试论茅以升的工程哲学思想——以钱塘江大桥为例

茅以升的工程管理思想是他对社会做出的杰出贡献。和谐思想是茅以升工程管理思想的主要内容之一。发掘茅以升的和谐工程思想,把它实现在工程项目管理之中,对于建设和谐社会、创造社会效益,具有直接的现实意义。本文以建造钱塘江大桥为主要案例,从工程与社会协调、工程与人文协调、工程与环境协调三个方面对茅以升的和谐工程思想进行探讨。     

论茅以升的工程科技思想

茅以升积数十年对科学、技术、工程的本质和特征及其相互关系的探索,提出:科学为工程之母,工程泽被科学,两者相辅相成;科学是知,技术是行,知行在实践中合一;生产中来,生产中去,科学为生产服务,学科中来,学科中去,生产为科学服务等思想。茅以升上述工程科技思想时至今日仍不乏理论价值和现实意义,是工程哲学和中国近现代工程史研究的重要内容之一。     

论语言建构的逻辑机制——以概念分析为例

不同于语言工具论,语言建构论促使认知科学重新审视语言的地位和意义的认知功能,其结果是推动语言哲学的研究重点转向话语分析,哲学、心理学和认知科学开始关注话语分析,并把其看作是对意义研究的对象和手段。量子认知理论在技术上为语言建构社会实在提供可行的逻辑路径。量子认知方法把概念看作是语境、状态和属性的三位一体,心灵哲学的本体论与此具有内在的一致性。话语建构用语言的特性解释认知心理现象;反过来,隐喻、心智、身体等认知因素也影响甚至决定着语言对社会实在的建构,以求从多元视角揭示语言意义的哲学本质。     

高技术带动与中国大科学工程——以北京正负电子对撞机工程为例

高技术是国家竞争力的核心标志,高技术带动是当下各国谋求提高国家竞争力的的主要方式。大科学工程是高技术群的集中点,通过国际合作发展服务于基础科学研究的大科学工程来实现高技术群带动作用是一条有效途径。北京正负电子对撞机工程作为我国首例国际合作建设的大科学工程,其高技术带动作用已经显现。本文以此为案例分析和探讨了大科学工程的高技术带动模式特征。     

社会对于工程的否定性建构——以山西保矿运动为例

社会建构工程是工程社会建构论的基本结论。本文提供社会对工程的否定性建构的一个案例,在简述了晚清山西保矿运动发生的背景及过程的基础上,重点论证三个问题:其一,山西保矿运动之所以能够成功,缘于山西特殊的表里山河、相对封闭的地理环境及近代化风气未开的独特舆情;其二,山西保矿运动的意义在于催生了山西第一个民间资本工业企业,为辛亥革命在山西的响应准备了舆情,人民广泛参与了变革开放进程;其三,民间民族工业在中国的命运之所以艰辛坎坷,是由中国传统的官工业传统及外国强大资本势力的双重挤压造成的。基于上述问题的分析论证,对于理解中国近代化历程的社会特质、理解工程与社会的交互建构关系,以及理解今天山西的煤炭资源整合提供历史学及社会学视角。     

地铁施工降水回用研究——以沈阳地铁工程为例

目前我国的水资源保护和利用存在很大问题,我国是水资源短缺国家,城市缺水问题尤为突出,随着社会经济发展和城镇化进程的加快,水的供需矛盾日益加剧。与此同时,水价不合理、用水效率低、水污染严重和洪涝灾害等问题也十分突出。水资源短缺,水污染严重已成为影响我国经济社会可持续发展的制约因素。如何保护和充分利用水资源已经成为各城市面临的重要课题,同时对于城市大型工程尤其是地铁施工过程中产生的大量施工降水如何进行有效地利用也非常值得研究和探讨。     

论大科学实验的不确定性——以探测引力波实验为例

在以探测引力波实验为代表的大科学实验中,从实验原理到实验设计、以及对实验结果的判定都表现出很强的不确定性。这导致了探测引力波实验的科学文化割裂成证据的个人主义和证据的集体主义两种形式,并对实验室之间的合作提出了更高要求。表明在大科学时代,由于实验所涉的不确定性因素的影响,实验的场域已经走出了实验室,变成了一种行业性实验。     

