康德双重目的论视角下的生命概念

为应对当时生物学新发现的挑战,近代目的论先后演变出了预成论和新生论两种生命理论,它们构成了康德有机体理论所特有的双重目的论,即有机体是一个自然的目的,又能以自身为目的生产自身。这种双重目的论能和进化论相容,还能构建一种将生命视为自主的制造物的生命概念,推进当代目的论对生命功能的双重意向性的理解。目的论生命概念是必要的,它是在生命体系中确定其部分的必然性的原则,也是评判生命和科学体系的标准。     

"经济"的知识论与目的论--经济学与经济哲学的区别

经济是一种遵循自然概念的实践和遵循自由概念的实践的统一，传统的经济学理论仅仅把经济看成是一种遵循自然概念的实践，由此建立了一种知识论的经济体系。而马克思通过对传统政治经济学的批判，揭示出经济实践的本质，邓经济实践同时作为一种遵循自由概念的实践具有社会性和历史性，认识和建立一种全面的经济概念，是当代经济哲学的任务之所在。     

康德先验主体的功能主义解释

在《纯粹理性批判》中康德指出,我们并不能够直接认识到心灵的内在结构,但我们可以根据心灵和经验间的关系来说明心灵所具有的功能性作用。一些学者进而认为,康德的这种心灵理论能够在当代功能主义的框架中被解释。然而,这种解释路径却面对着一个显著的困难:康德关于认知主体的先验理论何以能够被经验性地处理?对于该问题的解决需要构建一种关于康德先验主体的新形而上学,即将各种认知能力归属于一个先验的认知主体,进而在机器功能主义的框架内对其进行解释。     

当代西方科学哲学的走向分析

当代西方科学哲学的发展呈现出了与以往不同的特征,即科学实在论与反实在论之争趋于缓和;对自然科学问题的研究取代了方法论研究;后现代主义思想对科学哲学研究产生了深远影响。     

自然与自由:康德因果性问题中的科学与哲学意蕴

在西方哲学史上,康德第一次将哲学与科学区分开来。自然与自由是康德因果性问题的两种模式,是理解康德关于哲学与科学关系的关键。通过休谟因果性问题的解决,康德直接论证了自然因果性的普遍必然性。通过纯粹理性的第三个二律背反的解决,康德间接论证了自由因果性的可能性。其中,自然因果性为科学奠定基础,自由因果性为哲学提供根据。康德因果性问题包含着深刻的科学和哲学意蕴。     

心理世界的“新大陆”——当代西方心灵哲学围绕感受性质的争论及其思考

本文围绕当代西方心灵哲学中的前沿问题－－感受性质及其所引发的有关争论,首先探讨了坟观特性假说对感受性质的存在,结构与作用的论证以及以此为基础提出的“主观的观点”和反唯物主义结论,然后分别评价了功能主义,物理主义同一论对感受性质这一“新反常”的同化和反唯物主义结论的反批判,讨论了取消论对感受性质的排解,最后提出了一些初步的思考,认为：感受性质是心理世界中不可漠视的存在,所引发的有关争论深化和拓展了人     

“当代科学哲学与心灵哲学的交叉及前沿问题”国际研讨会综述

由华南师范大学、哈佛大学哲学系、亚洲(澳门)国际公开大学、中国自然辩证法研究会主办的当代科学哲学与心灵哲学的交叉及前沿问题国际研讨会,于2010年12月14—17日在华南师范大学和澳门举行。参加本次国际研讨会的国内外专家学者和     

当代目的论的新形态

与传统目的论相比,当代目的论的出场形态发生了重大的变化.当代目的论在对传统目的论进行扬弃的基础上廓清了内涵,去除了其中的观念性成分,保留了其合理的内容.在此基础上,当代目的论者对目的的属性、特点给出了唯物论的解释,并从多个角度对目的事件的运行机制做了全新的探讨.     

