对萨特“绝对自由”的反思

自由观是萨特存在主义思想的核心,萨特以“存在即自由”为基础提出人就是自由,自由是人具有的天然属性,被后人称为“绝对自由”观。然而这种自由是以个人的主观意识为基础,是本体论意义上的自由。本文正是以马克思主义自由观为指导来分析萨特自由观中存在的“不自由”,以反思萨特的绝对自由是否真的是绝对的。     

“自由世界”主人的經历

(l)我来自“自由世界,’的美圃(5)这里有真正的置易“自由”┌─┬─┐│蒸│骡│└─┴─┘(2)“自由,,地莲入了亚洲的“自由世界,,(6)这里有推度“自由世界”物霄文明的“自由,,(7)这里有宣傅“自由世界”道德清神的“自由”(3)在这“自由”的土地上我“自离’地选泽注址(4)我“自由”地选泽“朋友”(8)……啊卜··…啊l..·…快快拯救“自由宫,l·…“自由世界”主人的經历@米谷~~     

基于营销策略的用户离网预测模型

传统的用户离网预测方法都是针对用户信息、消费行为等数据,通过数据挖掘的方法进行预测。为此,在分析移动用户离网原因的基础上提出了一种基于营销策略的用户离网预测模型(CPMP:Churn Predictionbased on Market Plan)。该模型针对用户主动离网的主要原因是其他运营商推出新的营销策略这一事实,通过比较用户在不同营销策略下可能发生的行为,进而预测用户离网的可能性。实验结果表明,基于CPMP模型对不同营销方案比较所得出差异,直接影响用户离网率。通过对营销策略的对比分析,可有效控制离网率。     

“冷水”泼到几时休？

从一个极端走向另一个极端:媒体咬定泡沫不放松,给互联网“泼凉水”成了舆论的时髦。网络企业除了“落地”,真的还得被“扫地”吗? 纳斯达克一跌,不仅原来抱有成见的那些“不同网见者”来了劲,频繁发出“网络公司倒闭大快人心”之类的叫喊,许多一向对互联网发展投赞成票的业内外人士也纷纷倒戈一击。 互联网公司此时此刻似乎已经不仅仅是“落地”,而是面临着“扫地”这样的问题——名誉扫地、扫地出门。但是,真的应该因噎废食吗? 2000年,网络经济迎来诞生以来第     

精彩世博 尽情移动

轻轻松松刷一下手机，可以乘坐公共交通往返世博园，可以在世博园获取各类精彩信息，可以在园区内畅行无阻，可以自由消费不用带钱包……怀揣一部手机，真的就能畅游2010年上海世博会？实践证明，这不再只是“天方夜谭”的梦想，中国移动推出的一系列举措，将带领我们踏上美妙的信息化体验之旅。     

红塔牡丹

2002年11月一天下午,杨龙的电话一直在响个不停,他轻轻一瞥,还是那个兰贩打过来的。他已经告诉那个兰贩他现在有事正忙,不能接电话,可是那个兰贩还是不断地打,实在是没办法,只有接起来了: “什么事情？”“对不起杨哥,这花真的很好,你一定要亲自来一趟。”一说到花,杨龙一下就来了兴趣。对方说在贵州兴义,离昆明是有点远,但杨龙几乎没有怎么考虑就连夜赶了过去。     

郭象对庄子有条件自由的否定之否定

《庄子·逍遥游》篇涉及到两种自由观念,“无待逍遥游”的自由观和“有待逍遥游”的自由观,庄子肯定前者而否定后者。郭象注《庄子》采用六经注我法,对于庄子的这两种自由观念都加以肯定,进而建构了他的一家学说：“适性逍遥游”的自由观。本文从三方面对“适性逍遥游”的自由观展开具体分析：首先说明郭象的基本哲学观,即以“玄冥”、“独化...     

生命意识的张扬——嵇康人格美研究

嵇康“越名任心”的思想消解了虚伪名教对人性的束缚,实现了本真的诗意的生存。追求个体人格的绝对自由,使人生艺术化;刑场上索琴而弹,向死而生,从悲剧走向崇高,成为魏晋士人的人格典范。     

我的帖子与世界杯

如果我说,很多人是因为球迷才成为网民,你可千万别不信:我就是。 如果我说,因为有了世界杯才有了新浪网甚至才有了中国的门户网站,你也别不信:这也是真的。圈内的人都知道,新浪网新闻品牌的确立始于1998年世界杯。下面这段文字是“新华社2002年4月2日电”中的一段:     

燃放烟花爆竹能消毒？专家：得不偿失

<正>春节临近,“烟花到底是该禁还是该放”的讨论引来颇多关注。同时,一则有关“燃放烟花爆竹能消毒”的流言卷土重来又在网上开始流传,引发热议。网传消息称,鞭炮里面有硫磺,燃放喷射出来就是消毒。那么,燃放烟花爆竹真的能消灭病毒吗？     

产业动态

上海联通推双模手机“世界风”双模手机近日面世,首批5000部双模手机开始接受预订登记,为手机在G网和C网间的双向自由切换开了先河。从此,中国联通的G网、C网两网用户在技术融合的基础上,可实现资源共享,GSM用户可以享用CDMA的高速数据业务;同时,也向CDMA用户     

中国企业海外并购的“冷思考”

这几年,类似于流行歌曲和时尚服装,随着改革开放步伐的加大,经济界似乎也成了时尚的大舞台,从“MBO”、“郎旋风”到“股权分置”,流行词语铺天盖地。最近中海油提出以全现金方式并购美国第九大石油公司优尼科,更把“海外并购”推向讨论高潮。可是,海外并购真的是一本万利吗?中国的企业发展真的到了有资格走出去的地步了吗?     

