绝代词宗昏庸皇帝──南唐后主李煜

一、家世南唐历经三代:先主李、中主李、后主李煜·李彭城（江苏徐州市）人，幼时在濠州（安徽凤阳）开元守当和尚，后投靠徐温当养子，后改为徐知法，他在其义父徐温带领下，南征北战，屡建奇功，遂于公元937年，称帝建都金陵（江苏南京市），国号为齐，两年后他又改名为李，并改国号为唐，史称南唐·来青年时代就“以文艺自好”著称，在他身边文人学土的熏陶下，当政后更加重视文教事业．由于他的励精图治，使江淮地区面貌焕然一新，呈现出一派兴旺景象，从而使南唐一跃而为“十国”的皎皎者，成为当时中国南北人皆瞩目的乐土。＄＃toR＋…     

从《诗经》"周南"、"召南"看楚风与巴蜀文化之关系

楚风的代表是《楚辞》；巴文化表征的却是音乐歌舞(巴渝舞)；而蜀文化的本质原是桑蚕文化。由此，从《诗经》“二南”的成因入手，从微观上分析比较了“二南”中的有关篇章，找到了它的共同点和个别性，在比较研究中寻求其三者的交流与融合。蜀王族并非一脉相传，但与楚的先祖却同为颛顼，巴与蜀都参加了伐商之战，后两国皆受封，巴王族由周王朝敕予姬姓并娶姬姓女。巴与楚的官方语言应是中夏系统，而蜀国却有自己的语言文字，然而，这种文化交流又有其深刻的政治、军事背景。三国所处的地理环境不同，巴国成为蜀、楚文化交流的中介，所以，《诗经．周南．召南》就成为巴、蜀、楚文化融合的象征。     

评秦惠文王灭蜀

秦惠文王更元九年（公元前316年）秋，派张仪、司马错、都尉墨等率军从石牛道伐蜀。‘蜀王自于南萌（今四川昭化故城）拒之，败绩，王遁定至武阳（今四川彭山东南）为秦军所害。叩］蜀国被灭亡了。秦惠文王灭蜀，在秦国历史上是一个重大事件，它给后来秦国蚕食山东六国，进一步统一中国创造了极为有利的条件。灭蜀之举，是秦惠文王一个正确的战略决策，是秦国在兼并战争的历史舞台上演出的光辉一幕。一、秦国的迅猛发展和越国的相对迟滞秦国在整个春秋时代和战国初期，都是一个相对落后的诸侯国，被东方诸国“以夷狄遇之”，不得参与中原盟…     

论“武王伐纣”战役中的巴、蜀之师

约公元前1066年的西方周族，在经过先前周文王的苦心经营后，由一个蕞尔小邦发展成拥有数十万大军的强国，为灭殷帝国打下了坚实的基础。武王继位，在孟津观兵之后二年，这时期的周族已在政治上，军事上都取得了能与殷帝国抗衡的优势后，从而发动了我国历史上著名的“牧野之战”（即“武王伐纣”之战）。当时跟随周方参战中的巴、蜀二国不仅参战人数众，而且还是周方作战的先头部队，在大决战的关键时刻，巴蜀之师以威武。勇猛之气势压到了对方。     

浅析前秦贤相王猛

东晋十六国时期,我国北方政权林立,征战不已,人民流离失所。在这种乱世中出现了一位蜀相诸葛亮般的杰出人物,他就是前秦丞相王猛,他帮助前秦王苻坚消除割据,统一北方,整顿法治,发展经济,使前秦社会出现了封建时代少有的治世局面。     

庄蹻西征行军路线考

楚将庄蹻西征夜郎是文献记载中华夏各国最早在这一地区进行的军事活动。这次西征的时间和路线,文献有两种不同记载:《史记》、《汉书》所记是“楚威王时”“循江上”《后汉书》所记是“楚顷襄王时”“从沅水伐夜郎”。在时间问题上,目前我国史学界多数学者主张以《后汉书》所记的“顷襄王时”为淮;而进军路线问题则迄今仍无定论。木文主张应肯定《史记》的记载,兹考证如下: 庄蹻此次出征,《史记·西南夷列传》写道:“始楚威王时,使将军庄踌将兵循江上,略巴、蜀、黔中以西。庄蹻者,故楚庄王苗裔也。蹻至滇池,以兵威定属楚。欲     