论技术规律的人工生成——以腾讯QQ农场为例

有学者关注网络游戏的负面影响,有学者侧重网络游戏成瘾的动机,无论哪种观点其前提假设都是把网络游戏黑箱化了。打开网络游戏这个黑箱有助于探讨网络虚拟空间对人类生活方式的冲击与影响。本文运用行动者网络理论对QQ农场游戏的建构因素进行分析,提出转译机制是网络建构的关键环节、简化并置机制是网络链接的必经途径、异议机制是网络均衡的动态补充。     

论物理学与数学的关系——以时空理论发展为例

关于时空的数学描述是物理学理论中很关键的一个方面。文章从时空理论发展的角度阐述了经典时空理论与数学关系的渊源及数学工具的变换带来的时空认识论的转变、量子场论和超弦理论中时空数学表征的特点及现代物理学高度数学化下人们对实在观认识的转变，并在此基础上讨论了物理学和数学的关系问题。     

论对悖论性思想实验逻辑重构的问题及其消解策略——以伽利略的自由落体实验为例

悖论性思想实验通过导出两难问题,致使科学理论发生革命性的变化,推动理论发生质的飞跃。伽利略的著名的自由落体思想实验便是悖论的典型。诺顿主张思想实验就是论据,他通过引入一个虚假的前提,以自由落体思想实验为例,将思想实验重构为一个论据,而布朗则坚持一种柏拉图式的思想实验的说明。事实上,无论是诺顿的论据观,还是布朗的柏拉图式的感知,他们对思想实验所作的说明都是存在问题的。协调论认为,伽利略的悖论性思想实验产生结论的相互矛盾的两个方面为一对相反解子,相反解子的提出,可有效地从逻辑上为伽利略的最终正确结论的得出找到合法的依据,与伽利略结论的得出方式完全相符。     

思想实验究竟是什么?——以纠缠实验的两种状态为例

思想实验在本质上究竟是什么?从思想实验与经验的关系着手展开分析,可以找到一个令人信服的答案。有关思想实验与经验的关系的主张,在科学哲学史上存在着经验论与先验论两种相互对立的观点。以纠缠实验为例,该实验先后经历了思想实验和物质实验两个阶段,表明以布朗和库恩为首的先验论主张存在问题,思想实验并非一种神秘的先验认知手段,因为它可以被转化为实际的经验操作。而经验论的主张与思想实验的实际较为符合,但其代表人物诺顿却因为坚持将思想实验重构为论据,而使思想实验远离了经验基础。索伦森的"思想实验就是实验"的主张,较为接近思想实验的本来面目。但由于他忽视了"无需操作"和"无法操作"之间的区别,因而未能完全认清思想实验的本质。只有那些由于"无法操作"而设置理想化条件的实验才是真正的思想实验。     

工程伦理规范的标准与方法——以巴伦西亚工业工程师协会伦理规范为例

制定和完善工程伦理规范已成为提高工程职业化水平和工程师道德素养的迫切需要。本文以巴伦西亚(Valencia)工业工程师官方协会制定伦理规范为案例,指出逻辑解释学方法成为制定工程伦理规范的重要方法;适合境域并系统明确、结构稳定而灵活,也成为制定工程伦理规范的基本标准。     

工程社会稳定风险的协同治理研究——以九峰垃圾焚烧发电项目为例

工程社会稳定风险的应对与化解是工程社会治理的重要内容,政府、企业、行业、公众组成的工程共同体的协同治理是化解工程社会稳定风险的重要途径。九峰垃圾焚烧发电项目就是一个典型案例,论文基于实地调研和文献研究的方法,从协同治理的主体、机制和理念三个方面探究了九峰项目创新性和独特性的协同治理模式,它形成了以公众为中心,以"群众路线"为依托的多元主体互动的协同治理方式,建构起了平等协商、民主决策、利益均衡的协同机制,并立足于利益相关者之间关系的调和,形成了共同担当责任与风险的治理理念。九峰项目是协同治理理论在我国具体工程活动中的创新实践,可以为其他工程的社会稳定风险治理提供参考。     

论科技政策背后的利益主体——以美国胚胎干细胞研究为例

科技政策体现了不同集团的利益差别,由于不同的利益主体之间的竞争、权衡和妥协,科技政策必然成为它们利益博弈和协调的产物。本文以美国胚胎干细胞研究的政策演变为例,探讨了政策演变背后三个重要利益主体(国家、政党和民众)的利益诉求状况,特别对民众主体在科技政策制定中缺乏话语权的问题进行了反思。     

