心灵的自然化之路——兼论乔姆斯基的自然主义思想

心灵哲学中对于心灵自然化的研究大致可以分为三类:非还原论、还原论与机能论。但这些理论均存在着自身难以克服的困境。明辨物理与心灵概念的内涵,彻底摒弃各种二元论思维模式才能找到可行的心灵自然化之路。     

蒯因的自然化认识论纲领

蒯因的自然化认识论纲领陈波１９６９年，蒯因在维也纳国际哲学会议上发表著名论文《自然化认识论》，明确而系统地阐述了他自发表《经验论的两个教条》一文（１０５１）以来就一直模糊具有的思想：通过将认识论自然化来拯救经验主义认识论。更具体地说，蒯因认为，认识论...     

自然化认识论不可能是规范的吗？：评H.I.布朗对自然化认识论的辩护

自然化认识论不可能是规范的吗？──评Ｈ．Ｉ．布朗对自然化认识论的辩护叶初升西方认识论发展史的主旋律一直都是基础主义的规范认识论。然而，自从１９６９年奎因倡导自然化认识论以来，许多哲学家积极响应并发展了这种自然主义认识论。坎贝尔、吉尔、撒伽德、劳丹、胡...     

科学哲学与社会科学哲学

虽然科学哲学与社会科学哲学有着共同的问题域，即科学的本质问题，却经历了不同的发展道路。科学哲学的发展呈现出方法和理论的相对自足性，直到最近兴起的科学与技术研究才考虑科学的社会发展道路。而社会科学哲学则以自然主义和人文主义为对立两极来构筑自己的发展道路。批判实在论和社会建构论为二者的发展提供了共同的思想平台。     

理性自然化的批驳与辩护

自然主义是自20世纪60、70年代以来科学哲学发展的主要倾向,自蒯因提出其自然化认识论后,许多西方学者围绕其展开激烈的争论。本文梳理了其争论中的一个核心问题,即理性的自然化问题。试图说明自然化认识论者对理性自然化的辩护是的失败,而理性自然化的失败也表明了自然化认识论重构传统认识论的失败,进而认为,解决理性自然化争论的出路在于对理性概念的重构。     

博弈论与规范性的自然化

社会科学哲学中,刘易斯和毕凯瑞以博弈论为脚手架,试图把规范(例如习俗、社会规范)自然化为个体的某种相互期望系统。可是,无论刘易斯还是毕凯瑞,他们对社会规范的定义到头来还是回到了工具主义,对规范性的言说没有超出关于成本-收益的工具主义效用计算的规范性,也没能对休谟问题的解决作出有效的说明。     

另一种“科学”——论社会科学的科学本质

社会科学的发展过程面临着自然科学所不曾遇到的三个“科学”困境，即本体论困境、认识论困境和方法论困境。实证主义、解释学和批判理论是社会科学摆脱困境而成为“科学”的三种选择，它们对社会科学的“科学”本质分别持不同观点。由于现代科学方法论的影响，社会科学与自然科学成为“共同”科学呈现出新的可能性。     

社会科学研究中自然主义范式之反思

在社会科学研究中,我们正处于一个新旧范式转换的时代,即从实证主义范式向自然主义范式转换。自然主义范式较实证主义范式更具适切性,更接近生活现实,更利于解释特定情境中现实的意义与价值。在实施自然主义研究中,要注意以下问题:必须在一种自然环境中进行;以人为研究工具;强调质的研究方法;倾向于目的性抽样;在原始资料的基础上建立扎根理论;强调紧跟设计。     

当代知识论与社会科学哲学

当代知识论对社会科学哲学的发展产生了较大的影响,具体表现在三个方面:第一,促使社会科学哲学发生了问题转换———从"科学性"问题到"正当性"问题;第二,促进了社会科学哲学出现了知识论向度;第三,使得社会科学知识论初现端倪。     

批判实在论的社会科学哲学

批判实在论对社会科学哲学的进展做出了独特的贡献,这主要体现在三个方面:第一,在社会科学中重申本体论的基础地位,对社会实在进行新的解读和分析;第二,通过对说明方法做出新的解说,在社会科学中开辟实在论道路;第三,提出"说明批判"这一新概念,并从中引申出社会科学的解放主题。     

科学语言的形成、特征和意义

文章立足于科学与语言互动发展的历史过程,介绍了科学语言系统的形成和科学术语的主要来源,阐述了科学语言的基本特征。文章从本体论、认识论和方法论的角度,分析了科学语言在解释和理解科学,以及形成科学知识中的重要作用和价值。     

