乡村绅士化视野下艺术村景观建设策略研究——以重庆古剑山艺术村为例

从乡村绅士化理论出发,从社会、经济、文化和空间角度阐述了乡村绅士化与乡村景观的转译联系与意义,以重庆綦江区古剑山艺术村为例,结合实地调研,并采用文献查阅、人员访谈和图片拍摄等方式,探索乡村绅士化发展的阶段性特征,从人群结构、经济产业、文化景观和空间环境4个方面分析了绅士化对艺术村景观的影响,并提出艺术村景观建设的策略.乡村绅士化理论为乡村景观建设提供了有效参考,给予推动乡村振兴以启示.     

贷一美元的绅士和赚一美元的富豪

贷一美元的绅士一天,一位打扮华贵、气度不凡的绅士来到了纽约花旗银行的贷款部,他大模大样地走进大厅,并坐了下来,贷款部经理以最快的速度打量过一身名牌穿戴的绅士后,马上热情的招呼起来。“先生,请问您有什么需要帮忙的     

18世纪英国小说中“绅士”形象的嬗变

18世纪的英国小说在很大程度上展示并推进了中产阶级塑造自我、创造身份的愿望和努力。其中最具代表性就是新绅士理想的确立。本文以笛福、理查逊、菲尔丁的小说为例探讨了这些小说中形形色色的绅士人物，分析了18世纪英国小说中“绅士”形象的嬗变以及当时特有的社会文化现象。     

西方绅士化与北京旧城改造

从定义，过程、机制和趋势等方面剖析了世界城市化过程中的绅士化现象，分析了北京的旧城改造现象及其与西方绅士化现象的差异。     

笑话

早餐一位有钱的绅士,清晨在路上散步。迎面走来了一个流浪汉,绅士很有修养地问道:"早上好!""早上好,你这么早出来做什么?""我出来走走,看看能否为我的早餐增进点食欲。"绅士接着又     

民国时期的江西绅士——以魏元旷为中心的个案考察

清末民初,江两绅士的整体形象是"风气未开"、"习俗守旧",然而历史表象的背后,还有很多深层次的信息需要我们去钩沉索隐.作为清末民初南昌绅士的代表人物,魏元旷在这段时期的表现,无疑是体现近代江西社会及其变迁的一个重要缩影.本文重点分析以魏元旷为个案的江西末代绅士晚年的生活及其心境,以此为突破口,探讨江西绅士应对近代中国社会变革的行为与心态.     

后记：“英国印象”——绅士的特征

近日到英国公干．闲谈中讲到英国绅士，一位在英国生活工作了20多年的华人给我出了一道小小的考题。他问，英国绅士应当具备哪些能力？或者什么样的人可被称为绅士？我们只从电影里看到彬彬有礼的形象，脑海里有其形象，但难以用语言描述出来。见我们说不出来，他就给我们介绍了英国绅士的五大特征：     

清末民初的绅士"劣质化"

在晚清,劣绅大量地出现。20世纪初以后,劣绅有从个体性向整体性蜕化的趋向。通过描述劣绅的表现形式和主要发生的场域,指出绅士劣质化的扩大甚至整体性蜕变,特别是在乡村社会,表现尤为明显。重点分析绅士劣质化与社会变迁的互动关系,认为劣绅作为绅士阶层的异质具有重要的象征意义,产生了相当大的社会负影响,并从社会变动角度来阐释绅士整体性蜕变的根本性原因。     

湖南绅士与戊戌维新运动

湖南绅士曾经以守旧闻名于世,但在甲午战争中国惨败的强烈刺激之下,他们反躬自省,抛弃了过去沉重的历史包袱,主动向西方学习,发出了＂救中国从湖南始＂的时代强音,出现了官绅一体,共谋维新的崭新局面,使湖南一变而为全国最富朝气的省份。但是由于绅士内部变革观念的差异,在变＂器＂与变＂政＂方面出现了严重分歧,因此,在湖南维新运动走向高潮的关键时期,洋务派绅士和温和派绅士却退出了维新阵营,他们反戈一击,向激进维新派绅士发动了猛烈的攻击,使轰轰烈烈的湖南维新运动迅速走向衰败。     