原子内部的矛盾——以氢原子为例

一九一一年,英国物理学家卢瑟福用α粒子轰击极薄的金属箔,发现絕大多数α粒子能穿透組成金属箔的原子,而发生或大或小的偏轉。另有約八千分之一的α粒子和原子相碰以后,以与入射方向成θ>90°的角度弹射出去。这就是α散射实驗。它告訴人們:(1)带有两个单位正电荷的α粒子既然能穿透原子,那么原子內部必定是很空的;(2)α粒子的质量約为电子质量的七千多倍,所以α粒子的角度偏轉受电子的影响很小;特別是大角散射只可能是受到一个正电中心的庫仑斥力的結果,这个正电中心几乎集中了原子的全部质量;(3)产生大角散射的α粒子数目很少,这說明正电中心体积很小,因而α粒子穿过原子时和正电中心靠得很近的机会很少,且α粒子的入射方向离开正电中心的距离越近,被弹射出去时的偏轉角度就越大。如图:     

道德中的脆弱性——以代孕为例

作为人类存在的首要特征,脆弱性是个体生命和构建人际关系不可缺少的维度。在代孕活动中,代孕母亲、不孕不育者和孩子都是脆弱人群。代孕母亲的脆弱性既来自其特有的生育活动本身,又来自外在的社会、经济、政治和文化制度,以及商业化运作的内在逻辑。不孕不育者由于其生理缺陷及相关社会文化的影响而遭受身心煎熬。孩子的生存和发展完全依赖照料者的关怀和帮助,这种无法避免的依赖性令其具有先天的脆弱性。他们的脆弱性要求社会给出相应的伦理回应。在现有的社会背景下,禁止商业化代孕是对代孕母亲和孩子权益的保护。不孕不育者的生育自由也应该得到尊重,捍卫孩子的权益则构成了对生育自由的首要限制。     

全生命周期视角下的工程社会学研究初探——以对建设工程的分析为例

工程社会学在兴起过程中面临着学科分割、边界缺失、内涵压缩、现实脱嵌四重困境。工程概念的悄然转变、社会学的时间维度融合、纾解既有困境的诉求以及应对社会学危机的使命,助推着全生命周期视角的形成。对具有复杂高维特征的建设工程进行分析,可为其他类型工程的社会学研究提供类比或降维的参照。通过讨论建设工程从设想、决策、设计、实施、运转到退役的各阶段可研究议题,并解释"悬浮"在各阶段的特殊环节,描绘出全生命周期视角下的工程社会学研究谱系。     

论信息技术对宗教文化的影响——以对美国OFC的分析为例

由于人类社会进入了因特网时代,考察"信息技术对宗教文化的影响"这个难题具有重要意义。从理论方面看,这种考察有助于理解技术哲学研究中的"技术文化"问题;从实践方面看,这种考察有助于理解网上宗教社区(OFC)这类社会现实。本文首先对网上宗教社区进行了社会学和哲学视角的探讨,给出了OFC定义,从哲学的视角分析了信息技术对网上宗教社区的三种影响,在此基础上说明了信息技术对宗教文化的影响。     

高校科研为地方经济发展服务——以约翰·霍普金斯大学为例

大学作为社会中的一个开放性组织,与社会具有密切的联系,在社会发展方面发挥着举足轻重的作用。本文深入研究了美国约翰.霍普金斯大学（The Johns Hopkins U-niversity）的发展及其社会服务的实践经验,期望为我国高等教育立足地方、服务经济和社会建设提供借鉴。     

论工程师的责任意识及实践转向——以广州地铁质量验收事件为例

工程的责任主要是通过工程师在从事的工程领域运用其所掌握的很强的工程学专业知识和技能,来负责任地恪守职业操行,以忠诚的伦理信念严格执行工程规范、技术标准和操作规程,注重工序质量控制,非合格材料禁止使用,不合格工序严禁转序,杜绝将危险的、不安全的和有严重缺陷的建筑物、构筑物、设备、程序以及产品移交给客户、公众和社会。本文从学理上探讨了工程的责任与伦理、工程师责任意识的教育和实践转向等有关责任问题。