坚持马克思主义反对三种错误观点

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。我们要坚持马克思主义,就必须坚决反对三种错误观点:"无用论"、"过时论"和"速胜论"。     

从北京奥运会探析我国田径运动的发展方向

本文通过对第29届北京奥运会我国田径项目的表现进行分析研究,认为反对"人种优劣论",而不应反对"项目适宜论",要选择有较高技术含量的项目作为我国田径运动优先发展的方向。     

关于发展地理科学之我见

摘要现代地理学是以马列主义作为指导思想,运用系统论等现代方法论.对地球表层的环境、资源和人的相互关系及其地域组合进行考察、研究、预测和规划的科学.当前我国地理学面临的任务仍然是既要反对环境决定论,又要反对征服论,提倡和谐的或协调的人地关系论.     

新民主主义社会论中的和谐内核探析

从政治、经济、文化3个方面分析新民主主义社会论的"和谐"内核。新民主主义社会论政治理论的和谐内核蕴含于毛泽东关于新民主主义社会的阶级和阶级关系、新民主主义的国家制度、人民的自由权利等的论述中;新民主主义社会论经济理论的和谐内核蕴含于毛泽东关于新民主主义经济的基本特征、新民主主义的私人资本主义经济等的论述中;新民主义社会论文化理论的和谐内核蕴含于毛泽东关于新民主主义文化是一种民族的文化、科学的文化、大众的文化等的论述中。     

范式重建与批评实践——我的诗学观

当代中国文艺理论研究的困境由来已久,走出困境的出路在于诗学范式的重构。概括地讲落实于三方面,即:摆脱文化自恋立场、超越知识论膜拜、反对理论主义。人文研究从不以由语言中心论为基础的知识论为本,作为唯逻辑论的理论主义更是人类文明的陷阱。对于审美文化与艺术精神而言,上述三种现象的危害早已无须赘言,现在理当引起我们的重视。     

原则分歧不容回避——评“超越论”的悖谬

"超越论",是一种打着"发展"的幌子,宣扬马克思主义哲学"过时论",攻击、诋毁马克思主义哲学基本原理,否定马克思主义哲学的党性和阶级性原则的哲学思潮或理论.因此,我们同"超越论"之间不是一般的学术之争,而是坚持与反对马克思主义哲学基本原理的重大原则分歧.必须对之进行剖析以澄清是非.     

论我国刑法中的严格责任

严格责任是英美法中的概念,由于严格责任制度损害人权,英美法严格限制其适用的领域。我国刑法中并没有明文规定无罪过责任,所以所谓"严格责任"在我国刑法中"是否存在"的问题,其实是对我国刑法中责任主义的解释立场问题。我国刑法存在不少违反责任主义的规定,但不存在绝对责任。我国刑法应该承认公害犯罪特殊场合下的"推定责任"的合理性,并应在刑事诉讼中根据推定责任的规则来界定行为人的证明责任,它是在风险社会背景下责任主义松动的表现。而巨额财产来源不明罪中的严格责任,存在原因并非责任主义松动所致。     

后殖民动物批评视域下的《与狼共度》解读

加拿大当代著名生态作家法利·莫厄特的纪实文学作品《与狼共度》颠覆了西方哲学和文化对狼的偏见和误解,彻底扭转了狼在公众面前的形象。从后殖民动物批评的视角解读该作品展示了狼从传统"象征符号"到"生命主体"的再现,解构了基于二元论的人类中心主义和物种主义思想,颠覆了笛卡尔的"动物机器论",表达了作者反对人类的殖民霸权、尊重自然界一切生命的生态伦理观。     

《论语》与思想政治教育

<论语>是儒家的重要经典之一.我们可以从<论语>中吸收三个主要方面的思想政治教育资源:一是"仁者爱人爱亲爱己",二是"知者知人知亲知己",三是"勇者立人立亲立己".这也可以帮助我们更好地构建和谐人生、和谐家庭、和谐社会、和谐国家.     

