论况周颐的恋情词

况周颐是晚清的风流才子,一生有过很多的爱情经历,桐娟、卜娱、傅彩云等几位女子建构了他多彩的爱情人生,形成了他独特的爱情体验。同时,他也找到了表现内心情愫的独特方式,主要有三种：伤春悲秋,悼亡,咏美人词。     

略论范成大诗歌中的道家思想

宋代的文人普遍存在着儒释道三家统一的思想,范石湖有独特的儒道情结,伴随他一生的是与儒家思想相平行的释道出世思想,出世与入世,总是相互矛盾而又伴他一生的,并且体现于他一生的诗歌创作生涯之中,他在创作上表现出了超脱世俗万物,追求一种豁达人生,又因为道法自然,他的诗歌又表现出自然无为等内容。     

科技一生，营销一生，欢喜一生 访欢喜大师解仑

"来自蒙古.祖籍山东,生于上海,长于台湾,求学美国.工作美德,回到上海,死于中国."这是解仑为自己写的墓志铭.也是他的足迹.然而记者为他总结了另外三句话:科技一生,营销一生.欢喜人生.科技是一种物质性的贯穿.营销是行为中无处不在的精髓,欢喜则是一种生活态度.     

诗人的悖论

朱湘是现代著名诗人。作为一个视诗艺为生命、追求完美的人,他的一生是一个莫大的悲剧,但他用诗歌这一艺术以悖论式的方式超越了生命之悲苦,寻求理想的审美化的生存方式。     

被缚的愤懑与自缚的困惑——论谢灵运的优游山水与山水诗创作

谢灵运一生志在仕途。优游山水,是他对仕途理想被现实所缚的一种愤懑。在优游山水的过程中,他不能以审美的态度对待人生,陷入了自缚的困惑,他的山水诗就是他这种生命苦况的“物化”。     

困境与追寻:颜之推的生存智慧研究

一生命途多舛的颜之推,在频繁的政权更迭中饱经丧国破家之人生坎坷。在"三为亡国之人"的不幸经历中,他始终以儒家思想为价值信条,为乱世中个体与家族的生存寻求处世之方。颜之推于后期结合一生的经验写成《颜氏家训》一书,建构了以农为本、黜奢从俭、读书为务的经济伦理思想。这些经济伦理思想反映了颜之推积极地探索,如何在乱世中凭借着智慧和生存技巧使自己仕途显达,家族绵延兴旺。他的经济伦理思想是在战乱不断、政权更迭频繁、忠臣难为的时代里总结的生存之道和经验教训。     

论邓小平人生目的的理论与实践

邓小平同志有着不平凡的人生经历 ,邓小平同志的一生是光辉的一生 ,全心全意为人民服务的一生 ,他人生目的的理论与实践 ,集中体现了中国共产党人的高贵品质和奉献精神 ,具有深远的教育意义     

仓中鼠厕中鼠的哲学悲剧——读《史记·李斯列传》有感

纵观李斯的一生,文章开头从一件生活琐事上集中反映他的人生观、价值观。他从观鼠悟出的人生哲学,伴随他一生的浮沉成败。以秦始皇驾崩为其人生的转折点,李斯"仓中鼠"的人生哲学观也终酿苦果,因此,在很大程度上,李斯一生的悲剧或喜剧都是他自己亲手导演的。     

仓中鼠厕中鼠的哲学悲剧—读《史记·李斯列传》有感

纵观李斯的一生，文章开头从一件生活琐事上集中反映他的人生观、价值观。他从观鼠悟出的人生哲学，伴随他一生的浮沉成败。以秦始皇驾崩为其人生的转折点．李斯“仓中鼠”的人生哲学观也终酿苦果，因此，在很大程度上，李斯一生的悲剧或喜剧都是他自己亲手导演的。     

白居易闲适诗中的友情

白居易是唐朝文人中最重友情的人,他一生交友无数,待友真诚.朋友是他人生重要的组成部分,也是他心灵的慰藉和精神的寄托.他的诗作中常流露出对友人的深情厚意,同时也表现了他在与朋友交往中积极主动的态度和处理友情的方式.这种态度和方式对生活在紧张、忙碌的现代社会的人们有一定的启发作用.     

