，丰富多元一体、源远流长的中华民族文化具有积极的意义。     

论加强少数民族学生本民族历史文化教育的必要性

民族文化的传承关键在于人。加强对少数民族学生本民族历史文化的教育是必要的、紧迫的。民族文化是中华历史文化中不可或缺的部分，少数民族青年人只有懂得本民族历史，热爱本民族优秀传统文化，民族文化传承才成为可能，也只有通过教育，在继承中创新，才能实现民族文化的真正繁荣。     

论维吾尔民族文献保护的现状

作为中华民族文化系统中的一个重要组成部分,维吾尔族民族文献资源在丰富中华民族的多样性、促进维吾尔族文化传承和创新等方面有着不可替代的作用。采用文献研究法,对维吾尔族民族文献的保存现状进行了分析,提出了维吾尔民族文献保护的几点意见。