范蠡徐人考

范蠡是什么地方的人？学术界基本上有两说。一说为楚宛人，一说为徐人。本文认为楚宛人说不足信。《越绝书》说范蠡“其始居楚”，不能理解为范蠡是楚人。范蠡是徐人，徐亡于吴，范蠡助越灭吴，一是徐人与越人是姻亲，二是因流亡徐人在越。     

邾国地理考证

邾国的地理变迁一直是学术界研究的难点问题。围绕邾国在邾文公之前的初封地、在迁绎之前邾国曾在何处建都以及黄冈之邾与山东之邾的关系等问题,学术界一直有多种说法。通过梳理可知“邾凡有数迁”是有历史根据的。邹县应是迁至绎处前的最后的定居处。邾国从春秋延续至战国时期,当在战国后期被楚所灭,后被楚迁至湖北黄冈地区。     

我国古代外交战略漫议(上)

我国的对外关系发生悠远,最早可追溯到距今3000年的西周,当时我国已与缅甸、印度有了往来。从那时起,直至明清,不同的朝代有着不同的外交战略,绘成一幅斑斓多彩的历史画卷。“合纵”与“连横”之争先从2000多年前的战国说起。战国七雄,逐鹿中原,此战彼和,折冲樽俎,尤以合纵与连横之争闻名于世,构成战国外交之精华。韩非子的《五蠢篇》曰:“纵者,合众弱以攻一强也;而衡者,事一强以攻众弱也。”洛阳人苏秦首倡合纵战略。他初主连横,曾以此说秦,不为所纳,后改倡合纵,先游说燕文候,颇获赏识,接着又说合赵、韩、魏、齐、楚,都乐从,苏秦遂佩六国相印,自燕到楚,南北连成直线,共同抗秦。魏人张仪针锋相对,     

王道和霸道——从晋文公到楚庄王

楚成王通过泓之战，一时在中原已无敌手，这种状况让中原各国多少有些屈辱。尽管楚通过“尊王”获得了中原各国一定程度上的身份认同，但是包括周天子在内的中原君长仍对荆楚侵吞中原的后果忧心忡忡。就这个时刻，历史上又出了一位挽狂澜于既倒的诸侯——晋文公。晋文公的霸业晋文公重耳命途多舛。作为大国，晋总是祸起萧墙，内乱不已。纵观当时的所有大国，几乎都存在这样的问题。上一代的诸侯国君宠信某姬，故废长立幼，而幼子为了稳固自身统治，     

李白三峡游踪及其有关诗作探讨

李白初出蜀入楚，道出万州南浦县，曾登西山，谒“绝尘龛”，访道读书。后受永王李牵连长流夜郎，西上峡江赴贬所，在巫山至奉节峡江中，“传闻赦书至”，在夔州领到赦书，“却放夜郎回”。三次进出峡代表性诗作论证渝州夜郎遇赦说有误。     

李善友：网络“首席制片人”

“我是你们所见过的人中，最有韧性，最能坚持的一个。” “对不起，对不起，实在对不起”，连说三遍“对不起”的李善友一边招呼记者落座，同时以类似佛教双手合十的动作表达歉意——采访前临时更换了采访地点，又因为接电话使得采访比约定时间推迟了20分钟。而因为不想中途被打断，李善友在采访过程中拒接了十几个电话，这给了记者一番近距离观察他的机会——虽然说话的语速很快，但表情平静，语气却始终平和，笑容经常挂在脸上，与茶馆中祥和的气氛十分相宜——至少从外形和气场上看，坐在对面的李善友没有企业领袖的盛气凌人，但这种内敛反倒让人产生一种令人捉摸不透的感觉。     

