自然价值观：环境保护的新价值观范式

自然价值理论是环境伦理学的两大理论之一。建立在自然价值观基础上的环境保护是一种新的价值观范式。它有利于拓展人们的环境保护视野,有利于推动环境保护法的革命,使环境保护事业在道德与法律两个领域中都取得令人满意的结果。     

信仰论政治的历史建构及其意义——云南南诏大理国时期的佛教与王权关系

所谓"信仰论政治"中的"信仰",是一种权力关系的建构,即通过权力对神人关系及其神圣性的垄断而展现出来的象征权力,它是经由宗教的、与非宗教的历史事件而逐步建构起来的。从南诏大理国时期的佛教与政治之间的关系来看,佛教在南诏大理国时期的发展与变迁,充分展现出了佛教信仰之神圣系统是如何进入王权的统治秩序,又如何通过王权的运作机制,成为了统治集团内部权力建构的神圣性基础,从而重新塑造了国家统治及其权力秩序的合法性,具有一种普遍性的公权力之合法性的超越特征。可见,佛教信仰的实践及其表达,一旦与国家权力及其制度紧密整合,便会具有了国家、民族的意识形态之信仰特征。就此而言,南诏大理国时期对于佛教信仰之推崇及其权力运作机制之中对佛教信仰的最大依赖,实际上就是这种"信仰论政治"之意义在佛教信仰中的具体历史实践。     

汉语语法学——一种文化的结构分析

文化的丰富性和多元化,以及多元文化间的理解与对话,正是我们不懈追求的目标,要达到这样一个目标,中国语言学就必须走出通行20世纪的西方理论规范,建立文化认同的新范式。这也就是《汉语语法学———一种文化的结构分析》书名的涵义。本书立足于汉语于中国文化的结构通约,清理和阐释中国古代语法研究的理论和方法,依据对专书语言材料的穷尽性调查,将古代汉语和现代汉语贯通起来,将汉语语法的共时平面和历时平面结合起来,将句法的结构分析与结构的使用频率结合起来,将汉语语法分析与中国哲学、文学等其他文化现象的分析结合起来,形成了一种新的研究范式。与直接采用西方理论和方法且延续一个世纪的20世纪流行范式相比,这个范式显然是稚嫩的,但它会成长起来。     

论我国教育评价范式及其转型

教育评价范式有教育共同体认同的独特的价值取向、理论和实践规范,在某一时期是教育的常规.但教育评价范式并不是凝固不变的,当它不能适应时代要求,与教育理论研究和教育实践产生尖锐的矛盾时,评价范式会在价值取向、评价内容、评价方法、评价主体、评价解释等方面发生变革.教育评价共同体成员具备了新的评价素养,能在教育中运用新范式所需的评价方法和技术,并得到教育制度的保障,这时,教育评价范式才能真正成功转型.     

结构主义思想对大学英语教学的指导与运用

结构主义思想是一种在现代欧美国家广泛流行,影响深远的教育理论。以瑞士心理学家皮亚杰（J·P·Piaget）的认知心理为基础,把认知发展与教育统一起来,为心理学研究和教育研究的互相协作提供了一个范例,对现代西方课程论影响很大。     

一种基于范畴论方法的形式语言模型

针对形式语言理论研究的国内外现状,建立了一种基于范畴论方法的形式语言模型,在范畴论的形式化框架内论证了该形式语言模型与其生成范畴间的内在联系,利用范畴论的素描工具结合实例对该模型进行了应用,通过分析比对说明了该模型在保持形式语言语义完整性方面的优势,为形式语言的建模理论研究提供了一种基于范畴论方法的新思路,为形式系统结构设计与形式语言理论框架的研究提供一个高效、便利的形式化理论框架.     