低压微电网逆变器并离网平滑切换控制

分布式能源通过电力电子变换器与本地负载、储能设备等相结合构成微电网;并实现在并网、离网及并离网相互切换模式下的稳定运行。采用下垂控制实现微电网离网运行时逆变器输出电压和频率的稳定、并网运行时输出功率的恒定,并且不改变控制方式实现并离网的平滑切换控制。由于传统下垂控制在离网运行时,逆变器输出电压与频率存在一定的偏差;并且为了使逆变器输出阻抗呈阻性以减小控制参数对输出阻抗的影响,采用一种改进的下垂控制策略;并在逆变器双闭环控制中加入虚拟阻抗。仿真结果验证了改进下垂控制策略在离网、并网以及并离网相互切换运行时的有效性,以及相比于传统下垂控制策略的优越性。     

具有快速并网功能的微网系统控制策略

为提高微网系统的性能,本文在已有的微网系统控制策略基础上,针对以下两点对其进行优化:一是微网用分布式电源输出功率限幅功能,用以抑制多台微网用分布式电源并联运行时,由于下垂特性不同而导致的微网用分布式电源过载或功率反向注入问题;二是微网系统离网状态向并网状态切换时,在微网系统二次调频控制的基础上添加频率扰动策略,用以缩短微网系统的频率调节时间,实现微网系统与电网的快速同步.本文对所提出的这一控制策略进行了分析,并利用4台容量为25 kVA的微网用分布式电源变流器和1台90 kVA可调模拟负荷组成微网系统实验电路,通过微网系统并网/离网无缝切换实验验证了这一控制策略的可行性.     

手机电视离我们真那么近吗?

如火如荼的“皇马”、“曼联”中国之行吊足了无数拥趸的胃口,然而如果比赛时你却被牢牢地堵在路上或是根本找不到电视或网络,那么该怎么办？“你可以在手机上看啊!”上海文广旗下的上海文广互动电视有限公司总裁张大钟非常干脆地回答。的确,一个曾经被反复构思的流媒体正在离我们越来越近,然而手机电视这个理想中的“梦中情人”真的会在近期顺利走入我们的生活吗？     

探析沈从文“乡下人”观念的基本特质

沈从文“乡下人”这一观念绝非是中国封建社会以儒家伦理道德规范所建构的宗法制“乡村文化”,而是一种原始文化的遗存。其“乡下人”具体包涵二个内容,一是野性的生命,一是自由的性爱。“野性的生命”主要以水手这一形象为载体,“自由的性爱”主要以翠翠等湘西女性,包括湘西妓女形象为载体。     

鱼也会溺死吗

Q:鱼有鳃,可以在水中呼吸;鱼有鳔,可以在水中自由地沉浮。可是,有人说生活在水中的鱼也会溺死,这是真的吗?     

关于中国电信股份有限公司汕头潮南区分公司客户保留策略的研究

本文基于潮南电信所处的通信市场经营环境和竞争格局,以事实、数据为基础,就中国电信股份有限公司汕头潮南区分公司用户离网的现状、原因进行了分析。同时,面对企业日趋严峻的用户离网形势,结合SWOT分析、4P理论等方法,就潮南电信离网问题对策进行了理论分析,提出了潮南电信用户离网问题对策研究的总体思路,初步建立起一个用户挽留机制。通过本文的分析和研究,希望能够解决潮南电信目前用户离网率居高不下的问题,提升客户关系管理能力。     

问题还是方法——读余华长篇小说《活着》

“活着”退后并被置于“元存在”这样一个生命个体人性化最本真的存在状态;《活着》中的叙述声音有双重通道:作为聆听者和记录者的“我”和作为文本叙述者的福贵;凭借关键之处的细部描写,文本人物的灵魂渐渐成型而有力,获得空前的自由;而在《活着》中,苦难被上升为一种积极因素;《活着》的致命思想软肋则是否弃救赎精神的自救,灵魂回归不到应抵达的道路。     

话说“鱼目混珠”

“鱼目混珠”是一个常用的成语,指以假的冒充真的。《现代汉语词典》(修订本)是这样解释的:“拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻拿假的东西冒充真的东西。”用鱼眼睛冒充珍珠之说古已有之,昭明太子《文选》中,任昉《到大司马记室笺》说:“惟以鱼目,唐突玙璠。”注引《韩诗外传》说:“白骨类象,鱼目似珠。”这“白骨类象”指兽骨类似