春秋战国时期贵州的古国

春秋、战国时期，大江南北诸侯国或王国处于大分裂、大组合的剧变时期，社会制度也由奴隶制向封建制转变。中原和江南社会的变化，多少也影响到了贵州地区。贵州原有的部落或部落联盟在缓慢发展中也日益出现了“古国”组织，有的已进入奴隶社会；大江南北的诸国或亡国之民，为防守边境或为避难也逐渐进入贵州地区，在一定程度上也推动了贵州社会经济的发展。但总的情况还是落后于中原和楚、吴、越国之区域。自楚灭越国后，“百越”之称出现，贵州亦属此“百越”之域。翁独健先生主编《中国民族关系史纲要》说：“百越这个族称始于战国时越国…     

我看“三国英雄”

黄承彦黄承彦在三国人物中,是个很不起眼的角色。或许是不甘寂寞吧,他竟不似思索地指引东吴大元帅陆逊出了八卦阵,做出了亲者痛、仇者快,给西蜀带来灭顶之灾的事。恐怕他连想都没有想过:蜀所惧者,非魏也,非吴也,乃魏吴联合也。假如蜀能一举而灭吴,从而与魏隔江而峙,那么,何愁不能图中原?蜀先亡而吴后亡,实在有他的功劳,真不知他这个亲疏不分、愚仁昧善者,在历史中该存有“仁名”还是留下“骂名”。曹操有人说他是汉贼,有人说他是奸雄,我以为他实在是个地地道道的愚者:吕布乞降,他问策于刘备。刘备出于私心,一句“公不见丁建阳、董卓之事乎?”就削去了能为自己争天下的一支臂膀。欲立世子,问于贾诩。贾诩说:“公何不思袁本初、刘景升父子耶?”曹操即立才德欠佳的丕为世子。搜索枯肠乃成《孟     

冰冻三尺非一日之寒——浅析李水海同志的两本书

<正> 我院学报1986年第2期曾首发了原品德教研室青年教师李水海同志的学术论文“《不毅》新解——《老子》用楚语考论之一”。该文以可靠翔实的史料,严谨慎密的考证论述,确立了《老子》用“不毅”一词之真义,即“楚方言说”,推翻了历来注家七种不切之旧释,博得《老子》研究学家的赞誉。近年他更历经艰辛,勤奋耕耘,先后又发表力作两部。一为个人研究专著《老子》‘道德经’楚语考论(下称考论),全书22万字,     

唐代黔中地区的罗殿国

古代贵州有两个岁殿国:一是三国时诸葛亮征南中,有(?)柯洛苏(即卢鹿)族首领济火,为蜀军积粮通道,助擒孟获有功,蜀封之为“罗殿王”,统治三岔河、六冲河一带,中心在今黔西、大方、织金等地区;另一个是唐代中后期封的“罗殿国”,辖区在南、北盘江及其合流的地带,它往往被人们所忽略忘掉。     

略论南唐的贵族词

以二李(李璟、李煜)一冯(冯延巳)为代表的南唐贵族词,虽然仍以男欢女爱、离愁别绪为主要描写对象,系花间词的余绪,但却有着其自身的特点与成就.其一是继承与发展了以韦庄为代表的“花间别调“;其二为词人主体意识的介入,使词的感伤情调更为强烈;其三即“兴发寄譬“的类型特征与优雅清丽的艺术风貌.这些特点的存在,显示着南唐词于渐变中已向“士大夫词“的迈进.     

读者圆桌

上世纪60年代，传播学界的“鬼才”麦克卢汉曾有一句名言——“媒介即讯息”，他认为对于人类的发展和变革真正起作用的力量不是媒介所传递的内容，而是媒介本身。当我读到上期（（Google共和国》时，这句话不禁又闪烁在我的脑海，并让我再次感慨大师穿透时空的睿智。的确，互联网已经彻底改变了我们的生活方式、思维习惯乃至价值认同，在现实社会中又叠加出另一个社会空间——“虚拟社会”，     

贤相子产的治国之道

春秋后半期,周王室衰弱,诸侯兼并,战事频繁,天下大乱.曾经有"春秋小霸"之誉的郑国已经国势衰微.当时晋、楚争霸,郑国夹在晋、楚两国之间,为两国必争之地,处境十分困难.     

试论诸葛亮的悲剧

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，”杜甫的《蜀相》诗，在高度赞颂了一代英豪诸蔼亮之后，却无意道出并哀叹这一位“毗佐危国”“泽被无疆”的名相，原是位悲剧人物。这大概是历史的公论吧！