贺州关帝庙祭祀仪式的行为叙事表达

民间信仰活动是民众集体创造传承的典型行为叙事,成为其情感体验、价值观念和生命体系的表达。贺州关帝与客家仙婆出游及相关祭祀活动展现了典型客家人行为叙事表述方式和特征,其操演体系承载了客家人独特思维模式。当今文化图景下民间行为叙事存在的空间受到各种力量的冲击。     

中国古代民族关系调整管窥

中国民族关系的发展经历了一个从简单到复杂的过程，民族关系的调整方式也因此而与之相呼应。从中原王朝的角度出发，大致可分为制度性调整、战争方式调整。存在于民间的自然调整具有自发性，但仍与王朝的总体调整密切相关。     

南朝乐府民歌地理空间的审美呈现与价值意义

南朝乐府民歌呈现了江南地区的独特景观，譬如南方山水、采莲活动与民间祭祀之类。在景观基础上，南朝乐府民歌建构固定型和流动型两类地理空间。从审美呈现上而言，南朝乐府民歌偏好吟咏爱情，风格缠绵柔婉，其在建构地理空间时或以自然间江、河、湖、池等水域营造柔美感，或以封闭、私密的室内空间体现情感的细腻幽微。从价值角度而言，南朝乐府民歌地理空间的建构具有宏观与微观两方面的价值意义。以宏观而论，南朝乐府民歌将南方地区独有的景观纳入文学创作的视野中，其地理空间的建构是中国文化地理空间南扩的体现之一。以微观而论，南朝乐府民歌的情感、主旨皆可通过其地理空间的建构得以更好地展现。     

从“敦煌曲子词”到“唐五代文人词”词体审美风格之嬗变

敦煌曲子词以其质朴刚健的审美风格,鲜明地体现了民间词的艺术特色,并且,敦煌曲子词自然、真淳的词风,爽朗、直率的情感抒发方式等艺术特点,对唐五代文人词产生了深远的影响。在唐五代文人对民间词艺术特征继承和革新的过程中,词这种抒情文学体式的审美风格逐渐典雅化,到晚唐五代词体风格已经定型,形成了婉约性的艺术特点。对敦煌曲子词与唐五代文人词审美风格比较研究,可以洞察词体从民间词到文人词演进过程中,作者审美理念的发展变化,从而分析不同时期词作风格的成因及特点。     

文学作品与文化的关系

一文学作品与文化是两种不同的现象。文化是人类创造和积累的器物、货品、技术、思想、习惯、风尚、价值、信仰、心理结构、思维方式、情感方式、行为方式等的复合体，是群体成员思维与行为的规则和模式，是类似“历史”、“传统”这些既定的有较大稳定性的东西，是一个社会或一个民族在日常生活中表现出来的具有悠久历史形式和稳固结构形态的价值规范；而文学作品则是“自由”性异常突出的一种感性现象，它创造超越现实规约和秩序，充分体现人的本质力量和理想的感性世界，它让人获得生命体验，激起自由超迈的情感，为躁动无常的灵魂寻觅栖…     

浅谈真空灌注工艺成型条件及常见缺陷修复

真空灌注工艺是玻璃钢成型的主流工艺,相比玻璃钢手糊成型工艺有很多优点。分析了两者的区别,对真空灌注工艺的成型条件进行了阐述,提出真空灌注工艺材料和工艺原因都可能导致出现不同的缺陷,而缺陷修复的方式也不相同。     

纳米二氧化硅增稠真空灌注环氧树脂的研究

真空灌注成型工艺和湿法真空袋压成型(手糊)工艺是纤维增强复合材料成型使用较多的工艺。在纤维增强复合材料成型工艺过程中,添加适量纳米二氧化硅对低分子液态环氧树脂进行增稠改性,实现真空灌注树脂向手糊树脂的转变,改善其力学性能。     

以“祈福纳祥”为纽带，探析泉台民间美术的传承与发展之路

以泉州和台湾两地的民俗文化活动和民间信仰为引导，探析泉台民间美术的本源文化内涵，发挥泉台民间美术折射出的祈福吉愿，增强台胞的同源同祖同根生的情感认同，为两岸的文化交流发挥其重要的纽带作用，并以泉台民间美术的形态特征、装饰特色、色彩审美为载体，对泉台民间美术的延展开拓提出可行性建议。     

数学课堂教学的自然与和谐

数学教学既是一个认识过程，也是情感活动过程，认识过程与情感活动过程相辅相成，互相促进，构成了数学教学中一个自然而和谐的统一整体。而师生关系、教学内容、教学方法的自然与和谐，这三者是营造“自然与和谐”的主要因素。     

南戏与俗文学

本文从研究南戏与俗文学的关系来探索南戏的形成与发展。南戏反映人民大众的生活思想，运用通俗生动的语言，这些大都出于无名氏之手的作品，在表现方式与艺术体制等方面，都对俗文学有所继承和吸收。作者通过大量的资料考证、对比研究，认定南戏是接受了宋元俗文学和多种民间表演技艺而创造的一种艺术新体制。     

