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大学生作为传播社会文化、社会文明的重要载体,是发展和建设新时期精神文明的直接参与者和传播者,大学生自身的素质,直接影响完成历史重任的质量。因此,加强大学生基础文明素质教育,弘扬中华民族的传统美德、扭转社会风气,促进科学、文明、健康生活方式及良好社会风气的形成,有着重要的现实意义。 相似文献
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"三个代表"重要思想"三进"工作对促进高等教育改革发展和大学生健康成长有着重要的作用.高校要在充分认识"三个代表"重要思想"三进"工作战略意义、把握"三进"工作基本内涵的基础上,以不断完善"两课"教育教学的各个环节为核心,开展具有大学生特色、丰富多彩的实践活动为补充,进一步深化"三个代表"重要思想"三进"工作. 相似文献
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"90后"大学生旅游动机与旅游消费行为分析 总被引：2，自引：0，他引：2
从2008年9月开始,"90后"已正式步入大学校园,并受到了社会和学界的关注.在问卷调查的基础上,对"90后"大学生的旅游动机进行了分析研究,并对"90后"大学生的旅游消费行为的特征进行了归纳总结,最后,在比较"90后"大学生与"80后"大学生的旅游动机和旅游消费行为差异的基础上,对"90后"大学生旅游市场的开发提出了建议. 相似文献
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张玉红 《浙江万里学院学报》2005,18(6):18-20
高校"两课"教育是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地.然而,高校辅导员作为大学生思想政治教育的骨干力量,介入"两课"教育非常必要也非常重要. 相似文献
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以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观的提出,是胡锦涛总书记着眼于当代中国社会发展的全局、面向中华民族发展的未来而做出的一项战略思考,也是紧密结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题而做出的一项现实思考。社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了中华民族传统美德与时代精神的完美结合,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向,具有鲜活的时代价值。 相似文献
6.
用"三个代表"重要思想武装大学生头脑,是坚持社会主义办学方向,培养社会主义事业的建设者和接班人的重要保证."三个代表"重要思想进大学生头脑的关键是增强教育的针对性与实效性."三个代表"重要思想进大学生头脑的主要途径是要充分发挥"两课"的主渠道作用及第二课堂的主阵地功能. 相似文献
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农业是社会经济发展的命脉。在新石器时代,"大汶口"人利用优越的地理环境,比较先进的生产工具,充裕的劳动力资源,发展了以种植粟为主要粮食作物的旱地农业。"大汶口"原始农业的产生,引发了"大汶口"人原始宗教的萌芽,促进了社会大分工,推动了社会经济的发展。"大汶口"农业的发展,为海岱文明的诞生奠定了坚实的社会和物质基础。 相似文献
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大学生生态文明观教育是生态文明建设的重要组成部分,是大学生全面素质提升的重要内容,是大学文化建设的重要组成部分。高校应加强对大学生的生态文明观教育,引导大学生树立生态文明意识和坚持生态行动自律。高校应通过课堂教育、积极开展校园文化活动,开展社会实践活动,营造良好社会氛围,培育大学生的生态文明观。 相似文献
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中亚五国可再生能源储量丰富,但开发利用率较低.中国与中亚五国新能源的开发和合作有较强的意愿.各方希望通过新能源低碳经济模式的运行,逐步迈向生态文明,实现社会可持续发展.新能源合作成为中国与中亚国家能源合作的重要领域.因此,如何确立中国与中亚各国在新能源合作的原则和基本路径具有重要意义.具体路径有实施"贸易投资"+"新能... 相似文献
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隐私权不受侵犯是文明人的基本需要,加强隐私权保护是人类进步文明的表现.注重保护公民个人隐私权,有助于维护公民的人格尊严,倡导文明健康的社会风气,从而促进人类文明进步.本文以"艳照门"事件为视角研究如何构建保护公民隐私权的法律体系. 相似文献
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学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。 相似文献
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国书馆“传统”与“现代”论 总被引：1，自引：0，他引：1
夏利成 《科技情报开发与经济》2006,16(7):83-84
从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。 相似文献
14.
从“无兵的文化”到“竞逐富强” 总被引：1，自引：0，他引：1
陈晓律 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):52-57
一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。 相似文献
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在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。 相似文献
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严冬 《河北经贸大学学报(综合版)》2012,(1):35-40
公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。 相似文献
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坚毅 《上饶师范学院学报》2002,22(1):20-23
韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。 相似文献
18.
朱云生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):84-86
<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释. 相似文献
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刘明 《新疆师范大学学报(自然科学版)》2006,25(3):426-431
自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。 相似文献
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曾垂超 《曲靖师范学院学报》2001,20(2):55-60
正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。 相似文献