论科学与人文的关联意义及其作用

本文根据科学与人文在新的历史发展时期出现新的联合趋势,探讨了二者的关联意义,认为科学与人文的交融和联合,不仅有利于二者自身的发展,同时也将大大推动人类文明的发展。科学与人文的联合,将使人类在认识世界、把握世界和改造世界中发挥更大的作用。     

试论自然科学通过人文科学到社会科学的一体化

关于现代科学体系的门类结构问题，本文从客观世界的“自然－人－社会”的演化次序提出以人文科学为主体、自然科学和社会科学为两翼的新观点，并从研究对象上揭示了社会科学与人文科学的联系和区别，阐述了自然科学通过人文科学到社会科学的一体化。     

论人文、社会科学中的定律解释

定律解释是一切可以被称作是科学的知识体系的基础,是基本的科学解释.它不论在自然科学还是人文、社会科学中都是普遍适用的.针对人文、社会科学中缺乏普遍性定律的反对,可以普遍的"似定律陈述"取代定律解释要求的定律.现实的定律解释不是逻辑实证主义强调的经验定律对被解释项的覆盖或逻辑论证,而是理解与解释关系中的定律解释.后者在逻辑模式上强调解释项对于价值项的包含,它是"人的历史性的生存实践--前理解--理解、解释"的简洁表达.     

基因科技的二重性及其社会意义

本文首先论述基因科技整体上具有线性与非线性的二重性本质，是线性科学与非线性科学的一种中介。接着，它进一步阐明基因科技所揭示的生命机制中基因的遗传与变异二重性、对于性状确定与不确定的二重性、生命基因网络系统简单与复杂的二重性。进而，它揭示出基因科技二重性的社会意义。     

试论科技在应对社会老龄化问题中的作用

我国已于2000年步入老龄化社会,老龄化带来了许多新的挑战。国内外老龄化历程表明,老龄化是可持续发展的题中应有之义,二者不可分割。老龄化社会的到来并不是坏事,问题可以积极应对。科学技术在应对老龄化社会问题方面发挥着重要作用,表现在:科技进步为老龄化社会发生发展创设了条件;科技进步提供了老年人养老更多的选择和便利,激发了老龄化社会经济发展的新动能,促进了现代老龄化社会的文明进步,为积极应对老龄化提供了可能;科技进步成为社会老龄化问题应对的源泉和动力,老龄化问题应对的抓手在于科技进步,人口问题和资源协调依赖科技发展,老龄化社会生活质量的提高需要科技进步。     

规范的自然主义解释——自然化认识论的规范性问题之一

自然化认识论与传统认识论争论的规范性问题,不仅仅在于能否用描述性的概念来取消或代替规范性概念,更根本的是对规范自身问题的回答,即认识论规范为什么以及如何具有规范性力量?对于这一问题,奎因、戈德曼、斯蒂奇、科恩布里奇等自然化认识论者诉诸于工具主义分别给出了不同的解释。但是,把规范仅仅看作为了达到特定目标的特定方法的有效性,将规范性力量看作来自为达到特定目标的内在倾向和愿望,或者看作是一种行为的合理性又难免会陷入相对主义。     

《科学》的科学--对《科学》的科学启蒙含义的考察

在五四新文化运动及其后的科学启蒙中,至少与<新青年>一样重要的<科学>杂志,从1915年创刊到1950年第一次停刊的35年中出版了32卷,369期,347册,千多名作者的近万篇文章,约3千多万文字.这3千多万文字包括了科学的理论、科学的应用、科学的本质和科学的社会建制等4个方面的内容,从而在整体上形成了一个完整的科学形象.因此,它所做的工作就是从科学的社会应用层面或器物层面(船坚炮利等技术产品)、科学的理论知识层面或解释层面(科学事实、定律、理论等)、科学的价值层面或精神层面(科学观念、精神、原则、方法等)以及科学的体制层面或社会建制层面(科学研究机构、科学传播机构、科学学会等学术组织及其存在和运作的社会支持系统)等四个层面去帮助中国人理解科学是什么的启蒙工作、普及工作.这是一种超越洋务运动在器物层面启蒙、维新运动在知识层面启蒙、五四新文化运动中<新青年>代表的激进派在价值层面启蒙的全方位的科学启蒙.     

科学修辞学的认识论意义

科学修辞学不仅仅是一种方法论工具，它在对传统认识论的基础、工具和目标进行批判和重建的过程中可以产生逻辑性、社会性和推理性的知识。在这一过程中，科学修辞学的认识论地位和特征也得到了确立和表征。