童心与自然——论顾城的人生信仰及其创作

被冠以“童话诗人”称号的顾城尽其一生都在执着地追求他的人生信仰——童心、自然。从他的诗作里我们可以深刻地感受到顾城身上特有的童心与对自然超常的悟性，并把这一人生信仰贯穿其生命的始末——他的生活、创作以及爱情。他固守着那座纯明的“童话王国”，偏执地拒绝成长。顾城这个一生以诗为生命、以生命为诗的男子以其短暂的一生诠释了他的“诗法童心”。     

论苏轼的谐谑诗

苏轼是宋代的一位文学全才，他乐观的人生态度对后世产生了很大的影响。本文试从苏轼谐谑诗的功效来诠释苏轼化解苦难的独特人生方式，进而审视苏轼的生存智慧。     

自居易闲适诗中的友情

白居易是唐朝文人中最重友情的人，他一生交友无数，待友真诚。朋友是他人生重要的组成部分，也是他心灵的慰藉和精神的寄托。他的诗作中常流露出对友人的深情厚意，同时也表现了他在与朋友交往中积极主动的态度和处理友情的方式。这种态度和方式对生活在紧张、忙碌的现代社会的人们有一定的启发作用。     

岑参的痛苦内容与解脱方式

岑参的一生是痛苦的,他一生追求功业理想、仕途通达,但还是以失望结束,其间还有归隐之幻,思乡之苦。这些痛苦的解脱方式主要包括进取、隐居、交友、醉酒、吟诗、游赏等。生于有唐一代,为传统儒家文化所浸润,深受佛道文化的影响,岑参的人生经历、痛苦和解脱方式是当时文人仕子的典型代表。     

诗意人生——浅析陶渊明的隐逸

陶渊明是我国东晋时代最杰出的诗人。他一生中三仕三隐,最终在四十一岁的时候选择了完全归隐的道路。陶渊明解决了长期以来困扰士人出仕与归隐的人生矛盾,并且将之升华为一种平凡而又超越的诗境。在他的归隐中我们看到了诗化的归隐,归隐如诗般有意境和耐人寻味。从他的思想方面我们看到了他诗意的境界;在他的诗文内容中悟到人生的真意;在他诗文的意境中寻到了他淡泊的足迹。     

熊十力：哲学与人生

熊十力先生一生致力于求索"宇宙之基源""人生之根蒂",他认为哲学若不谈本体论,'呗u将万化之大源,人生之本性,道德之根本都一概否认"①。熊先生的《新唯识论》建立了博大而谨严的本体论体系,他也一再强调"吾学贵在见体"。但是,熊氏与其它哲学家的区别并不仅在对哲学领域的界定上,而更在于他为何以及如何论证与阐述这个本体。对这个本体的独特诠释,使他的哲学中充满了对人类的关注,对生命的高扬。熊氏并不把本体论的构建当作一种抽象的玄思,或是是寻找外在的真理;他更主张本体论应以间接而实质的方式影响我们每个人的日常生活。本…     

从人的“双重生命”谈“自我实现”

什么是人 ?怎样认识人 ?人生的价值是什么 ?这是一个古老的命题 ,也是一个常问常新的问题。一个人不管他是否意识到 ,他都是在用自己一生的生命历程在诠释着他对这一问题的答案 ,本文试图从人的“双重生命”和“人的主体性”地位阐述人生的“自我实现”的真正内涵和必然归宿。     

岑参的痛苦内容与解脱方式

岑参的一生是痛苦的，他一生追求功业理想、仕途通达，但还是以失望结束，其间还有归隐之幻．思乡之苦。这些痛苦的解脱方式主要包括进取、隐居、交友、醉酒、吟诗、游赏等。生于有唐一代，为传统儒家文化所缦润，深受佛道文化的影响，岑参的人生经历、痛苦和解脱方式是当时文人仕子的典型代表。     

科举制度下的中国传统人士——从社会交换角度看中国传统知识分子的心路历程

中国传统的知识分子一生的追求都离不开科举,通过科举来达到他们的人生理想。本文从探寻传统士阶层这一人生追求的根源入手,运用社会交换理论来分析他们的人生心路历程。士阶层在一生当中,存在四种交流类型,分别是与君(天)、家、市民社会、师之间的交换。     

和谐共生中的生命意义分析——D·H·劳伦斯对敬畏生命的思索

探索生命意义就是对生命的真谛、人生的价值、人类的生存意义等问题的探讨与研究。D·H·劳伦斯在其一生的作品中,总是充满了对生命的敬畏,并一直努力探索人在社会中的生命意义,人与自然的关系,并以他的血性意识来认识生命的价值,从而使读者能够感悟到他对生命独特的见解。