心、身体与互联网——一种虚拟世界心灵哲学的解释

从现代心灵哲学的观点看,虚拟空间中的心身关系问题是一种"随附性生活"问题。由于网络化生存状态是基于"身体不在场"而实现的,这就注定了虚拟主体的心灵与互联网世界之间存在着复杂的关系。虚拟实在世界的心身关系的理想在于心灵与身体的齐物合一。在本质上,虚拟化就是心灵、身体与互联网和谐同一的社会映射及文化表征过程。     

空间观念与"哲学的耻辱"——以贝克莱和康德为中心

狄德罗和康德都提出了著名的“哲学的耻辱”说,即哲学或人类的理性不能从认识论上证明外部世界的存在。贝克莱明确反对物质的存在,认为“物质是虚无”。贝克莱反对物质的存在是因为他认为“空间”是主观的、相对的观念,没有物质的存在之所。康德则对贝克莱的观点进行了批判,主张有“主观的”但是“绝对”的空间,从而为现象和本体（“物质”）留下了存在之所,证明了外部世界的存在。     

当代西方心灵哲学中的非概念内容范畴分析

概念内容和非概念内容是当代心灵哲学中非常重要的一对范畴。具有自然主义传统的大部分心灵哲学家在内容自然化研究过程中往往关注的是概念内容及其各种表现类型。而非概念内容的存在始终困扰着他们。那么,非概念内容有其哲学渊源吗?非概念内容的非该如何理解?当代西方心灵哲学界又有哪些代表性的观点呢?     

对康德哲学方法论的反思

康德在其世界整体性原则中为理性划出了界限,而为信仰留下了地盘,这一问题在当代前沿科学研究中,尤其是宇宙学研究中仍在继续,而理性辩证法对此则有着完全不同的回答。     

关于理性能力的当代思考--当代心理学、认知科学、心灵哲学理性能力研究述评

20世纪60年代以来的一系列心理学实验,对关于理性能力的传统看法提出了挑战.80年代以后,研究者们在乔姆斯基关于能力与操作的区分的基础上,进一步反思理性能力本身.他们或者为传统的理性能力概念辩护,或者弱化传统的看法,或者用其他类型的规则来替换逻辑规则在理性能力中的位置.这些理论各有其独特的启发意义,也面临各自的问题.在进一步的理性能力研究中,我们需要更加关注理性能力的不同维度和理性能力运作的历史的和现实的环境.     

康德时间观的三个维度

由于时间本身不能被单独知觉到,康德就将时间的无限绵延形象地类比于空间中一条无限延伸的线,但这种处理对于理解时间的全部意义是不充分的。真正能够呈现其多重含义的是时间中的现象,根据时间中现象的主观或客观的秩序,以及现象系统联结的整体,康德的时间观表现为三个维度:直观领会中的主观维度、知性立法下的客观维度、理性系统理念中的合目的性历史维度。这三种维度体现的分别是时间本身、知性、理性对进入内感官的空间现象不同程度的综合能力。     

生态环境哲学:哲学当代创新之域

生态环境哲学缘起于人类对自身当代生存状况与未来命运的忧虑和关注，人类生命中自然意识的觉醒以及人类文明范式的当代转型的科学基础与文化背景中。对于人与自然生态系统及人与自然生态系统中生物、非生物的关系思考和研究，生态环境哲学可在吸收与转换现代生态科学与环境科学的知识与原理的基础上而进行哲学当代创新。这种创新意味着哲学范式的一种根本性转变。     

当代知识论与社会科学哲学

当代知识论对社会科学哲学的发展产生了较大的影响,具体表现在三个方面:第一,促使社会科学哲学发生了问题转换———从"科学性"问题到"正当性"问题;第二,促进了社会科学哲学出现了知识论向度;第三,使得社会科学知识论初现端倪。     

西方当代环境哲学概观

本文围绕自然主义与人本主义环境伦理学的分标、环境哲学与其他思潮的交融,以及环境哲学与环保运动的结合,将当代西方主要的环境哲学思潮,包括动物权利论、生物中心论、生态中心论、生态女性主义、后现代环境哲学、神学环境哲学、社会生态学、生物区域论加以梳理,并对各自的主要观点加以简单介绍。     

电脑网络对当今哲学的挑战及应答

电脑网络技术的发展向哲学物质观、实践观、认识论、历史观和伦理观等提出挑战，哲学对此必须予以回答。     

自我意识、心身关系、人与机器--试论笛卡尔的心灵哲学思想

本文从自我意识、心身关系、人与机器等三个方面论述了笛卡尔心灵哲学的主要观点,剖析了其理论内涵、哲学意义,以及对后来西方心灵哲学的影响,并试图从当代心灵哲学的观点对笛卡尔的心灵哲学思想作出评价.