试论中国民间装饰纹样中的时空综合造型手法

中国民间装饰纹样在长期的发展过程中形成了一些独特的造型手法，时空综合造型手法就是其中之一。该手法超越自然时间和空间的限制，不仅能将同一个物体的多种形态特征同时表现出来，而且能对那些从多个角度观察到的不同物体的特征做综合表现，还能把不同时间、不同空间的物体与事件组合在同一画面甚至同一个形象上，表现事物的多层次、多角度与多瞬间，力图用理想营造新的现实，使之更合乎中国人的情感需要。时空综合造型手法体现了中国传统审美观念中对于圆满、完美理想的追求，提高了民间装饰纹样的表现力和艺术魅力。     

自然垄断行业实施政府管制存在的问题及对策探析

由手自然垄断行业所具有的独特的技术经济特点，往往需要政府对其进行管制。文章分析了自然垄断行业管制存在的问题，并结合我国的具体实践，构建了自然垄断行业实施政府管制的改革思路。     

惠山泥塑艺术面面观

民间彩塑有着悠久的历史，并以丰富的文化遗产留传于世，根据各地挖掘出土的情况看，凡是有人类生息，繁衍之处，都有着泥制品显露异彩，它透过稚拙，古朴的外观形式，提示了人类对自然和自身命运的模糊认知方式乃人类对自然的寄托和隐喻，不同时期，不同地区的民间彩塑各有不同的个性和风格特点，但它们都有一个共同点，即有着十分相似的血缘关系——扎根于民间的艺术，这也说明，“吟咏情性”的感情流露通过泥塑艺术的表达     

论莫言的民间性

莫言从“民间”的角度，以一个老百姓的身份去反观民间世界，用民间的口吻叙述他对“高密东北乡”的情感体验。“老百姓”式的写作立场，民间语言与民间艺术的糅和，兼之天马行空般的夸张想像，使读者忘情于莫言笔下的“高密东北乡”中，并在艺术体验中发现自己与民间的血肉联系。     

论李煜与柳永表达情感方式的异同

李煜的后半生在限定的时空中“郁积”着个体生命的痛苦情感，成了探究个体生命苦难的苦行僧。他的痛苦才具有了个体意义。柳永却与封建社会所有怀才不遇的才子一样。他在无奈中拥抱广泛的民间社会，并在歌楼柳巷的狂游中“排放”成一个具有封建社会才子共同精神痛苦的浪子形象。他的痛苦才更有了社会意义。迥异的人生影响了他们的情感方式，同时也成就了他们不同的人生价值。     

民间美术鉴赏教学之探讨

民间美术是民族文化几千年来积淀的结晶，学习和鉴赏民间美术可以使学生理解中国劳动人民在苦难重重的生产生活环境中的浪漫主义精神和乐观主义精神，培养他们爱国爱乡的情感。本文以温州乡土美术为出发点，就民间美术鉴赏教学的范围与内容，鉴赏要点、教学策略作探讨．以便与同行交流。     

成型方式对厚层水泥稳定碎石基层路用性能影响

基于室内模拟试验研究了不同成型方式(振动成型和标准静压成型)对整体大厚度水泥稳定碎石基层路用性能(力学性能、体积变形性能和抗冲刷性能)的影响。结果表明:大激励振动一次成型厚层水泥稳定碎石基层上部结构的无侧限抗压强度、劈裂强度和抗压回弹模量均大于其下部结构,其差异性随龄期增长而降低,且上部与下部结构的力学性能兼高于标准静压成型水泥稳定碎石基层;两种方式成型对水泥稳定碎石干缩、温缩及抗冲刷性能影响规律与力学性能相同。     

河洛文化视野下民间歌谣的艺术特色

我国历代民间歌谣内容丰富而生动,以最鲜活、独立的民间姿态保存着社会生活和民间朴素情结.河洛文化博大精深,文化积淀丰厚,其传统文化生态充满着生机和活力,民间歌谣情真意切,单纯朴实;格调优美,形式多样;抒情叙事,意境优美生动.它的传播与流变准确地反映了社会文化变迁和民众情感与审美倾向.     

欠发达地区民间借货现象的现状与思考

民间借贷作为古老而又传统的融资方式，在社会上有着广泛的群众基础。随着经济的发展和金融机构的改革，使资金的供给与需求矛盾非常突出，这对民间借贷的发展提供了更大的空间。然而由于法律和政策上的障碍，这一融资方式目前还属于地下金融的范畴。因此，如何规范民间借贷，引导其健康发展是我们应关注的一个金融问题。     

肯·威尔伯整合视阈下的纠纷调解策略——以藏族新型民间纠纷为例

调解是藏区处理民间纠纷的传统主导方式，其模式、方法在藏族社会转型的新形势下暴露出了整体性与针对性缺失等问题，调解的高调与低效的反差现象已较为明显，尤其是对于新型民间纠纷的处理。美国哲学家肯·威尔伯的整合理论为上述问题的解决提供了有价值的视角。文章借鉴整合理论中的“象限”与“层次（阶段）”概念分析探讨了藏族新型民间纠纷的调解方法（策略）。