人文主义"新学术"与英国近代的绅士教育

艺复兴时期，代表人主义之“新学术”在英国的迅速传播，是其在整个欧洲传播的一个部分和结果。它得利于都铎王朝统治的人主义教育背景、教育的日渐世俗化和印刷技术的普及。它使英国社会出现新的教育理念，直接促成绅士教育目标的确立，导致英国教育从内容到形式都发生变化，标志了英国近代教育的开端。而绅士教育的理想和公学等教育机构对绅士教育内容的实践，又表明了绅士教育是一种以培养统治和社会上层人士为目的精英教育，它反映了人主义的主张，大大促进了人主义“新学术”的传播。     

晚清萍乡绅士群体的壮大及其权力的扩张

晚清时期萍乡的功名人士急剧增多,绅士群体得到了壮大。这与萍乡的助学机构"六堂"有着极大的联系,"六堂"促进了萍乡教育的发展并且逐渐成为地方绅士处理公共事务的场所。随着萍乡煤矿的开办,萍乡开始了近代化的历程,萍乡也逐渐成为各方势力争夺的焦点,这加剧了地方的动荡。地方绅士的权力趁机得到了扩张。     

论清末赴日教育考察主体的转变

派官绅赴日考察是清末中国学习日本之重要方式之一。清末首先提出派官员赴日,在认识到绅士的重要作用后,逐渐形成官绅并派的格局。但"官绅"并提却掩盖了赴日教育考察主体由官员向官员、绅士并重的转变过程。     

城市绅士化成因初探

自20世纪60年代以来,城市绅士化现象一直都是西方城市研究领域的热点问题,尤其是其成因问题,因为不同学者的研究角度的不同,一度引发了学术界的大论战。本文就将从经济基础、个人选择、市政管理者等各种不同角度出发,对前人的研究成果进行归纳总结,探寻城市内城街区绅士化的成因。     

论近代湖南绅权运动与省宪自治

20世纪20年代湖南发起一场“省宪自治”运动,以求“湘人湘事自决”,但归于失败。“省宪自治”的失败与湖南省内长期以来的绅权运动所造成的绅士阶层势力膨胀以及绅士阶层自身的不断变化有着不可否认的联系。     

像西欧男人那样绅士

<正>女人优雅,男人绅士,这在西方是个常见的话题,也是西方人从小就努力修炼的一种风度。在我们建国后的大部分时间里,人们不崇尚这些,"优雅"这个词在字典里都难找到,而"绅士"     

传统与变革中的英国公民教育

政治领域保守主义与激进主义的并存、文化领域传统与现代工业精神冲突和融合,成为英国公民教育的社会背景,这些深深影响了公民教育的精神,政府由放任到干预、宗教由神圣到世俗、绅士观念由个别到大众。学校通过民主公民教育、道德公民教育、绅士公民教育,透视出英国公民教育由传统到变革的历程,其中的长处值得我们借鉴,不足值得我们反思。     

论洛克《教育漫话》中学前教育思想及当代价值

《教育漫话》中蕴含了大量的教育思想,除了最有代表性的绅士教育思想之外,还包括大量关于学前教育的思想,包括学前教育的目标、内容、方式等。洛克认为,学前教育的主要目标是培养孩子成为一名绅士;学前教育的主要内容包括锻炼身体、历练品德和获得学识;学前教育的方式主要是理性教育和榜样教育。洛克的学前教育思想对于我国当代学前教育有重要的借鉴价值。     

英国绅士对领带说“不”

&&英国绅士对领带说“不”     

绅士:优秀男人的品格

正手拿文明棍,头戴礼貌,身着笔挺的西装,脚穿明亮的皮鞋,19世纪的绅士,总是留给人们这样的印象一个男人,有着优雅的着装,文雅的举止;待人谦和、彬彬有礼、知识渊博、见多识广,这个男人必定会被人认为是个有风度的绅士。"绅士"源于17世纪中叶的西欧,由充满侠气与英雄气概的"骑士"发展而来,后在英国盛行并发展到极至,绅士风度即是英国民族文化的外化,又是英国社会各阶层在向上流社会看齐过程中,以贵族精神为基础,掺杂了一些新的价值观念融和而成的一种全新的社会文化。倡导传统文化与自我存在的价值观,追求品味与人性化的生活方式。他代表着西方社会经济发展的一种新的社     

穿马甲的“海洋绅士”

在大海中，有这样一群绅士。它们总是不慌不忙、从从容容，无论走到哪儿，都穿着整齐的马甲，风度翩翩。它们就是海龟。