民族经济学研究思路的转变

民族经济学这门新兴学科虽然在学科建设和理论研究诸方面已取得显著进展，但仍面临很多挑战和问题。根源在于，迄今尚未从理论上解决民族因素与经济因素怎样有机结合这一难题。民族学与经济学可以有两种结合方式：一是以民族学为主，二是以经济学为主。过去20多年的理论探索表明，民族经济学采用以民族1学为主的研究思路，难以解决民族因素与经济因素的有机结合问题，难以建立起民族经济学的基础理论框架。民族经济学的进一步发展，有赖于总体研究思路从民族学范式向经济学范式转变，民族学与经济学、民族因素与经济因素的结合，应当是经济学框架内的结合。民族经济学是研究多民族国家内部少数民族聚居地区经济社会综合发展的经济学，主要研究稀缺性资源在少数民族地区经济发展、社会进步、政治稳定三大目标之间的最优化配置问题。     

汉语语法学－一种文化的结构分析

文化的丰富性和多元化，以及多元化间的理解与对话，正是我们不懈追求的目标，要达到这样一个目标，中国语言学就必须走出通行20世纪的西方规范，建立文化认同的新范式。这也就是《汉语语法学－一种文化的结构分析》书名的涵义。本书立足于汉语于中国文化的结构通约，清理和阐释中国古代语法研究所理论和方法，依据对专书语言材料的穷尽性调查，将古代汉语和现代汉语贯通起来，将汉语语法的共时平面和历时平面结合起来，将句法的结构分析与结构的使用频率结合起来，将汉语语法分析与中国哲学、文学等其他文化现象的分析结合起来，形成了一种新的研究范式。与直接采用西方理论和方法且延续一个世纪的20世纪流行范式相比，这个范式显然是稚嫩的，但它会成长起来。     

模因论视角下的中国传统文化传承

模因论作为人类文化的进化论,不仅为中国传统文化的传承提供了一个新视角,也为中国传统文化的传播和演绎研究提供了理论依据。模因是一种文化进化机制,它能很好地阐述人类文化进化的规律,而传统文化是一个国家和民族的精神家园,是一个民族存在、进步和发展的根基,理应得到很好的保护和传承。从模因论角度阐述中国传统文化传承更具现实意义。     

关于前苏联思想理论教育的反思

前苏联发生历史性演变的原因极为复杂,但在思想理论教育方面的教训极为深刻.在社会主义国家加强和改善执政党的建设,不断改进意识形态领域的工作,尤其是加强对青少年的思想理论教育,事关国家和民族的兴衰存亡.     

浅论回族道德的发展历程

回族道德的发展同其他意识形态一样,都有一个发生、发展的过程。文中所论正是这样一个在中国有着上千年发展历程的回回民族它的道德的发展过程。这个过程发展经历了它的萌芽、它的形成、它的曲折及它在新中国之后的继续发展阶段。这无疑为了解和研究回族道德发展的学者,提供了一个可供参考的清晰线索。     

族际政治整合:民族共治、多元一体与国家建构

民族国家如何整合国家内部诸民族,不仅是一个重大的现实政治问题,也是一个学术界关注的热点、焦点问题。对此,学者们对此展开了深入的分析讨论。总体而言,国内学术界多数学者在族际政治的范畴内研究此问题,他们提出了民族共治论、现代世界体系视野下的族际政治整合以及国家建构视角下的族际政治整合等三种族际政治整合的理论观点。     

"典型"新探:意识形态视域与认知模式

在关于现实主义文学的理论中,马克思、恩格斯对文学"典型"的一系列论述占有重要地位.本文认为,典型并不是一个纯粹的美学范畴或艺术尺度,而是一个更偏重认知功能的文学范畴,其认知的对象、范围和思维方式,是由特定的意识形态观念和特定的认知模式决定的.典型在其生成及发展过程中的含义,与各个时代的意识形态话语纠结在一起,它的内涵与特定时代的认知范式有着密切联系.     

