“上下求索”的文化哲学

从体系上看,文化哲学有着三个互相联结的层：哲学的文化价值研究、文化形而上学和文化批判。哲学的文化价值研究力图确立哲学在文化系统中的超越地位及其特殊的文化价值和结构意义,从而确立哲学研究文化的合法性即文化哲学的合理性;文化形而上学则力图通过对文化之深层价值的研究,整合不同文化价值的冲突,为文化的发展提供理念;文化批判则以文化形而上学提供的文化理念,在实践层面上,通过批判推进文化的发展。     

论杨宪邦文化哲学思想

杨宪邦先生作为当代哲学和哲学史家,文化问题是其研究的重点之一。他的文化哲学思想的核心是社会实践的观点:从社会实践中人类的一切创造活动出发,把文化分为物质文化、制度文化和精神文化;把社会实践看作文化的"体",来阐释其关于文化体用的观点;认为文化建设的根本任务是立足于社会实践,以社会实践为本,为检验标准,对各种文化思想进行扬弃,弃其糟粕,取其精华。     

中国共产党执政文化建设研究的新维度——《延安时期中国共产党执政文化建设研究》评介

延安时期中国共产党执政文化建设取得巨大成就,对赢得抗战胜利、取得群众支持和促进党的建设等方面都起到了十分重要的作用。目前,学术界关于延安时期中国共产党执政文化建设的专题研究相当薄弱。该书视角新颖,拓展了中国共产党执政文化建设研究的内容;路径独特,丰富了中国共产党执政文化建设研究的理论;见解独到,总结了中国共产党执政文化建设的经验教训。     

超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹

林语堂的文化思想经历了否定中国文化,"全盘西化"、对中国传统文化的糟粕和精华进行批判和倡导并重以及提倡"中西融合"三个发展阶段,从哲学的观点来看,他的文化思想体现了从文化普遍主义发展到文化相对主义并最后超越这二者的文化思想变化轨迹。     

奥运文化与中国体育文化的价值差异与哲学思辨

本文通过对奥运文化与中国体育文化的哲学起源分析以及演进历程的探讨,以哲学的观点研究两种体育文化的历史根基和发展,比较其价值差异和冲突,为我国体育文化的发展提供可借鉴之处。     

延安时期十三年体育文化事业综述

延安时期陕北地区的体育文化事业飞速发展,包括体育文化指导思想、学校体育、军事体育、妇女体育、群众体育、竞技体育六个方面的内容。通过分析各自发展的特点,结果发现指导思想正确,中共中央和边区政府高度重视,以及上下一致、同心同德的政治热忱,自力更生、艰苦奋斗的延安精神和优良的体育道德作风是延安时期十三年体育文化发展的主要原因。这些特点正是今天体育文化事业的发展所值得借鉴的。     

政治解放下的乌托邦性救赎之路:葛兰西文化哲学的思考

葛兰西作为西方马克思主义思潮中的代表性人物,其文化哲学对20世纪产生了深远的影响.文章采用社会历史的方法,并结合文本层面的分析,对其文化哲学思想进行思考.指出他在政治性目的诉求下所提出的解放道路,由于缺乏社会现实性而只是一种鸟托邦性的救赎之路.这对于今天我们建设社会主义文化哲学的任务也将产生一定层面的借鉴意义.     

解读《1844年经济学哲学手稿》中的文化思想

文化问题是马克思唯物史观的重要关注对象,<1844年经济学哲学手稿>阐释了文化哲学问题.<手稿>确证了人类文化的起源问题,揭示了文化的本质属性,辩证地批判了文化中的异化现象,指出文化的本质就是以人的解放和人的发展为价值旨归,在实践中要从人性的充分自由发展来确立文化的价值引导意义,防止文化的异化.     

格尔兹的《烛幽之光:哲学问题的人类学省思》中文版出版

《烛幽之光:哲学问题的人类学省思》收录了美国文化人类学家克利福德·格尔兹于1968年至1999年期间完成的学术论文、随笔和会议讲稿,其中很多文章从未出版或者已经很难见到。格尔兹的学术历程可以分作三个阶段,即由初步显示对宗教生活和符号体验的兴趣,到对当时社会经济问题的兴趣,再到对符号和文化的重新关注;格尔兹在描述、地方性知识、文化理解等领域的研究方面都体现了"解释人类学"的基本意味,即肯定人类文化的基本特点是符号的和解释性的,并认为作为文化研究的人类学也是解释性的,由此他     

政治解放下的乌托邦性救赎之路：葛兰西文化哲学的思考

葛兰西作为西方马克思主义思潮中的代表性人物，其文化哲学对20世纪产生了深远的影响。文章采用社会历史的方法，并结合文本层面的分析，对其文化哲学思想进行思考。指出他在政治性目的诉求下所提出的解放道路，由于缺乏社会现实性而只是一种乌托邦性的救赎之路。这对于今天我们建设社会主义文化哲学的任务也将产生一定层面的借鉴意义。     

