论早期儒家王霸之辨——在价值理性与工具理性之间

早期儒家的王道政治是价值理性的体现,霸道政治则具有鲜明的工具理性的特征。早期儒家在对天道、历史和人性理解的基础上,通过王霸之辨在价值理性和工具理性之间选择了价值理性,儒家的这种选择决定了中国传统政治哲学基本的价值倾向,形成了独特的政治文化。     

儒家忠恕之道的当代价值

忠恕是儒家道德学说中重要的理论命题。有《论语》之忠恕，有《中庸》之忠恕。宋代以朱熹为代表的理学家大大发展了忠恕学说。忠恕之道既有丰富的古代实践，在当代社会也具有重要的社会价值。     

儒家群己观对大学生公民精神培养的现代价值

公民精神是现代社会公民应具备的一种德行,高校开展公民精神教育具有重要意义。儒家群己观具有丰富的内涵,在现代仍然具有重要价值。高校培养大学生公民精神应该借鉴儒家群己观的积极意义,引导大学生追求个人人格独立,实现个人自我价值和社会集体价值的统一,使大学生适应现代公民社会的要求。     

从和谐社会的视阈看儒家"安身立命"的当代价值

安身立命是儒家最高的人生价值观,强调用仁爱之心,道德关怀去体察自然、社会和人心,阐释道德主体追求超越,安顿自我,寻找精神家园的终极目标.其内容包括人在自然中、人在社会中、人在自我心中的存在意义.在构建社会主义和谐社会的今天,重新审视儒家文化的当代价值具有重要的理论价值和实践意义.     

西方宗教伦理与儒家政治伦理的价值观比较

西方宗教伦理与儒家政治伦理价值观的差异体现在：西方宗教伦理以关心人类个体生命和生命意义为目标，具有人性化的色彩；儒家政治伦理讲求“内圣外王”，突显个体应负有的道德责任和历史使命。儒家政治伦理的价值标准是政治利益，西方宗教伦理的价值标准是宗教信仰。儒家政治伦理讲求意义与自愿，西方宗教伦理讲求理性与自觉。中西传统伦理与现代经济伦理具有良好的契合点和连续性，在批判的基础上，传统伦理可以向经济伦理转化。     

先秦儒家道德教育思想及其现实价值

先秦儒家道德教育思想是一份珍贵的历史遗产,蕴含着丰富的道德教育资源。分析了先秦儒家道德教育思想基本内容,阐明了其对于我们坚持“以德治国”的方略,构建和谐社会等所具有的现实价值。     

探析民族传统体育的社会价值

运用文献资料法,逻辑分析法对我国民族传统体育的社会价值进行分析,认为民族传统体育有“蕴含深刻的东方哲理和伦理价值”：“具有健康养生与娱乐休闲价值”等社会价值：     

郭店楚简《性自命出》篇的价值意识

<性自命出>篇以天-命-性-情-道的范畴序列表达了儒家的价值意识.其内涵为"情生于性"的价值根据意识、"道始于情"的价值准则意识、"物诱性动"的价值发生意识和"心术主道"的价值主体意识.从而,建构了早期儒家价值意识系统的雏型.     

高校开设传统体育养生的价值和意义

中国养生学是一门颐养身心的学问,经过漫长的变化发展,尤其是自身的特点,练习不受场地,体质,年龄,性别所限制,因此一部分人就采用养生作为现在的健身锻炼方式。中国传统养生学包含着非常丰富的古代文化,形式多样,涵盖人们生活的各个方面,它具有修心养性;健身娱乐和延年益寿的作用。本文针对高校开设传统体育养生学的情况,对养生锻炼者进行了全面的深入分析,找出养生健身锻炼的总体的价值和意义。提出养生健身应该注意的各个方面,以便更好的改善广大养生锻炼者的健康现状。     