关于前苏联思想理论教育的反思

前苏联发生历史性演变的原因极为复杂，但在思想理论教育方面的教训极为深刻。在社会主义国家加强和改善执政党的建设，不断改进意识形态领域的工作，尤其是加强对青少年的思想理论教育。事关国家和民族的兴衰存亡。     

浅谈思想政治教育实效性的方法论基础——主体间性原则

思想政治教育不仅是传播主流意识形态的主阵地,更是引领当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的精神向导.它的实际效果如何,直接关系到"为谁培养人?培养什么样的人?"的重大问题.为了使思想政治理论教育的实效性达到最优化,实现由单一式的主体性思想政治教育向主体间性思想政治教育模式的转向,探讨主体间性原则在思想政治教育理论中地位和作用,为思想政治教育理论寻找一种新的哲学范式和方法论原则,不仅是思想政治教育研究的一种理论创新,更是思想政治教育实践发展的必然要求.     

神话观念决定论刍议

在认识人类的行为与人类文化的走向方面,迄今的科学探索尚未成功.从狩猎部落进入农业社会、文明国家,再到工业社会,都不是人类理性预设的结果.人类是“被发展”的,即被一种看不见的力量驱使前行.人作为文化动物,必然受其文化观念的支配.探寻每一个文明的观念之源,需要诉诸于史前至文明之初的神话观念形成史.当代神话学家通过解析西方文明源头的文学作品揭示出神话观念支配仪式行为和叙事表达的规则,文章解析《史记·秦始皇本纪》的历史叙事案例,再现支配华夏国家统治者行为的观念要素,提示神话观念决定论的理论命题,呼应恩格斯晚年提出的意识形态的反作用力与韦伯的宗教观念决定论,说明神话观念对意识形态的原型编码作用,并指向一种普遍有效的人文研究指导性范式.     

掌握革命的武器——阿尔都塞“意识形态国家机器”理论的再解读

在对葛兰西文化霸权理论的继承和发展基础之上,马克思主义哲学家阿尔都塞创建了自己独具特色的意识形态国家机器理论,一定程度上深化了马克思主义经典作家关于国家理论的探讨,这一理论对当代西方政治哲学,尤其是西方马克思主义关于意识形态理论的研究作出了独创性的贡献。同时,也为我们对于资本主义国家的认识提供了一个新的理论视角,尤其是对我们当前进行的社会主义教育提供了理论经验和借鉴意义。     

兼容并进——论质化与量化研究在我国民族教育研究中的整合

自教育学诞生开始,质化研究和量化研究就是教育研究领域的两个基本范式。但概观教育学发展历史,量化研究与质化研究长期对峙,这既表现在认识论、方法论上,又表现在具体的操作技术上;但两种研究范式各有利弊,且恰好互相补充、相得益彰,因而两种研究范式间的整合是必然。本文重点归纳和分析了量化研究与质化研究的优缺点,并总结了两种研究范式在民族教育研究中的整合途径,进而服务于民族教育研究。     

批判法学思想渊源及研究范式探究

20世纪70年代末兴起于羡国的批判法学，是一种旨在挑战和推翻传统法律理论和实践中的既定规范与标准的法学思潮，它将矛头直指作为西方现代法理学殿堂的具有悠久历史传统的西方自由主义法律思想以及体现这些法律思想的法律制度。批判法学竭力撕破自由主义法律的确定性、中立性以及客观性的面具，以证明法律不是一个理性体系，而是一种意识形态，这一意识形态是不公平的政治制度得到支持并成为可能。本文试图探究这种转变的可能性以及批判法学与传统法律研究范式的具体区别。     

《超同调代数引论》一书将出版

超同调理论是代数学家们以模的复形为对象,以模的同调理论为基础建立起来的模的复形范畴的同调理论.它在模论与环论的研究中具有引人注目的意义.国外数学家们对它进行了许多研究,得出了丰硕的成果,但我国在这方面工作还不多.我校数学系江声远副教授编著的《超同调代数引论》一书,被专家们评定为填补了我国这方面的空白.