去“独白”的绝断与暧昧——论巴赫金的“复调小说”观

巴赫金的"复调小说"论虽然极力抨击独白主义,但他对"复调小说"的理想化、有机化却最终使其话语不能逃脱独白主义的窠臼。同时,对巴赫金的某些理论观点的质疑并不意味着对其理论价值的全盘否定,毋宁说,任何"理论大师"的每一个理论主张都需要得到更加审慎的、扎实的辨析与探询,否则我们永远只能处在疲于奔命、不知所谓的"理论跟风"中。     

责任 指导 服务——对教研员工作的思考

教研员要立足课改前沿,深感身上的责任之重大,要务实地为基层学校教育教学服务,科学地指导基层学校教师的课改实践,为构建"和谐教学"新秩序出谋划策,引领"和谐教学"课题实施方案走向成功。     

女性主义的话语政治

女性主义从"性政治"的角度,对渗透在话语领域的性歧视和性压迫展开批判。无论是英美女性主义还是法国女性主义者,她们都认为女性必须要发明一种属于自己的语言,以此来颠覆男性霸权,进而反抗资本主义的意识形态。当然,这种建构女性语言的主张又具有女性本质主义的局限,女性主义的话语革命还可以在反对性别本质主义的层面上做出新的探索。     

从重大比赛探析我国田径运动发展的"突破口"

本文通过对重大比赛中我国田径项目的表现进行分析研究,认为反对“人种优劣论”,而不应反对“项目适宜论”,要选择有较高技术含量的项目成为我国田径运动发展的“突破口”。     

刘易斯给予论的逻辑图景

在当代知识论中,探讨经验知识,给予论是一个无法回避的问题。刘易斯是第一位论述当代知识论意义上给予论的学者。"直观无概念则盲"是刘易斯给予论的逻辑起点,也为其实用主义的实在论服务。从"直观无概念则盲"导出给予是消极被动的,而概念是主动、自发的;给予仅给我们使用概念时提供对象,给予与概念的互动建构了知识的对象。因此,给予具有认知地位且发挥基础主义的作用。     

论证据裁判主义与我国诉讼证据制度的完善

证据裁判主义与证明模式、证明标准、证明责任等的发达与否存在很大关系。在当今时代 ,一国要完善诉讼证据制度 ,在很大程度上必须着眼于证据裁判主义     

西方国家理论研究述评

西方政治学中的传统国家理论可分为契约论视角的公共权力国家观和掠夺论视角的工具主义国家观。行为主义时期的政治学以政治体系和政治共同体研究为主要视角,后行为主义时代随"找回国家"而复兴的国家理论视角有系统主导的结构-功能主义视角,以及历史制度主义和新制度主义国家观等。     

池田大作和谐思想探析

池田大作以"依正不二"与"色心不二"的和谐认识论为基础,提出了健全人格的和谐教育论、尊重生命的世界和平论和与自然和谐相处的生态观.     

修正主义在苏联的演变及其警示

质量互变规律同样适用于社会历史的发展,苏联的解体也不是“一蹴而就”的,也应该有它的量的积累,并且当量的积累超过了一定的“度”时,也就发生了解体这种“质”变。激变论否认量变和质变的辩证关系,否认把质变绝对化,视质变为突然发生的、没有量变准备的突如其来的一击,因此它不仅是违反辩证法的形而上学观点,而且也是一种背离唯物主义的唯l心主义学说。我们要反对它。那么．苏联解体的量变的起点首先出现在哪儿呢？     

自由市场环境主义

自从1992联合国环境与发展大会召开以来,可持续发展论已成为政府、理论界乃至企业界讨论的一个热点问题,赞誉之辞颇多,但听一听批评的声音,对于我们更冷静地思考这一问题是很有帮助的。在西方,对可持续发展理论持反对意见的主要是一个被称为自由市场环境主义(Free Market Environmen-talism)的学派。自由市场环境主义,又称新资源经济学。它主要植根于传统的资源与环境经济学——运用自由市场上消费者与生产者行为理论对政治市场有关人员的行为分析。他们认为环境资源的管理制度和设计必须设法提供人们创新的诱因与机会,而提供人们创新诱因与机会的最好制度是环境资源的财产权。他们认为公有环境资     

浅议公平责任归责根据——兼评《侵权责任法》第87条

讨论了一元归责论和二元归责论。分析了公平责任原则,认为其不是归责根据的原则,只是一种赔偿范围的考量因素。对《侵权责任法》第87条公平责任归责原则作了评析,认为对其进行适当修改更能彰显公平正义的和谐理念。