论文化认同是实现马克思主义哲学中国化的重要途径

马克思主义哲学与中国传统哲学相结合,这既是它走向中国化的现实途径,也是它发展的一般规律。马克思主义哲学在中国文化认同的过程既是中国传统哲学经过马克思主义的成功改造趋向现代化的过程,同时也是中国化的马克思主义哲学新形态不断得以建构和发展的过程。从文化层面研究马克思主义哲学中国化的实现途径问题,对深入理解马克思主义哲学的文化本质和功能,凸现和表征它的文化底蕴,都极具理论意义。     

文化哲学研究范式下东西方马克思主义哲学审视

马克思主义哲学作为一种哲学而存在，它体现了人类把握世界的一种认识行为。文化是人类世界组成部分中不可分割的重要内容，文化哲学在研究的过程中将对于人的行为方面的抽象思考和研究作为一个重点内容，这表现了人对自身行为的一种反思。本文首先分析和探讨了文化哲学与马克思主义哲学两者之间的关系，并在文化哲学范式的视角中对东方西方马克思主义哲学的区别进行研究。     

马一浮思想中的“复性”及其现代意义

在现代新儒学运动中,马一浮具有一种独特的风格。他比熊十力、梁漱溟等更多地远离现实,不甚关心外在的社会政治和文化建设,这使他超脱了世俗的存在,在哲学、宗教、诗歌和书法上到达了更加深远的万物一体的境界,在对中国传统文化的阐发和领悟上到达更高的成就。这种境界在他的哲学和教育中就是对人性复归的要求,在现代世界中也仍然具有重要的意义。     

默默耕耘,果熟自然红——西南边疆语言与文化专家访谈录之二“张公瑾专访”

民族语言文化的研究是语言文化研究的重要组成部分。凭借对民族工作的满腔热情,几十年来,张公瑾在这块土地上默默耕耘与奉献,以其厚重的文化底蕴和学术基础成为我国傣族语言文化研究领域最有广度和深度的专家。他的研究领域涉及傣族语言、文字、文学、古文献、天文历法、农业科技、宗教等,并扩及其他民族的语言文化。他的丰硕成果与非凡建树对我国民族语言文化研究具有开创之功。     

探索文化发展的最佳和最优环境

应俄罗斯文化研究中心圣彼得堡研究所和俄罗斯外交部邀请，我于2004年8月26日-9月6日到俄罗斯圣彼得堡市参加俄罗斯第7届国际哲学与文化大会，同时还接受了国家电视台采访，参加了一系列俄罗斯哲学与文化考察，进行了俄罗斯民族精神的学术访谈，加强了对俄罗斯哲学与文化的学习和研究，扩大了我国在国际学术界的影响，为进一步交流与合作奠定了较好基础。     

试析延安整风运动与文化建设

延安整风运动的开展,不但解决了延安文艺界面临的问题,而且指明了文艺应为工农兵服务、为大众服务这一根本方向,促使广大文艺工作者决心沿此方向使文艺与工农兵和大众相结合,在此基础上创作出一大批为群众喜闻乐见且经久不衰的作品,促进了延安文化的繁荣发展,为抗战胜利奠定了牢固的思想基础。     

立足中国的体育文化基础理论建构———评薛有才著《体育文化学》

近年来,薛有才教授在体育文化基础理论研究方面提出了许多新的观点,发表了系列文章,《体育文化学》一书就是这些研究成果的结晶。薛有才教授运用现代科学技术哲学、现代社会学、现代文化学、现代体育理论等多种理论,从多角度对体育文化进行了系统的阐述,把大家带人了体育文化的学术境地。他从体育文化观、体育文化史、体育文化价值、体育文化冲突4个方面全方位展开对体育文化的研究,对体育文化现象深入的思考与分析,为体育文化学勾勒出一个初步的框架。可以说,《体育文化学》是一部体育文化基础理论研究的好书。     

“他者”视角下红色旅游文本英译失语防范研究——以皖西大别山革命老区为例

针对皖西大别山革命老区人文景观和自然景观中具体英译案例里的诸多失语现象，从“他者”哲学视角，提出了强调“自我”保障文化场内在需求、尊重“他者”正视文化差异、并寻求二者融合统一的对应策略，构建皖西大别山革命老区红色文化的真实身份及他异性，助力本土革命红色文化话语重塑，促进红色文化对外传播能力并提高民族文化自信。     

朱熹论陶渊明

陶潜是魏晋南北朝时代的杰出诗人,他的诗歌体现了“儒道互补”的文化哲学精神。朱熹酷爱陶诗,推崇陶潜的人格,他从陶诗中发现了以美启真与以美储善的哲学精神,并从文化哲学的高度作了较系统的分析。从文化哲学的角度研究朱熹的陶潜论,有助于我们对陶潜与朱熹作更深入的认识。     

先进文化、文化创新与马克思主义哲学

马克思主义哲学与文化创新的关系主要体现在：解放思想，实事求是是文化创新的世界观和方法论的基础；辩证的否定是实现文化创新的哲学方法：善于吸取总结群众的智慧与实践经验是文化创新的源泉；做好人才工作是文化创新的重要基础。