论儒家义利观与社会主义义利观

探讨了儒家义利观的形成与发展，分析了较有影响的儒家人物的义利观，并阐述了社会主义义利观的内涵及其价值导向。     

纪昀的诗歌体现其儒家风范

纪昀的诗歌中多歌功颂德之作,不过有少数述怀、纪行的诗歌清新可诵,不仅具有丰富的史料价值,文学价值也很高,在一定程度上符合其以儒家正统诗学为标准的诗学理论。他的诗歌突出了儒家的政教作用;符合"知人论世"的儒家观念;诗歌又颇有寓意,正是儒家的"言在此而意在彼"。     

非物质文化遗产视域下我国古代“导引养生功”之理论阐释

"导引养生功"属我国传统中医养生范畴,是我国优秀传统体育文化的一个重要有机组成部分.文章全面而系统的阐述和分析了"导引养生功"基本理论对健身的重要指导作用.提出:"导引养生功"安全可靠,有病治病,无病强身,有益心身健康,极有推广价值,具有显著的锻炼健身效果.旨在为我国《全民健身计划纲要》的进一步实施提供理论依据.     

儒学伦理与现代化

本文从产生与同化、精神与质料、工具理性与价值理性三对范畴入手，通过对韦伯主义与新儒家的对比分析，指出儒家伦理对中国现代化的意义，认为儒家伦理只有在现代化浪潮中经过理性化改造，才能为市场经济提供内在的价值支撑。     

瑜伽的养生价值研究

主要从瑜伽的呼吸法、冥想术和瑜伽的背景音乐等几个方面详细论述瑜伽的养生价值所在,进而使人们在进行瑜伽身心修习的过程,受益于它的养生功效.     

儒家传播功能论的当代价值定位

儒家对传播功能的认识有独到的见解，儒家认为向民众的教化传播对赢得民心、稳定政权有重要作用，同时认为传播的作用具有双面效应，统治阶级应慎重对待传播的影响，并要做好传播的“守门人”。面对快速增长的经济形势、日趋复杂的社会环境和不可逆转的全球化趋势，新闻媒介有必要自觉发挥“古为今用”的传统，重新审视儒家传播功能论的当代价值定位，取精华、弃糟粕，在不断扬弃中塑造有中国特色的传播功能论。     

数学理论的价值评价问题

数学理论的价值是数学与人的主体需要之间的关系,数学能满足人的多方面的需要,具有多方面的价值,例如经济价值、政治价值和精神价值;对数学理论的价值评价是人们对数学理论的价值的主观判断、情感体验和意志保证及其综合．价值评价的关键是评价标准,在探讨了历史上的评价标准的基础上,提出一种对数学理论进行价值评价的现代性标准．     

武术养生与中医养生之间的关联性研究

采用文献资料、专家咨询和实地考察等方法,对武术养生和中医养生进行了必要的对比,发现两者存在着共同的理论基础,特别是对武术养生和中医养生的价值和方法进行了特别的说明.两者共同构建了我国人民摄生养生的理论基础.     

现代新儒家境界理论的价值与困境——以唐君毅为中心的探讨

境界理论是最能体现儒家哲学特色的精髓之一，也是中国哲学在现代展现其生意的重要方面。境界学说可以说是现代新儒家最重要的理论创获。通过对唐君毅的心灵境界说作深入的个案解读，以此展现当代新儒家在境界理论重建和深化方面的主要贡献，检视其境界理论在当代社会所遭遇的困境与迷失。     

浅析传统武术的文化体现和价值

当人们越来越认识到传统武术的价值时,如何正确认识传统武术是急需解决的问题。本文运用文献资料法、逻辑分析法,从精神追求、思想意识、动作内涵以及教育价值、养生价值、经济价值等方面,深入浅出的论述分析了传统武术的文化体现和价值。     

物理科学研究中错误的价值探析

在物理科学的研究中出现错误是难免的,但错误并非一无是处。它对于物理科学中正确理论的创建具有铺垫性价值,对正确理论的形成具有指向性价值,对正确理论的确立具有检验性价值,对正确理论的完善具有升华性价值。因此,错误对于科学研究是具有一定启示意义的。